只念“阿弥陀佛”不念“南无”可以吗？

liugong

我念佛觉得念“南无阿弥陀佛”不舒服，念四个字“阿弥陀佛”舒服，只念四个字“阿弥陀佛”可以吗？

休娴

请问师父，念佛有四字念法与六字念法，那么我们应该怎样念呢？
http://www.shixiu.org/thread-74696-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

liugong

休娴 发表于 2014-10-25 20:12
请问师父，念佛有四字念法与六字念法，那么我们应该怎样念呢？
http://www.shixiu.org/thread-74696-1-1.h ...

感谢回答，南无阿弥陀佛。

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我也想知道，四字念法和六字念法，那种好，是不是一样？

演程居士

念六字恭敬。念四字不恭敬。
应该念六字。
南无阿弥陀佛

潜心向佛

南无阿弥陀佛

金宇轩

六字洪名

pingcangxin

南无-既是归命，亦是发愿回向。阿弥陀佛，既是其行，以斯义故，必得往生。

我爱佛和上帝

問： 修淨土念佛，有快、慢、四字、六字、走著、坐著等等，請問有沒有邪正之分？

答：有邪正之分。邪正的標準是經教，這個諸位一定要記住，依經教就是正，違背經教就是邪。這是四依法講的「依法不依人」。依人不依法恐怕就會走邪路，我們不依人，我們依法，就絕對正確。依一部經典，一生都不要改變。古來有許多祖師大德一生專講《無量壽經》，專講《阿彌陀經》，這個好！講久了，他就熟了，西方境界都熟了，起心動念都是西方極樂世界，哪有不往生的道理！決定得生。

　　至於念佛，四字也好，六字也好，都好，這個沒有一定，只要念得自己歡喜，這個很重要，不要生煩惱。念得自己很舒暢，走著也行，坐著也行，站著也行。印祖告訴我們，睡在床上還是要念佛，但不要出聲，臥時出聲會傷氣，也不恭敬。一切時、一切處要念佛。不方便的時候，即使在洗手間裡面，佛號也不能斷，不要出聲，出聲不恭敬。你懂得這個原則，你就曉得念佛是最方便的法門。沒有一定的儀規，一切時、一切處，誠誠懇懇去念就好，就會有感應。
摘自净空法师网站（http://www.amtb.org.tw/ans/ans.asp?web_choice=2）

佛教常兴

念四字还是六字，请看专题
http://www.fomen123.com/fo/youwenbida/jtz/Index.html

wangzh8529

南无阿弥陀佛

宁浩

南无阿弥陀佛

莲池海会

真信切愿求生净土，念“阿弥陀佛”决定往生。

windandtww

    念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（文钞三编卷二〈复卓智立居士书四〉）
    念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。（文钞三编卷一〈复陈飞青居士书四〉）

大修

南无阿弥陀佛

善光

阿弥陀佛

其实很多人都有这样的疑惑，为什么一定要念“南无阿弥陀佛”？可不可以只念“阿弥陀佛”？

我们首先来看看什么是“南无阿弥陀佛”
“南无阿弥陀佛”中的“南无”是归命的意思
而“阿弥陀佛”或者“无量寿佛”这是佛号
所以南无阿弥陀佛，这是完整的一句话，也就是归命阿弥陀佛的意思，

对于初学者来说，不断地念“南无阿弥陀佛”，就可以不断提醒自己要归命阿弥陀佛
借此也可以表达自己信佛、学佛的真心，表达自己真心信受阿弥陀佛的教导，当然也包括信受极乐世界及发愿命终求生净土
所以，称念南无阿弥陀佛，可以由句意(义)来引导初学者增长随佛、学佛或往生净土的信愿行

而对于已经念念归依、真心信受奉行佛法的久修行者或修三昧禅定的行者来说，念四字佛号也是可以的
久修行者不仅仅只是口念佛号，而且会心念念佛，会忆念佛之本愿功德、或忆念佛国净土等等
可以参考：如何念佛可以成就无量功德，成就无上菩提！~大悲经

另外，很多佛寺或居士们见面或打电话，也都会念一句“阿弥陀佛”来彼此问候，
这既能令众生听闻佛号而种下善根，而且也能令我们在说话做事的时候保持正念和正观

关于念佛往生是口念还是心念，是念六字佛号还是四字佛号，这都可以看自己的情况而定
以下节录相关佛经来说明：
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阿弥陀经云：
若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。

无量寿经云：
十方恒沙诸佛如来。皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号。信心欢喜乃至一念。至心回向愿生彼国。即得往生住不退转。唯除五逆诽谤正法。
十方世界诸天人民。其有至心欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法欢喜信乐不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至诚心愿生其国。此人临终。梦见彼佛亦得往生。

地藏菩萨占察善恶业报经云：
若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。当知如上一心系念思惟诸佛平等法身，一切善根中，其业最胜。

观无量寿佛经云：
汝若不能念彼佛者。应称归命无量寿佛。如是至心令声不绝。具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界

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最后这段经文说的是下品往生的情况，也就是次第不足的众生或者初学者需要由“南无阿弥陀佛”来引导发心“归命”“阿弥陀佛”

相由心生，业由心转，万法唯心，只要心念正确了(具足信愿)，就能与阿弥陀佛和极乐净土相应，就能往生

无量义经中讲，无量众生心所以无量义

同样的，往生净土也是如此，众生心性、根器、次第上面的差别，决定大家在念佛往生上面也会有所差别，而往生之后的品位和成就也会有所不同

以上思维探讨，提供师兄及有缘参考

南无阿弥陀佛

菜园的虫子

那么这个十念就是十念来建立起归命无量寿佛喽。^O^

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南无阿弥陀佛！

化身为海

弥陀经讲执持名号，南无不是名号，念四字阿弥陀佛可以了。

陈崇宽

南无阿弥佗佛