给佛点灯

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给佛点灯，给佛点电子灯和酥油灯的区别 电子灯和酥油灯的功德
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给佛点灯用24小时点灯吗
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南无大悲观世音

供僧和点灯的功德

　　请师父慈悲开示供僧和点灯的功德都有哪些？

　　海涛法师开示：先讲一个故事。曾经，目犍连尊者生天看到一个皇宫，亮的，那个天女美的不得了。目犍连想说，这个天女上辈子做了什么大功德，我来问问她。结果目犍连尊者问她：这位庄严美丽的天女你上辈子做什么善事啊？为什么你的皇宫发亮、你的外表这么美？这位天上的天女(天神)说：目犍连尊者，不好意思，我上辈子是波斯匿国王皇宫的婢女。我晚上起来上厕所，结果经过国王在拜拜的地方，有一个灯熄掉了，我把它点燃了。我把它点燃后没多久，我就舍报了，就这样生天了。原来我生天的因就是因为晚上起来点了那个灯、供了佛。所以各位点灯功德大不大？大！但是这个大，大乘佛教说，千万不要为你自己做。我点这个灯，供养所有生病的人，供养所有的孤魂野鬼，这才叫大功德。

　　[缅甸行程第一天，大众就有福德因缘，得以恭敬供养300位僧侣袈裟，长养众善。]

　　出家人是我们的福田，所以出家人，天神也以出家人做福田。能够供养修行的出家人，天上的神和世间的人才会有福报。所谓福报，就是长寿、健康、富贵，一切满愿。

　　[袈裟，在一般人心中的印象，便是佛教出家人所穿的衣服。然而袈裟的意义绝非仅止于此，它是为求解脱之人所穿法服，因而有着"善哉解脱服"之称。它更有着自利、利他的种种功德，所以也叫福田衣，田地有生长的意义，代表了佛法的利己利人，种种功德的相互滋长。]

　　外面还有出家人，把他邀请进来，这样功德最大。这个世界最重要的就是--尊敬，我们能够尊敬了解生命真理的修行人，这个世间就有真理。就像一个学生尊敬老师，学生就可以得到老师的教育。

　　[虽然在家众自身不能着袈裟，但若是礼敬僧伽与袈裟，或发心供养袈裟等，也获福无量。]

　　自己也发愿，将来来世也可以穿着袈裟。"所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐，供养已讫，当愿众生，所作皆办，具足佛法，现世者，消灾延寿，一切满愿，往生者，男女孤魂，同享功德，永离三途，同生净土。回向历代祖先、七世父母、累劫冤亲债主、堕胎的胎儿、生病往生的"，我们要把这个福田回向给他们。自己也可以观想：供袈裟的福田、供养佛塔的福田、等下点灯的福田。回向给所有轮回的众生，将来都能够离苦得乐。大家功德无量。阿弥陀佛。

　　佛在经典说，如果在有舍利加持的、真实的佛舍利塔面前忏悔，乃至最重的麻风病、恶业、癌症都可以消除。所以我们现在大家要来忏悔，也引导我们的祖先、我们过去伤害、吃牠、堕胎的冤亲债主，我们都要向他忏悔，愿大家都得到业障消除，业障消除以后就能够满愿。往生者也可以超度。

　　[夜晚的大金塔灯光烛光互相辉映，更显绚丽。师父带领大家在此诸佛慈视，诸天护念的殊胜圣地，点燃一万盏灯。]

　　"燃起佛前灯，灭除心头火，愿此大智慧，照破众无明，菩提心灯，大悲为油，大愿为炷，大智慧为光，当愿众生，圆满觉悟，离苦得乐。"

　　[明灯万盏照彻三千世界，心莲万朵供养十方诸佛。一盏盏油灯照亮了世间的黑暗，也划破了心中的无明，点燃每个人内在的菩提心，与慈悲相应，庄严世间。]

　　今天总共点了一万盏灯，不是你一个人只点几盏灯，而是每个人都点一万盏灯。所以佛教说：万人共造善恶因，每人皆得万人果。所以一万个人共同做的善事，如果你来参与，你就得到一万个人所做善事的结果，所以今天等于大家都点万灯、都供很多袈裟、绕几百万圈大金塔。

　　[《大方广佛华严经》入不思议解脱境界品中说，燃种种灯、酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水，以如是等诸供养具常为供养，是广修供养中的一种事供养。]

　　观想他们无病无苦了、手脚恢复了、身体没有伤了。

　　[《佛说施灯功德经》说：佛有无量胜妙善法，为一切众生无上福田。若七众以灯供养，其福不可思议。]

