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不急，乱了先放下，然后再一段一段一句一句一字一字地看，心越净就越清楚。千万别急！！持之以恒，部象爬楼梯一样。我碰到你这样的情况时我不会再往下看，停下来，打坐、思维。明白了再从头来，就清晰了，然后再往下看，重复出现上述情况时又再停下来、打坐、思维。如此往复。到你真明白说出“消我亿劫颠倒想”的感慨时，那就如人喝水。
楞严经 我觉得在未法时代的佛弟子更应该学，学懂了，现实生活中碰到什么问题你都知道怎么去应对。
顺便说一下我的经验，供各位有缘师兄参考：刚接触佛学大家都在资粮位，那我不多说，但因我们都经过无始劫的轮回，所以每个人或多或少前世都修行过佛法，所以资粮位是以劫为单位计算的，要由资粮位升级到加行位，关键的在于空观的建立，所以学习金刚经、心经能帮助你建立空观的概念，我是因为心经中的“空即是色，色即是空”的文字相而渐渐理解空性，但你开始建立的空并不是真空只是假空，而且刚建立时还容易进入偏空而不自知，所以要对这个空进一步的剥离。但你必须要有一定的空性基础才能看楞严经，否则佛陀征心你真的不知心为何，破障也不知何所破。只是在文字相上打转，这是我个人的认识，甚至还要你平时喜欢修练的法门进行辅助。 学了楞严经你再回头修念佛法门，你明显感觉到此时的佛号与之前的有明显的不同，你只要有信心，什么是念而无念你就会明白，但这只是一个新的开始。。。。。。
如果你很难建立空观，那还是老老实实地积集资粮，按照印光大师和大势至菩萨的念佛方法念佛，别的其他真的就不要去乱攀缘了，实际上念佛也一样能修万法，只是根器不同，修行方法不同而已，没什么区别的，只要能认真严格地按照印光大师和大势至菩萨的念佛方法念佛
你的心放在佛号上，现在我根器差一点，但我以勤补上一样能达到加行位的目的，那时你看金刚经“应无所住而生其心”。这就是摄心念佛的共通之处。所以佛法法法圆融的，没有差别更没有什么大小之分，只看自己的心放在那了，你的心放在生死法上能与佛的清净心相应吗？如果不能感应道交又如何觉知佛来接引？老实念佛的确可以往生极乐，但你要明白老实这两个字，而不能口是心非地念。我也正因为今生决定往生极乐才认真地学习佛法，以确保不会出差错。我学楞严经及其他经文也是为了除障来确保临终无障碍，能清净地一心称念南无阿弥陀佛圣号去与阿弥陀佛功德感应道交，从而往生极乐世界。如果这也是杂修，我也无言以对。但我现在真的很少看经书了，因为我的目的是以阿弥陀佛的佛力，南无阿弥陀佛圣号的法力，以及自己的心力这三力往生极乐世界，这就是耦益大师的三力不可思议往生极乐世界的原理。我觉得这也是一心的真实义。
今天借楼主师兄修学楞严经的缘，说了一些自己的一些看法，如有不当之处，欢迎各位师兄斧正。
其实有一个主要原因：是目前散心念佛的势头越演越烈，如果按照这种说法，楞严经及其他经都不用学了，也就正如佛所说的，最后佛法只剩下“阿弥陀佛”这几个字了。作为一个佛弟子，那么殊圣的佛教眼睛睛地看着却被我们自己一点点地失灭，更感业力之可怖。更感受到佛陀听到魔王说未法时代派魔徒魔孙化作僧众破坏佛法时的眼泪。因果，无可奈何，也只能尽一点微力，随缘而为了。
如果上述言论对一些有不同看法的师兄做成心情不愉快的，在此向你忏悔。
众人皆菩萨，唯我是凡夫。感恩同门的批评指正
南无阿弥陀佛 |
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发表于 2014-11-12 01:25
楼主