印度朝圣之伟大的佛陀 天人师之路

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四大圣地之佛陀诞生地——尼泊尔蓝毗尼（摄于蝉友圈印度朝圣2012.12）

   

文丨周贵华

    每逢教师节到了，我们当感恩一切教师，但谁是真正的教师？从世间看，答案是不定的，而对佛子，却相当清晰：善知识！三宝所摄皆是！但根本善知识是佛陀！

            

    佛陀乃无上、最胜、无等、无比之彻底解脱者与圆满觉悟者，有种种称号，如如来、应供、正遍知、明行足、善逝、 世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵；成就种种不共之殊胜法，如十力、四无所畏、三念住、大悲等，所谓“法根、法眼、法依”。

            

    佛陀又依本愿，以“一大事因缘”出世，即以种种方便、种种因缘、种种比喻言辞，善巧度化一切众生实现究竟的解脱与觉悟，故称天人师，乃天上天下、古往今来最伟大的教师，三界与净土一切众生的根本导师！      

      

   佛陀作为最伟大的导师，其教导开显的是一条一乘大道，即引导一切众生成就佛陀之道。成佛之道在佛教经典中从不同角度有不同说法，下面略加显示：

      

1、转依之道。转依即体上的彻底转变。一者依五蕴看，从众生的有漏五蕴身转变为无漏五蕴身，获得圆满庄严之色身；二者依如来藏看，从众生的在缠法身转化为出缠法身，成就圆满之法身。

      

2、大解脱之道与大涅槃之道。解脱是灭除与远离，而涅槃是熄灭与止息。由解脱而获得涅槃，所以二者可并说。彻底远离生死轮回，消除一切杂染，灭尽烦恼障与所知障，而获得究竟解脱；以此实现烦恼乃至一切杂染、一切障的熄灭或止息，即究竟涅槃。这样的涅槃，非小乘极果之无余依涅槃，乃大涅槃，或称大般涅槃，作为从遮除角度所显的佛果之体，即无住涅槃，谓不住世间、不住出世间而能似世间、出世间显现的涅槃，具常、乐、我、净四德。

      

3、大菩提之道。菩提乃觉悟，即对诸法实相的证悟，阿罗汉、独觉得，佛陀也得。但前二者属解脱智证，非佛陀所证的大菩提。大菩提者，谓对治一切执著、圆证一切真实、了达一切法相所得之无上正等正觉。大菩提唯大乘善根成熟者，发大菩提心，起菩萨行，最终方能证得。证大菩提已，既以报身（自受用身）自受用法乐，又以应身即他受用身、化身方便度化一切众生。

      

4、成法身之道。法身乃一切善法之聚。发成佛之大菩提心者，渐次修集一切善法，最终圆满，即成就法身。法身乃佛陀安立一切教法之所依。

      

5、大修行之道。修行乃为善之身口意，大修行谓指向佛果的一切善修行。大修行之道者，修集一切如来善法，成熟一切他众生，严净一切佛土，简言之，积集一切福德智慧资粮，圆满一切自利利他功德，最终成就佛果。成佛乃功德加行，须经三界与一切净土，历三大阿僧祇劫，化度一切众生，一分一分实修而得。

   

                               
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四大圣地之鹿野苑——初转法之地 师父领众共修（摄于蝉友圈印度朝圣2013.3）      

      

6、摩诃般若波罗蜜多之道。摩诃般若波罗蜜多者，谓大智慧到彼岸。此岸即流转，所谓世间；彼岸即无住涅槃，所谓出世间。以闻思修，随顺、证得乃至圆满证得无二、不可得、无住之大智慧，即可从此岸到达彼岸。以智慧到小乘无余依涅槃，可称智慧到彼岸，然非大智慧到无住涅槃之彼岸，不可称摩诃般若波罗蜜多之道。此道又称诸佛之母。

      

7、菩萨行之道，又称菩萨行道，或菩萨道。菩萨乃发誓愿成佛之大菩提心者。发大菩提心已，菩萨智慧与慈悲双运，发起六度（布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧六波罗蜜）与四摄（布施、爱语、利行、同事四摄事）所摄之广大菩萨行，经过资粮道、加行道、见道、修道、究竟道的渐次加行，自利利他，最终福德智慧资粮圆满，成就佛果。

      

8、大乘道，简称大乘。乘乃运载义，乘道能运载发心者趋到果位。大谓发心大、行大、果大。大乘作为大运载，能运载发大菩提心者通过普度众生的广大菩萨行而趋到佛果。佛安立三乘，谓人天乘、小乘与大乘。在三乘中，人天乘依人天心以人天行趋向人天善果，小乘依出离心以解脱行趣向阿罗汉或独觉果，故大乘最为殊胜。

      

9、一乘道。佛为“一大事因缘”出世，以种种方便说法，引导一切众生走向佛果，故佛所说一切教如大乘、小乘（声闻乘、独觉乘）、人天乘教皆是引导众生成就佛果的方便，而为一乘性。其中大乘能直接指向佛果，乃根本方便；小乘、人天乘在实现其本位果后能作为回小向大、回俗向圣的资粮而间接指向佛果，乃方便方便者。

            

    简言之，成佛之道可略摄十种异名，所谓转依之道、大涅槃之道、大解脱之道、大菩提之道、成法身之道、大修行之道、大般若波罗密之道、菩萨之道、大乘之道、一乘之道。种种之名，从不同角度显示出成佛之道的意义，而含摄成就佛果的不同修行路径的义理依据，乃是我们以佛陀为根本导师而把握佛陀完整本怀的不同方便。      

