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南无阿弥陀佛!师兄节哀。师兄如果想知道孩子生在哪个道,可以按照地藏经所说的做
“是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。”
其实最好的超度就是念佛,地藏经里地藏菩萨也是让人称念他的名号,而最具威力的佛号就是南无阿弥陀佛了,师兄可以直接念南无阿弥陀佛为小孩超度。
印光大师说过超度亡者,念佛第一:
至于七中, 及一切时, 一切事, 俱宜以念佛为主, 何但丧期。以现今僧多懒惰, 诵经则不会者多, 而又其快如流, 会而不熟, 亦不能随念。纵有数十人, 念者无几。唯念佛, 则除非不发心, 决无不能念之弊。又纵不肯念, 一句佛号, 入耳经心, 亦自利益不浅。此光绝不提倡作余道场之所以也。人当临终, 唯同声念佛为有益。(增广·与徐蔚如居士书三)
至于死后, 只可念佛。切勿做水陆, 念经, 拜忏。以此等事, 皆是做场面耳。虚张声势, 殊少实益。又丧中一概不可用酒肉。儒家古礼, 丧中严禁酒肉。若用, 人便以为失德。今世礼全丧, 以故食肉, 饮酒, 作乐, 唱戏, 无所不至。(三编卷一·复朱智贞居士书一)
至于作佛事, 不必念经拜忏做水陆。以此等事, 皆属场面。宜专一念佛, 俾令郎等亦始终随之而念。女眷则各于自室念之, 不宜附于僧位之末。如是则不但尊夫人令眷, 实获其益, 即念佛之僧, 并一切见闻, 无不获益也。凡作佛事, 主人若肯临坛, 则僧自发真实心。倘主人以此为具文, 则僧亦以此为具文矣。如一期佛事已毕, 夜间放台焰口即已。(增广文钞卷二·复黄涵之居士书二)
师兄若切实为了孩子利益的,应当发动全家一起为孩子念南无阿弥陀佛,最好是轮班,七七四十九日内不要间断。若无条件轮班,也要给自己限定一个数量,不要懈怠,比如49日内念满100万佛号,求南无阿弥陀佛接引孩子往生极乐世界,这个才是真正救他。不然孩子超到哪里还是在六道,六道不管哪个道都不好。以前有个同时打佛七和地藏七的地方,打地藏七的同修被众生附生,要求把排位放到佛七道场,同修问为什么,众生说很感谢大家念地藏经让他出了恶道,但是他不想在六道,想去极乐世界,所以要人家帮他念佛,由此可知念佛威力更大。 |
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