淫念生起，虽无事迹，功名已失——淫念、意淫的极大危害

化身为海

       赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：“你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程实在无可限量。”于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说：“你这次的考试本应以头名获中，但因你以淫心偷看侍婢，并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺。”赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说：“虽然我有淫意，但并没有淫污她们难道这也算犯淫，而该受如此的惩罚吗？”
       文昌帝君听了他的强辩后，又怒斥说：“你以为真正要犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒恶意缠绵虽然身体没有真正的去淫污人，但只要见色思淫的心意，即会受到名誉俱被剥夺的惩罚。何况你和他们不别男女，竟然相互调情戏谑拍肩执手。试问你当时是什么心思？因你有了淫心又无顾忌的戏谑她们，以诱发了她们的情窦，使他们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟又做如此的巧辩，恐怕以后会有更大的灾祸降临！”
       赵永贞被文昌帝君析理的怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其恳切的忏悔并立誓说：“我已知过，愿从今以后，目不斜视，心不妄动，倘若在放纵心思于淫欲之念，甘受天罚，得身首异处之报。”文昌帝君见他真心悔过，又立下重誓，遂指示他说：“看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再广劝世人，注意言行和心念，勿涉至淫佚。你若能如此，比可使你科名复旧，并且后福无穷。”说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指大惊失色，遂即醒来。他回忆梦中事，甚庆幸自己的善根深厚，有幸能获文昌帝君的训诫诲示，不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后，常常心怀警惕，时时谨慎自己的举心动念，并努力行善。果然因他能痛自克责，忏悔前非，改往修来，在二十六岁时，中了乡试的解元。于是益加勉励向善，更做了一篇劝贞诗，普遍广劝世人之淫邪之过，如此再经过四年，他的善业日增，终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏，镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显。  
    《寿康宝鉴》说：贵州省某生，每次参加官试都落第。因此乞求张真人，为他查天榜，真人伏桌代查，神明批示说：‘此人原有功名，但因盗淫婶亲，故功名被除去。’某生辩说并无此事。结果神又批示说：‘虽无实际行为，但有盗淫之心。’某生十分悔恨，因他在年轻时，见婶婶貌美，确实曾动过邪淫的心念。——淫念生起，随无事迹，但功名已失。上天察看人心，有如电光分明。世人不可不慎，恶事莫造、恶念莫生。
     《俞净意公遇灶神记》云：但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩仇报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君逃祸不暇。何由祈福哉。.......且满腔意恶。起伏缠绵。犹欲责天美报。如种遍地荆棘。痴痴然望收嘉禾。岂不谬哉。
范某某是北京人，很有才华，但仕途并不顺利，自从学佛后，知道了邪淫的害处，他自己忏悔说：“本来自己并无邪淫的行为，工作中，有异性同事向自己表示过爱意，当时自己未同意，过后也没有行动。但常在睡觉时，在脑海当中想象与那个异性发生性关系的情节，自我认为只是想想，自己绝对不做，没有什么。结果在前几年工作变动中自己莫名其妙地被降级，近来工作也是不顺，面临解聘的危机。为此，范某某幡然悔悟，认为这一切都是邪淫惹的祸，他发露忏悔，愿意写出来，现身说法，以戒来者；他立誓坚决断绝邪淫的意念，做一个清净的人；他恳求苍天给自己一次忏悔改过的机会，使自己能度过这场劫难，能遇难呈祥，逢凶化吉，有一条光明的路。他奉劝仁人志士，千万别涉邪淫，他说，一定要自我约束自己，邪淫是罪业之首啊。
   （按：如果是坚拒邪淫，福报会很大。但不知忏悔意淫，导致福报受损……）     转载

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因为不知道净土的乐，才会喜欢邪淫的乐。

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闹市好修心 发表于 2015-6-13 09:06
这句不敢认同，有的学佛人当然是知道极乐的乐，可就是追逐 婚外 随眠，怎么解释呢? 被拒绝了都要不顾颜面 ...

小孩会去拿泥土玩，是因为他不知有其他的乐。或没法得到。

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阿弥陀佛