修太多咒与经会乱吗？

Steven

师父您好！我想请您指教下，我听人家说念太多经咒会乱，可是我又没有一个正确的人指导，因为实在是太多意见。我每天晚上功课心经十多二十遍，大悲咒五到七遍。六字大明咒，如意满轮咒，往生咒，准提咒，数量不定大概几十遍。还有念南无阿弥陀佛号，不规定数量。下来我还想背熟其它密宗的短咒来修每天功课多念。是否什么短咒全部都不需要去学，只是持南无阿弥陀佛号就可以代替全部了？还是师父您另有高见？请指点。
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善光

                               
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南无大慈大悲观世音菩萨

师父您好！

师兄好！
随喜师兄恭敬心，回向法界众生同喜
论坛里面大家都是自称末学，彼此则是以师兄互称(借此可以修习谦卑心)
所以您称呼末学“师兄”就好

我想请您指教下，我听人家说念太多经咒会乱，可是我又没有一个正确的人指导，因为实在是太多意见。 指教不敢当，末学可以提供一些意见给您参考看看 至于决定要怎么做，还是要由您自己来决定 我每天晚上功课心经十多二十遍，大悲咒五到七遍。六字大明咒，如意满轮咒，往生咒，准提咒，数量不定大概几十遍。 在做出决定之前，师兄可以思维看看，自己学佛的发心是什么？是为了什么而学佛？ 如果您能清楚自己学佛的发心，就能明确目标，那么就不难做出选择和决定了 很多初学者在了解佛号、经咒的功德利益之后，都会心生欢喜而想学起来 这也是因为有善根所以才会欢喜听闻、欢喜信受 不过，其实每一个佛号、每一部经咒的功德利益都是无量无边的， 佛经之中所讲的功德利益与佛陀没有讲到的相比，就如同大海之中的一滴水 另外由一种功德利益，还可以辗转而生无量功德利益 那么怎样能够得到(成就)这些功德利益呢？ 首先，信为功德母，能信也是因为善根， 能信才能听闻之后欢喜奉行，而逐渐通过实修和实证来成就这些功德利益 另外，师兄还可以参考：念咒要注意持戒并且不要有怀疑心，八个原因导致诵持咒语不灵验！ 所以，如果是为了得到这些功德利益而修行，那么可以选择一至三个有代表性的佛咒来学习 如果师兄是初学，那么末学建议您由一种佛咒开始学起， 先积累持咒10万或100万或1000万之后，然后再学习其他佛咒 经中讲，持咒10万或100万左右，就能消除粗重的业障 业障消除了，身心就会逐渐清净、轻安，无论是生活还是家庭还是事业，都会祥和顺利 而且业障消除了之后，再学习其他的佛咒，也会更加容易一些 还有念南无阿弥陀佛号，不规定数量。 随喜，念佛持咒最好能够制定功课，定课来做，就像寺院有早晚课一样 平时也都随时可以耳听或者心念，在不打扰他人的情况下也可以出声念 下来我还想背熟其它密宗的短咒来修每天功课多念。是否什么短咒全部都不需要去学，只是持南无阿弥陀佛号就可以代替全部了？ 能不能代替，这也因人而异 因为有人欢喜念阿弥陀佛，而有人则欢喜持咒，每个人的因缘不同 无论是念佛还是持咒 如果每天只是寥寥地念上几句佛号、持几遍佛咒，那么也是很难快速消除业障的 不过，能念总是比不念好，能够精进地念就比懈怠着念要好 如果每天都很精进，就像寺院打佛七一样精进念佛持咒，那么就能快速消除业障 业障消除了，自然各方面都会比较顺利，不仅能得到世间各种利益，而且在出世间的修学上面也会不断增益 而且命终也可以顺利往生净土 还是师父您另有高见？请指点。 以上只是末学的一些建议，仅提供师兄参考 祝师兄持续精进！ 南无阿弥陀佛

