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转帖慈成加参仁波且的说法：
六度波罗蜜中，忍辱是其中一度。能坦然地面对各种各样的不如意和痛苦都是忍辱。忍辱是很重要的一个实修法，在修行过程中，＂忍＂是最难修的，修持忍辱的功德也是最大的。在现在这么复杂的世界里，我们要面对生活中的种种不如意，修忍辱尤其重要。修忍辱不是文字上的东西，而是在生活中的体验。在生活中，我们会常常有修忍辱的机会，但是我们都错过了，因为不知道这个修法有多么重要。
佛经中记载：曾经佛陀在优陀南国首都一带化缘时，遭到一伙被人花钱雇来的流氓的大骂。他们骂佛陀是强盗、蠢驴、白痴、骆驼、笨蛋、地狱种子、畜牲、永世得不到解脱等等。佛陀走到哪里，他们就骂到哪里。佛陀的侍者阿难劝佛陀离开那个城市，佛陀说，如果有人骂我们，我们就离开，这个世界上就没有我们可以居住的地方了。佛陀对于那些对自己恶毒辱骂者，施予无限的慈爱之心。有一天，佛陀乞食，那些流氓爬上佛陀路过的两边树上，疯狂地恶骂，还踩落树上的露水，把佛陀一身淋得湿透，钵中的饭菜也渗满了露水。佛陀依然面带微笑，踏着安详而稳重的步伐前进，任凭他们疯狂地大骂。这时，一棵树的树枝断了，一个流氓把腿摔伤了。佛陀过去，把他扶起来，送到医生那里，请求医生为这个流氓医治。医生不愿意，认为这个流氓对佛陀的辱骂实在太过分。佛陀对医生说：“他们用恶毒的语言辱骂我，我无嗔无恨；你这么赞美我，我也不会感到高兴。我所做的一切，不是为了赢得别人对我的同情和赞美。一切众生都是我的好兄弟，都是我的亲人，帮助和关怀自己的亲人是我的责任，是应该的。”
我们天天说“向佛陀学习”，回头看看，从我们学佛的那天起，有没有象佛陀这样修过忍辱呢？如果有，修过几次呢？如果没有，那么在未来，我们是不是要好好的修持忍辱呢？当遇到不如意、不顺心的时候，平时挂在我们嘴边的菩提心、平等心都消失了，在还没有了解事情真相时，我们就把一切责任推到别人身上去了。象这样修行，我们平时的烧香、拜佛、念经还有意义吗？我们修法的结果能实现吗？如果我们不懂得修忍辱，那么，学佛与不学佛又有什么差别呢？
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发表于 2014-11-10 19:16
楼主
。现在好像变成心病，不想生活，不想工作，想脱离。