慈法师谈一心不乱、功夫成片的传播

郭迎金

慈法师谈一心不乱、功夫成片的传播

（节录自观经四帖疏讲记）
我遇到许多学习净土法门的人，我说你现在怎么念佛，念佛，念佛要求一心不乱，我说谁传授给你的，某某某，我说他得一心不乱没有，他说不知道，我说不知道他怎么能传授给你一心不乱的教化呢？

这地方是个大问题，善导大师他虽然能入观，他教他弟子入观，包括这些出家众，后来出现违缘了，啥违缘，就是有人观，突然出现一些伤害，受到一些冲击以后，生嗔恨心了，退失因缘了他，所以他不得利益。他就去遇到道绰禅师，才真正替他念佛，持名号这种善巧，持名号凡夫都可以转过来，系念不舍，我们可以转嘛，我们可以系念，你不相信你要生惭愧，大家可以一起系念，但你要这样念到一心不乱，你遇到这个师父，他一心乱不乱，你要不搞懂这一点，他都乱，他传播给你的都是妄法呀，你没有标准哪，你没有传法的四个过程，你怎么能修证出来呢？这是个大问号，所以我见了许许多多的人，在这地方走到死角了，整天要自己的命，精神分裂，就是得不到一心与禅定，为什么呢？他不知道什么是纯念，他受用的过程都是道听涂说，我感觉是个大问题，希望大家讨论，因为我不碰见这一点，我也是比大家颠倒的厉害，现在我们不得不审思。

现在在弘扬净土法门中，到处说你要念到一心不乱，功夫成片，你问这个传播者他做到了没有呢？他没有做到，怎么能传播呢？这真是个可笑的问题了。他就没有吃到苹果，他怎么叫你吃苹果呢？他都没有见过苹果，他怎么叫你吃苹果呢？

善导大师教导我们持名号，我们可以持，叫我们系念也可以系念，我们大家都做，你凡夫也可以做得到啊。有的善知识判，达到一心不乱呢，在声闻教里，你不证阿罗汉，就不为后有。你达不到一心不乱，功夫成片你不停心，你不入南无位，你根本不知道这个法味，那样有几个人能往生，这样的善知识怎么不想想佛的慈悲呢？

这个三根普被、利钝全收的教化，我真希望大家在这地方对自己的法身慧命，对一切有情的法身慧命真正的认真的看一看，这是关系到一个法义，一个法的传播问题，也是大家实际的问题，跟我们每个人都有关系。我们在学习净土法门，因为你要给别人说的时候是你自己也有这种业缘，好比你告诉别人，你要念不到一心不乱、功夫成片，你不能往生，你这么说的时间，你保证都会被这种障碍了，你要没这种障碍，你不会给别人设计这个障碍，这三根普被、利钝全收，这个全收的教化被我们扼杀掉了！你扼杀一个人往生，你就等于杀一未来佛啊，是不是这样我不知道，一个人有缘，千辛万苦的来找你，说善知识啊，你给我讲讲净土法门，我这生太苦了，我想了生死，你说你念吧，念到一心不乱，你能往生，这也太吓人了，那功夫成片也能往生，有的人真不行啊，他在社会上这么乱扰的地方，他修不到怎么办，他对自己退失信心，是你把他杀了，还是他自己杀了呢？这是个大问题呀。

我遇到这事太多了，很多人呢，事不关己，高高挂起，跟我没关系，我感觉到跟我们学习净土法门的人，交流净土法门的人，都有关系，跟谁都有关系，怎么没有关系，人在相互引导嘛，所以这个邪正，邪正啊，就是我们要有个出处，出处在哪，很多人也拿这说，这是祖师说的嘛，祖师，那净土法门的根本纲领你怎么不要呢？念佛忆佛你怎么不要呢？所以祖师之言都是圣言，那佛的语你怎么丢弃呢？念佛法门你怎么不在念佛呢？所以善导大师在这授记特别重，唯信佛语，唯依佛教，你不要信他！

要不然我们今天听这个人说，明天听那个人说，后天听那个人说，一天心里惶惶不安，朝三暮四的，怎么能学佛呢？真是现在一万个善知识，似乎有一万种说法了，你要不依一个教化的传播方法，你怎么办呢？所以这个地方呢浪费大家一点时间，的确需要大家严格的思维思维，深刻的思维思维，认真的思维思维，决定不留情的思维思维，不要管名头虚假的思维思维，来对得起自己，对得起佛，对得起有情的思维思维，一定要真正的思维，这地方不得不认真啊，你不认真，错说一句话，引导到别人，我们咋办，「我这就是不怕堕地狱？」