   

   愿根本导师佛陀的智悲之光，永照世间！

（选自蝉友圈-佛旅网印度朝圣专题 慧慈）

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【印度朝圣】全景佛陀应迹 印度尼泊尔朝圣之行

每年10月-次年3月，每月组织  全程素食 朝圣佛陀出生、成道等18大圣迹

                               
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【印度尼泊尔-圣地朝圣】

       印度是佛教的发源地，在喜玛拉雅山的南部之地，是这个世界的中心地带。印度尼泊尔是佛教的起源，贤劫的一千佛都是在菩提伽耶的金刚座下成佛悟道。本师释迦牟尼佛是第四尊佛，下一任是弥勒佛，第六尊是狮子吼佛，韦驮菩萨是第一千尊佛，千佛都是在此地出生、成道、转*轮及涅槃，渡无量众生。具足极其殊胜之佛力加持。

    佛陀在《大般涅槃经》、《佛说八大灵塔名号经》等经典当中多次宣说朝圣四大圣地、八大圣地的功德利益。能到印度尼泊尔朝圣是非常殊胜、难得的。

    蝉友圈-佛旅网组织的印度尼泊尔朝圣，十五天朝圣十七圣迹（印度四大、八大圣地、玄奘大师求学之处），正信佛旅领队及印度中文导游专业讲解，朝圣中上供、诵经、绕塔、禅坐、共愿共学，深入了解原始佛教及印度人文，祈愿消业，体验殊胜加持。

『时 间』下半年第一个团 2014年12月23日-1月7日 十六天（每年9月-次年3月，每个月组织。请至少提前20天报名）

『集 合』广州出发，每团20人-30左右，白云机场集合，佛旅专业领队全程陪同。（直飞，快捷，安全）  

『特  色』

1．行程全部囊括佛陀在世时所经历过的17个重要地点。

2．每台豪华巴士配佛旅专业领队1名、当地中文导游1名。  

3．时间充足，在圣地停留时间长，团员可有诵经、供养、打坐等活动，安排比较灵活。  

4．汽车交通便于近距离地接触、观察、体味印度的生活文化，深入地了解佛陀当年所处的社会环境、人文环境、生活环境，有助于加深对佛经的了解。

『印度朝圣行程重点』

                               
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     由此圆满的朝圣，获得无上殊胜加持及功德，灭除五无间地狱之罪，净除累生累世的业障、累积无量福报资粮，福至慧开，在学佛的菩提道上获得质的飞跃。

      

【详情请登入 蝉友圈-佛旅网 www.china84000.com】   

『联系人』 蝉友圈 朱朱(慧慈) 手 机：188 2628 0891  QQ/微信:1828112892

                               
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蝉友圈-佛旅网www.china84000.com —— 中国影响最大的专业佛文化旅游门户网站，创建于2007年元月，由蝉友圈文化传播主办。佛旅网以“护持佛教四众朝圣游学、接引大众亲近正法”为宗旨，历7年时间探索出了全程素食、观光朝圣与体验学习为特色的新型佛旅游学模式，现已开发山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山、云南鸡足山、陕西终南山法门寺、西藏拉萨日喀则以及印度尼泊尔等8条代表线路，影响遍及两岸四地、韩国、日本以及东南亚、北美、澳洲等地。

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（四大圣地之佛陀出生处——蓝毗尼 蓝莲花盛开）

       【蝉友圈·佛旅网 印度尼泊尔朝圣专题】蓝毗尼译为“解脱处”，现今在尼泊尔南部波陀利耶村。是佛母摩耶夫人父亲、乃善觉王为夫人蓝毗尼所建的花园，佛陀就是在园内的无忧树下诞生。佛涅盘后约二百年，阿育王与优波堀多尊者在此建立佛塔、雕凿石柱，上刻铭文，证明此处是大觉世尊诞生处。西元一八九六年，在此出土了阿育王石柱。（蝉友圈印度朝圣专题  慧慈）

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菩提伽耶金刚座——佛陀成道处（贤劫一千尊佛成佛悟道之处）（蝉友圈佛旅领队摄于印度尼泊尔朝圣 2012.12）

  【印度尼泊尔朝圣之佛陀成道处——菩提伽耶】菩提伽耶最为著名的圣迹有菩提树、金刚座及摩诃菩提大塔。世尊于菩提树下金刚座上成最正觉。摩诃菩提寺相传有1800多年历史，据称为阿育王所建。菩提伽耶是现今印度佛教圣地中保存较完整的遗迹之一。每年前往圣地礼佛的各国佛教界人土和旅游者络绎不绝，来自四面八方的佛教徒在此膜拜、禅思或聆听法师讲述佛法。[蝉友·佛旅网 印度朝圣专题 慧慈（朱朱）]

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四大圣地之鹿野苑——佛陀初转Fa轮处（蝉友圈-佛旅领队摄于印度尼泊尔朝圣）

      【印度尼泊尔朝圣之佛陀初转法*轮处——鹿野苑】鹿野苑，又称鹿园。佛初成道，大梵天王劝请佛转法-轮。佛陀便往化度昔日五位随侍。 “善来比丘，须发自落，袈裟着身！”五人身上之服，即成三衣袈裟，须发自然脱落，成就沙门威仪。佛三转四谛十二行法-轮。五比丘证阿罗汉，世间三宝具足。（选自蝉友圈-佛旅网印度朝圣专题 慧慈（朱朱））

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