請問這樣理解金剛經對嗎？

蓮志

凡所有相皆是虛妄，是因為以下的原因嗎？
1.假相是從真心變現出來的
2.假相是緣生性空、沒有本體、沒有自性、有即非有、當體即空的
3.真心是常樂我淨、不分別、不了知、不做主、能生萬法的
請問單從第2項理解是否是所謂的俗諦？
可是就算知道第2項，也還無法了解真心，頂多是相信佛言不虛，
有一個真心，是能出生萬法的。
抱歉有點亂了，因為不知道要從哪裡下手理解才是正確的次第，
聽法師說法，有時說是第1項、有時又說第2項，請問大德應該如何理解呢？
謝謝

莲池海会

什么是五蕴？

蓮志

莲池海会 发表于 2014-11-9 23:53
什么是五蕴？

色識受想行，由緣聚集而的假相，不過假緣聚集而成的假相，
還是有個根本『因』，真如、本性、真心…

演程居士

金刚经的心是妄心，过去心，现在心，未来心。
心经的心是空。
华严经的心造万法。
只有楞严经告诉我们有一颗不生不灭，不在内，不在外，不在中间，尽虚空遍法界的真心。
这是诸佛密因。妙明真心。
要想搞明白这些个心，只有读诵大佛顶首楞严经，明心，开悟就清楚了。

众生灭度已

心和一坨翔一样，做如是观，便得见性

蓮志

那再請教：凡所有相 皆是虛妄，不取於相  如如不動
和小乘四念處觀法無我，又有何不同？都是緣生觀嗎？無常觀嗎？
(抱歉！沒法變簡體)

南无大悲观世音

想弄懂金刚经可以多念金刚经。读书百遍，其义自见。
也可以参考宣化上人的金刚经浅释来阅读，南无祗园会上佛菩萨
金刚般若波罗蜜经浅释
http://www.drbachinese.org/onlin ... /Vajra/contents.htm

宇宙本一

师兄其实全明白啦，只是没参明白而已。你就想所有相都会生灭就明白了，缘起缘灭，皆是断灭法，{生灭是我们凡夫的感觉}这不是虚妄是什么呢？比如昨日，前日，你那一只真正有过呢，前日在昨日像虚妄。昨日在今日像虚妄是不是呢？以此推演就都明白啦

宇宙本一

师兄其实全明白啦，只是没参明白而已。比如昨日，前日，你那一只真正有过呢，前日在昨日像虚妄。昨日在今日像虚妄是不是呢？以此推演就都明白啦

演程居士

3.真心是常樂我淨、不分別、不了知、不做主、能生萬法的。

答
真心是了了长明，如如不动。


佛是常乐我净。


心能生万法，万法唯心造。

演程居士

1.假相是從真心變現出來的。


答
众生的真心被无明覆盖了。
一念无明生三细，境界为缘长六粗。一念无明妄动，假相因此而生，山河大地诸有为相从妄见生。

演程居士

2.假相是緣生性空、沒有本體、沒有自性、有即非有、當體即空的。

答正确。
见闻如幻翳，三界若空华。

演程居士

請問單從第2項理解是否是所謂的俗諦？


答

属于文字般若。

演程居士

可是就算知道第2項，也還無法了解真心，頂多是相信佛言不虛，？


答

了解真心，只有读诵楞严经。

金刚经讲的是降服妄心，安住真心。无住生心。
并没有说明什么是真心。

演程居士

聽法師說法，有時說是第1項、有時又說第2項，請問大德應該如何理解呢？

答

请阅读海仁老法师的大佛顶首楞严经讲记。就知道真心是怎么回事了。
再看其他经典就容易明白了。http://www.shixiu.org/thread-66345-1-1.html

蓮志

太感謝諸位師兄的釋疑解惑了，因為今生我只是想大概了解何謂般若以幫助看破放下，
然後念佛為本業，以十年磨一劍的決心，念以下的佛經：
一、凡所有相皆是虛妄，不取於相如如不動
二、諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中
    是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好
    是心作佛是心是佛，諸佛正遍知海從心想生
三、十大願王
這些句我就一直念一直念，然後念佛，當然有空還是會看全經文的
不知道各位師兄有什麼寶貴意見？

蓮志

演程居士 发表于 2014-11-14 23:43
可是就算知道第2項，也還無法了解真心，頂多是相信佛言不虛，？

師兄您說到重點了，我就想說，為什麼法師們講金剛經時，都會提到真心，
不過我讀那麼多遍了，怎麼看不出在金剛經裡有說到真心的樣貌

timeeddy

不生不灭即是来

timeeddy

不生不灭即是如来

演程居士

蓮志 发表于 2014-11-15 18:21
師兄您說到重點了，我就想說，為什麼法師們講金剛經時，都會提到真心，
不過我讀那麼多遍了，怎麼看不出 ...

金刚经说道，云何应住，云何降伏其心。
又说，应无所住而生其心。
又说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
由此可见，金刚经没有涉及真心。
楞严经则不同，七处征心，八处还见。就是让你明白，我们有一颗真心。
宣化上人，海仁法师，圆瑛法师的楞严经解释都可以看。都可以明心，开悟。