信愿法师：敬请深思 本愿名号

老泪纵横

净土法门源自法藏之不可思议愿行，言不可思议者，乃出自古佛之真如所发，佛智绝待圆融，寂照不二；佛心无为无漏，真实平等，非凡愚能知能测。然从本示迹，悲智一如，生佛一体，故佛智起用，即悲化群生。《普贤行愿品》云：「诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。」善导大师《观经疏》云：「诸佛大悲于苦者，心偏怜念常没众生。」故知，佛因众生苦而起大悲心，成就菩提。今吾辈身居娑婆苦界，与弥陀发愿救拔，因果微妙，一体不离，弥陀因吾辈受苦而悲发弘愿，成就菩提；吾辈因称念名号而蒙佛救度，往生成佛，故生佛一体。

　　《无量寿如来会》言：「心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐，不成救世之法王。」既然弥陀是吾辈之救主，诸君仁者，修持净业，可曾思惟弥陀是何等之佛，法藏是何等心思发愿？下列诸多问题，提供净业行人，参究深思，如能获致答案，必定一生安心念佛，现生直入弥陀报土，可谓「身虽在娑婆，心已登极乐。」

　　倘若您是古佛示现之法藏比丘：

　　一、您发四十八愿是何用意？

　　二、您急需偏救的对象是何种人？

　　三、您为何用五劫如此长久时间思惟发愿？

　　四、您五劫中思惟的内容是什么？

　　五、您为何选取念佛，选舍诸行，作为「若不生者，不取正觉」誓救众生的方法？

　　六、您为何用兆载永劫如此长久时间修行？

　　七、您既是古佛示现，为何仍需兆载永劫的修行？

　　八、您在兆载永劫所起修的是什么行？

　　九、您誓发「若不生者，不取正觉」是什么心情？

　　十、您誓言「若不生者」的对象是什么人？

　　十一、您对欲生您的净土之众生，有何修行之要求？

　　十二、您对不信受、不称念您的名号众生，如何救度？

　　十三、您对众生的救度，是平生，还是临终？

　　十四、您最希望众生以何因缘，被您救度？

　　十五、您对僧俗男女的救度，是否平等？

　　十六、您对贵贱智愚的救度，是否平等？

　　十七、您对圣人凡夫的救度，是否平等？

　　十八、您对生者死者的救度，是否平等？

　　十九、您对多念一念的救度，是否平等？

　　二十、您会要求凡夫念您的名号，一心不乱，方予救度吗？

　　廿一、您会要求凡夫念您的名号，持戒清净，方予救度吗？

　　廿二、您会要求凡夫念您的名号，忏除业障，方予救度吗？

　　廿三、您会要求凡夫念您的名号，开显智慧，方予救度吗？

　　廿四、您会要求凡夫念您的名号，临终正念，方予救度吗？

　　廿五、您会要求凡夫念您的名号，茹素持斋，方予救度吗？

　　廿六、如果有五逆十恶之罪人，欲生您的净土，您会救度他吗？

　　廿七、如果有谤法谤圣之罪人，欲生您的净土，您会救度他吗？

　　廿八、如果有犯戒破斋之罪人，欲生您的净土，您会救度他吗？

　　廿九、如果有不孝父母之逆子，欲生您的净土，您会救度他吗？

　　三十、如果有不尊师长之劣徒，欲生您的净土，您会救度他吗？

　　卅一、您对五逆十恶、谤法谤圣、犯戒破斋、不孝父母、不尊师长者，有何期望之心？

　　卅二、如果有毁谤您名号之人，您会救度他吗？

　　卅三、如果有众生，念其它佛菩萨名号，欲生您的净土，您会救度他吗？

　　卅四、如果有众生，自认修行功德不足，念佛欲生您的净土，您会救度他吗？

　　卅五、如果有众生，但闻您的净土美妙，即欲往生，未及念佛便舍命，您会救度他吗？

　　卅六、如果有众生，只念您的名号，无修他行，您会救度他吗？

　　卅七、如果有众生，平生念您的名号，临终病苦不能念，您会救度他吗？

　　卅八、如果有众生，平生未念您的名号，死后得人助念，您会救度他吗？

　　卅九、如果有众生，念您的名号，只求人天福报，不求往生，您会救度他吗？

　　四十、如果有众生，一生只念您的名号一句，欲生您的净土，您会救度他吗？

　　四一、如果有众生，念您的名号，荒腔走板，音不标准，您会救度他吗？

　　四二、如果有众生，平生念佛，临命终时，家人号啕哭泣，触身干扰，您救得了他吗？

　　四三、如果有众生，平生念佛，临命终时，执着情感、金钱、名利，您救得了他吗？

　　四四、如果有众生，天生哑巴，只能心念您的名号，您救得了他吗？

　　四五、如果有众生，念您的名号，始终妄念纷飞，您救得了他吗？

　　四六、如果有众生，业障深重，念佛欲生您的净土，您救得了他吗？

　　四七、如果有众生，无戒定慧，念佛欲生您的净土，您救得了他吗？

　　四八、如果鹦鹉、九官等鸟类，念您的名号，您救得了牠们吗？

　　四九、如果饿鬼道的众生，念您的名号，您救得了他吗？

　　五十、如果地狱道的众生，念您的名号，您救得了他吗？

　　如果上列问题，您无法明确肯定答出，请问您该怎么办？要让狐疑不安的心常伴念佛吗？要让迷惑不解的心直至临终吗？「南无阿弥陀佛」六字洪名乃是佛的正觉果体，是真实的法体，是无上的珍果，是永恒的生命，不同于吾人生灭心所造作的种种虚幻。佛号蕴藏如来无尽的大慈、无限的大悲，能救得了我，才是大慈大悲，才有意义；佛号深含如来超世的大愿、无穷的大爱，能度得了我，才是大愿大爱，才有意义。不了解佛号的由来，就不明白佛的愿心；不明白佛的愿心，就不清楚佛号的意义；不清楚佛号的意义，就不知道佛的慈悲；不知道佛的慈悲，就不知道佛号的功德；不知道佛号的功德，就不能体悟佛心；不能体悟佛心，就与佛不相应；与佛不相应，即是不如实修行。