　　现在念六字大明咒，愿所有六道众生，各各发菩提心，除了物质满意了，现在内心里面充满了慈悲心、菩提心，没有恨、没有欲望。"唵嘛呢叭咪吽…　…"

　　[观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边。愿此殊胜福德回向给身体残缺、眼睛失明、身心痛苦、贫穷饥寒等等受苦的众生，远离痛苦烦恼，永不堕黑暗三途。恢复健康、财富无缺、智慧增长。]

　　成就所愿咒："爹雅塔　班赞哲雅　阿瓦波达　呢耶　娑诃。"大家来这边随喜大金塔功德，所以如果你们要供养红包，那就供养整个大金塔，所有所有的。ｓａｄｈｕ　ｓａｄｈｕ　ｓａｄｈｕ　随喜！！

　　文章来源：海涛法师_弘法短片_菩萨精神在缅甸2

　　开示地点：缅甸大金塔广场

南无大悲观世音

海涛法师：点灯的功德



在经典里面，灯代表光明，轮回的众生代表黑暗。所以在黑暗里面，光明灯是代表佛法的大智慧光，破除众生的无明。所以点灯的功德无量，经常点灯的人皮肤白，眼睛亮，而且生生世世正知正见，不会有不好的思想，而且走路不容易跌倒。各位将来到寺庙里面来，最好多点灯，因为在经典里面说，布施灯油的人眼睛生生世世瞳孔黑又亮；布施灯炷的人，也就是点灯油的芯，生生世世是双眼皮；布施灯座的人，生生世世眼眶庄严。更重要的，经典里又说，如果在黑暗的旷野，就像我们在外面，只要点四十九盏灯，一切孤魂野鬼能可以到他想念的爸爸妈妈，所以夜晚点灯的人，有非常大的慈悲；生病的人，帮他点四十九盏灯，他很容易消病苦；往生的，父母帮他点四十九盏灯，他可以很快往生极乐世界。但是点灯要有一个正确的发心：菩提心。所以按照《点灯祈愿文》，大家要很诚恳地念。今天我们要感恩，因为悟公上人，让我们懂得佛法，离苦得乐的道理。所以我们悟道大和尚是不是大家的光明灯？他现在真正地在放光了，我们内心里面，大家都有一个菩提心灯，大家一起来念。

点灯祈愿文：

愿灯具 成为等同三千大千世界；

愿灯炷 仅成须弥山王；

愿灯油 仅成汪洋此灯之数，亿盏得现于每尊佛前 。

愿此光明，消除三有顶以下，无间地狱以上，所有无明之黑暗，愿十方诸佛菩萨之净土，皆得显明亲见。

所以我们不是点一个灯，整个灯具变成世界，灯炷变成最高的山，灯油变成大海，灯油供养每一个佛，点灯的光明，让这个世界变有黑暗，地狱乃至天界以下都看到十方诸佛菩萨的净土，念这个点灯咒 ：嗡班扎阿罗给 阿吽

各位以后供花供水果，都要念“嗡啊吽”，“嗡”代表清净；“啊”代表无量的灯；“吽”变成光明的力量。

南无大悲观世音

海涛法师《供灯修法与功德利益》
一、灯供可以酥油灯、小灯泡，乃至圣诞灯，设置各种的灯供。

二、如何供灯:

1.应当了知这些供品并非我所有，而是来自众生的恩惠。为此要先发菩提心，思惟：「我人生的意义并非在自己能离苦得乐，而在引导一切众生离苦得乐，尤其是获得佛果的大乐。 因此我一定要证得正等正觉，一定要圆满福德、智慧二种资粮，因此我将供灯施予福田。」

2.每次点酥油灯或开电灯时，先念「嗡啊吽」来加持，再行供养。若不先加持供品，会有一种精怪来夺取供品精华，产生障碍，使行者在闻、思、修佛法的时候无法抗拒地睡着。

3.接着依《灯供仪轨》念诵及观修，或者仅念《供养灯明愿文》三遍：

“我将这些自己原始智慧——法身——所化现，无边如虚空的实质的与观想的供养云奉上予一切上师、三宝及和上师不二的佛像、佛塔、佛典。由于发菩提心，布施六道众生，供养实质灯明给上师、三宝、十方圣物，我累积了无量功德。惟愿以此功德，五智光明，当下净除。一切我答应回向功德的人、一切为我回向功德的人、一切别人请我替他回向功德的人、一切在世或已往生的六道众生所犯过的三昧耶戒！惟愿三趣众苦当下息灭！ 惟愿生死三有当下成空！ 惟愿一切秽心、障碍净除！ 惟愿一切不净相净除！惟愿五身、五智自然生起！”

