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[佛经摘录] 佛陀为何示现苦行六年?苦行有什么深意(义)?~大悲莲华经

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发表于 2014-10-20 00:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 善光 于 2014-10-20 00:46 编辑


关于佛陀为何要示现苦行六年,说法有很多种,这其实也是无量义经中所说:无量众生心,所以无量义

通过下面这段佛经,我们可以了解释迦牟尼佛因地修行的时候为何要发愿苦行?佛陀示现苦行有什么深意(义)?为什么苦行能够摄受众生或外道?


以下节录佛经,提供有缘参考


就像阿弥陀佛往昔曾经发下48大愿,佛陀往昔为宝海梵志的时候曾经发下500大愿,
下面的经文就是其中一部分,所以经中的“我”是宝海梵志,世尊是指当时出世的宝藏如来


南无本师释迦牟尼佛


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

悲华经卷第六
北凉天竺三藏昙无谶译
诸菩萨本授记品第四之四


  「『世尊!愿我尔时从兜术天下生最胜转轮王家,若自在王家,处在第一大夫人胎,為诸众生调伏其心,修善根故。

寻入胎时,放大光明,其光微妙遍照娑婆世界,从金刚际上至阿迦尼吒天,令彼所有诸眾生等,若在地狱、若在畜生、若在饿鬼、若在天上、若在人中、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想,悉愿见我微妙光明,若光触身亦愿得知。以见知光故,悉得分别生死过患,勤求无上寂灭涅槃,乃至一念断诸烦恼,是名令诸眾生初种涅槃之根栽也。

愿我处胎於十月中,得选择一切法、入一切法门,所谓无生空三昧门,於未来世无量劫中说此三昧,善决定心不可得尽。若我出胎成阿耨多罗三藐三菩提已,彼诸眾生,我当拔出令离生死,如是等众悉令见我。


虽处母胎满足十月,然其实是住珍宝三昧,结加趺坐,正受思惟。十月满已从右脇出,以一切功德成就三昧力故,令娑婆世界,从金刚际上至阿迦尼吒天六种震动,其中众生或处地狱、畜生、饿鬼、天上人中,悉得惺悟。尔时,复有以微妙光明,遍照娑婆世界,亦得惺悟无量众生。若有众生未种善根,我当安止令种善根,於涅槃中种善根已,令诸众生生三昧芽。


我出右脇足蹈地时,复愿娑婆世界从金刚际上至阿迦尼吒天,六种震动,所有眾生依水、依地、依於虚空,胎生、卵生、湿生、化生,在五道者,悉得惺悟。若有众生未得三昧,愿皆得之,得三昧已,安止令住三乘法中不退转地。


我既生已,於娑婆世界所有诸天梵王魔天、忉利诸天及日月天、四天王、诸大龙王、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、化生神仙、夜叉、罗剎,悉令尽来共供养我。令我生已,寻行七步,行七步已,以选择功德三昧力故,说于正法,令诸大众心生欢喜,住于三乘。于此众中,若有众生学声闻者,愿尽此生便得调伏,若有习学缘觉乘者,一切皆得日华忍辱,有学大乘者,皆得执持金刚爱护大海三昧,以三昧力故,超过三住。


我于尔时悕求洗浴,愿有最胜大龙王来洗浴我身,众生见者即住三乘,所得功德如上所说。


我为童子乘羊车时,所可示现种种伎术,为悟一切诸众生故。


处在宫殿、妻子、綵女五欲之中,共相娱乐,见其过患,夜半出城,除诸瓔珞严身之具,为欲破坏尼健子等诸外道师。


恭敬衣服故,我著袈裟至菩提树下,众生见我处於菩提树下,皆悉发愿,欲令我速以一切功德成就三昧力说三乘法。闻是法已,於三乘中,生深重欲勤行精进。若有已发声闻乘者,令脱烦恼,要一生在当于我所而得调伏;若有已发缘觉乘者,皆悉令得日华忍辱;若有已发大乘之者,皆得执持金刚爱护大海三昧,以三昧力故,超过四地。