佛教常兴

弥陀化身善导大师判正行、助行和杂行，专念必定往生，杂行稀有往生

Luan

如果觉得乱，就请念啊密陀佛就好。简单就好。

Steven

谢谢未学师兄的意见。然后持咒十万是一天做完？
来自: 微社区

善光

Steven 发表于 2014-10-18 00:09
谢谢未学师兄的意见。然后持咒十万是一天做完？

不是一天完成，是积累、累计

如果是短咒，每天可以完成1000或3000或5000

如果按照每天1000来计算，那么100日差不多就可以完成10万遍

然后可以再修持下一个佛咒

这些咒如果都熟练了，以后可以看情况解决问题或者利益众生

例如以大悲咒洒净，或者以往生咒超度众生等等

以上提供师兄参考

南无阿弥陀佛

佛佑

南无阿弥陀佛！劝师兄专念南无阿弥陀佛！ 因为所有功德，通通在「南无阿弥陀佛」里面，所以这句佛号也叫做「万德洪名」。这个「万」，不是数目百千万的万，而是具足、充满、超越的意思。这句名号具足、充满成佛的功德，所以叫做万德洪名。法照大师说：成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。 -----慧净上人
念佛群正式成立，群号码：252259573！欢迎念佛的师兄们踊跃加入！随着师兄们在群里精进念佛，自身成员等级也会提高！为了鼓励念佛人群里准备奖品作为念佛精进奖励！师兄们在群里念佛和计数器念佛达到标准会得到特别奖品！具体内容如下:

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如有变动根据群里规定为准！
南无阿弥陀佛

sssj

我感觉要是能主修一门还是一门比较好，只是个人看法

眾生的眾生

分清主次，專修一門，煩了，可適當念其他，但選定的那門必須一門深入，不可更改，除非真的不適合

雲升

只要你的经咒是正确的的，有经典依据的，多多益善

顿焓

不会 只要师兄坚持就行，不要今天读明天不读的，那样就不行 末学也是杂修 有老师指导 杂修也好 专修也要 主要是心诚'

顿焓

佛教常兴 发表于 2014-10-17 15:06
弥陀化身善导大师判正行、助行和杂行，专念必定往生，杂行稀有往生

师兄不能这么说吧，杂修只要每天坚持的功课就行 而不是今天读这个，明天读那个，那就不行，有固定的功课就像寺庙一样，末学就是杂修 但每日有固定功课，有老师指导。不能说杂修就少有往生 主要是一个人的信念 真诚心 恭敬心。

jzg164

我念的咒差不多一样，只是早课，晚课，其他时间全部念佛。

jzg164

其实也无所谓，抓住一个咒，念他几十万遍，有感应后，以后念什么都灵
我发愿三天念二十万声，不可思议三天却都有异香，之后为对治淫欲修除秽金刚，也灵验

常青树法如

      我们对自己喜欢的、嗔恨的和让我们忘了如理取舍善恶因果的境界、环境，都要主动地抛弃。什么叫抛弃？就是扔了，甩鼻涕一样地抛弃。抛弃需要大智慧，抛弃是放下，但它的程度又比放下还要果断。
　　放下，只是轻轻地原地放好，而抛弃则是拼尽全力扔到一边去，彻底明白了引起我们贪嗔烦恼之物，是能害我们法身慧命的恶魔。
　　我们恐怕没有人会每天把一条咬人的疯狗抱在怀里，但我们却看到了，世间人大多数紧抱着不放的，都是引领自己堕入恶趣的魔罗。
　　我们周围有很多同修，每天因“放不下”而苦恼，而又毫无方法和次第观修，只这样口头空喊，仅仅有强烈的意愿是远远不够的。
放下的前提是看破，看破则必须建立在够量的闻思基础之上。闻思究竟而形成闻慧、思慧，我们必然有到位的功夫来做这个“甩鼻涕”的动作……
《明卓：把“鼻涕”甩出去！》http://blog.sina.com.cn/s/blog_dae218410102v2hq.html

佛教常兴

顿焓 发表于 2014-10-22 19:17
师兄不能这么说吧，杂修只要每天坚持的功课就行 而不是今天读这个，明天读那个，那就不行，有固定的功课 ...

如果往生净土，善导大师的判定最权威。

弥陀化身善导大师判正行、助行和杂行，专念为正定业必定往生，杂行稀有往生

cc8039

   不管是参禅持咒或念佛目的是修定，然后开慧。修太多法门反而心更乱了。贵在一门深入。念佛最好。方法和用力都简单。而成效不在任何法门之下。念阿弥陀佛本身就是持咒。它包括佛说的一切发。咒也在其中。

吉丸大大

佛教常兴 发表于 2014-10-17 15:06
弥陀化身善导大师判正行、助行和杂行，专念必定往生，杂行稀有往生

我也还是依止专精。

吉丸大大

cc8039 发表于 2014-10-24 11:37
不管是参禅持咒或念佛目的是修定，然后开慧。修太多法门反而心更乱了。贵在一门深入。念佛最好。方法和 ...

我自己也是这种感觉，多了好烦心。
简单甚好。

西方九品莲

眾生的眾生 发表于 2014-10-18 22:05
分清主次，專修一門，煩了，可適當念其他，但選定的那門必須一門深入，不可更改，除非真的不適合

同意。人的时间精力有限，不能眉毛胡子一把抓。