4.最后宜广大回向功德。

例如思惟：「惟愿所有地狱众生、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天皆将获得我所累积，包括道上的成就以及佛果的种种安乐、功德！」

5.如此回向，又累积无量功德，而生起欢喜心。

三、供灯的利益 ：

1.《佛说施灯功德经》提到：「于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。」

2.布施灯具可得到下面四种可乐的福德：

(1)相貌庄严，(2)资财充足，(3)有大善根，(4)有大智慧。

3.布施灯具可得到下面四种清净：

(1)身业清净，(2)口业清净，(3)意业清净，(4)善友清净。

4.于现在世，得三种清净心：

(1)明了此身不坚而求坚固的佛身，得知钱财过患而求坚固的法财。

(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得智慧，安隐快乐，乃至能得菩提果。

(3)施心无悭，施心增长。

5.于临命终时，内心可得三种明：

(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。

(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。

(3)命终时见别人布施，见已，起念：「我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。

6.于临终时，更可得见四种光明：

(1)于临终时，见于日轮圆满涌出。

(2)见净月轮圆满涌出。

(3)见诸天众一处而坐。

(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。

7.于未来世中，得八种可乐胜法：

(1)获胜肉眼。

(2)得于胜念，无能测量。

(3)得于胜上，乃至获得天眼。

(4)为能圆满修集道故，得不缺戒。

(5)得智慧圆满，证得涅槃。

(6)先所作善得无难处。

(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。

(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身端正，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。

8.见他施灯，信心清净，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：

(1)得增上色。(2)得增上眷属。(3)得增上戒。

(4)得增上信。(5)得增上辩。(6)得增上圣道。

(7)于人天中得增上生。(8)得阿耨多罗三藐三菩提。

9.《佛为首迦长者说业报差别经》说：奉施灯明，得十种功德:

(1)照世如灯。(2)除灭大闇。(3)得于天眼。

(4)得智慧明。(5)具大福报。(6)命终生天。

(7)随所生处，肉眼不坏。(8)于善恶法得善智慧。

(9)流转世间，常不在于 黑暗之处。(10)速证涅槃。

10.《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

(1)宛如明灯一般地照亮世间。(2)眼睛没有疾病。

(3)容易证得天眼通。(4)有分辨善恶的智慧。

(5)不会发生胡涂昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑

(7)不会出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福报。

(9)命终生天尤其是往生忉利天。(10)速证涅槃。 　

南无大悲观世音

如果有条件24小时安全点灯比如长明灯也可以。如果确实条件不允许，点灯时间安排和点灯的长短根据自己的情况来选择。点灯时候注意安全。
以上仅供参考。南无阿弥陀佛。

南无大悲观世音

一、供灯福德无量
或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂燃持以奉施，其明唯照道之一阶。舍利弗，如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛如来乃能知也。

供灯的十种功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。

供灯的十种功德、
供灯的福报很大，灯供养的果报福德唯佛能知，可善巧教家人供灯
佛前供灯之种种功德

二、如何供灯

1、深信佛号功德的，供灯时，虔诚念佛号[南无阿弥陀佛]十声、百声皆可。
或
2、念[无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼]供灯
    若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。
——摘自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》

    咒语发音：（此咒全名：无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼）
    南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 （本咒也常称为变食咒，广泛用于施食仪轨中）
    (Ná mó sà wá dá tā ye duō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)
或
3、《大方广佛华严经》供灯方法
佛子。菩萨摩诃萨。施诸灯明。所谓酥灯油灯。宝灯摩尼灯。漆灯火灯。沈水灯栴檀灯。一切香灯。无量色光灯。施如是等无量灯时。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根。如是回向。所谓：
愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。
愿一切众生。得清净光。照见世间。极微细色。
愿一切众生。得离翳光。了众生界。空无所有。
愿一切众生。得无边光。身出妙光。普照一切。
愿一切众生。得普照光。于诸佛法。心无退转。
愿一切众生。得佛净光。一切刹中。悉皆显现。
愿一切众生。得无碍光。一光遍照。一切法界。
愿一切众生。得无断光。照诸佛刹。光明不断。
愿一切众生。得智幢光。普照世间。
愿一切众生。得无量色光。照一切刹。示现神力。
菩萨如是。施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根。随逐众生。以此善根。摄受众生。以此善根。分布众生。以此善根。慈愍众生。以此善根。覆育众生。以此善根。救护众生。以此善根。充满众生。以此善根。缘念众生。以此善根。等益众生。以此善根。观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向。无有障碍。普令众生。住善根中。

（以上转载并整理，供需要的同修参考，法无定法，欢迎补充）