我自受草於菩提树下,敷金刚座处,结加趺坐,身心正直,系念在于阿颇三昧,以三昧力故,令入出息,停住寂静,于此定中,一日一夜,日食半麻半米,以其余半,持施他人。


我如是久远修集苦行,娑婆世界上至阿迦尼吒,闻我名者,皆到我所,供养於我。我如是苦行,如是等众悉当为我而作证明。



若有众生於声闻乘种善根者,世尊!愿令是等於诸烦恼心得寂静,若于一生要至我所,我当调伏;缘觉、大乘,亦复如是。
若有诸龙、鬼神、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、饿鬼、毘舍遮、五通神仙,来至我所,供养于我。
我如是苦行,是等众生皆为证明;若有已学声闻、缘觉及大乘者,亦复如是。
若有四天下众生,修于外道,粗食苦行,有诸非人往至其所说如是言:「卿等!不能悉行诸苦,亦复不得大果报也,非是希有。如我地分有一生菩萨行於苦行,复入如是微妙禪定身口意业,皆悉寂静,灭出入息,一日一夜,日食半麻半米,如是苦行大得果报,得大利益多所开化,是苦行人不久当成阿耨多罗三藐三菩提。卿若不信我所言者,自可往至其所观其所作。」


  「『世尊!愿是诸人舍其所修,悉来我所观我苦行;或有众生已学声闻乃至大乘,亦复如是。
若有诸王、大臣、人民,在家出家,一切见我行是苦行,来至我所供养于我;或有已学声闻、缘觉、大乘,亦复如是。
若有女人见我苦行,来至我所供养於我,是诸女人所受身分,即是后身;若有已学声闻、缘觉、大乘,亦复如是。
若有诸禽兽见我苦行,亦至我所,是诸禽兽於此命终,更不复受畜生之身;若有已发声闻乘者,余一生在要至我所,而得调伏;若有已发缘觉心者,亦复如是;乃至微细小虫、饿鬼亦如是。
我如是久远苦行一结加趺坐时,有百千亿那由他等无量眾生为我证明,如是众生已于无量无边阿僧祇劫种解脱子。


  「『世尊!我如是苦行,过去众生未曾有能作如是行,及余外道、声闻、缘觉、大乘之人,亦无有能作如是苦行。
世尊!我如是苦行,未来众生亦无能作,及余外道、声闻、缘觉、大乘之人,亦无能作如是苦行。
我未成阿耨多罗三藐三菩提时,已能作大事,所谓破坏魔王及其眷属。
我愿破烦恼魔,成阿耨多罗三藐三菩提已,为一众生安住阿罗汉胜妙果中,随尔所时,现受残业报身;如是第二众生安住阿罗汉,第三第四亦复如是。
我为一一众生故,示现百千无量神足,欲令安住正见之中,为一一众生故,说百千无量法门义,随其所堪令住圣果,以金刚智慧,破一切众生诸烦恼山,为诸众生说三乘法,为一一众生故,过百千由旬不乘神力,往至其所而为说法,令得安住无所畏中。
或有诸人于我法中欲出家者,愿无障碍,所谓羸劣、失念、狂乱、憍慢,无有畏惧痴无智慧、多诸结使其心散乱。
若有女人欲于我法出家学道受大戒者,成就大愿。
我诸四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,悉得供养。
愿诸天人及诸鬼神得四圣諦,诸龙、阿修罗及余畜生,受持八戒,修净梵行。


 楼主| 发表于 2014-10-20 00:58 | 显示全部楼层
菩萨摩诃萨为十种事故,示行苦行 ~ 华严经 离世间品



「佛子!菩萨摩诃萨为十种事故,示行苦行。何等为十?所谓:

为成就劣解众生故,示行苦行;


为拔邪见众生故,示行苦行;


为不信业报众生令见业报故,示行苦行;


为随顺杂染世界法应尔故,示行苦行;


示能忍劬劳勤修道故,示行苦行;


为令众生乐求法故,示行苦行;


为著欲乐、我乐众生故,示行苦行;


为显菩萨起行殊胜,乃至最后生犹不捨勤精进故,示行苦行;


为令众生乐寂静法,增长善根故,示行苦行;


为诸天、世人诸根未熟,待时成熟故,示行苦行。

是为十。

菩萨以此方便调伏一切众生。」

发表于 2014-10-20 08:36 | 显示全部楼层
发表于 2014-10-20 09:45 | 显示全部楼层

感恩师兄法布施!
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