关于打坐的事

不懈怠

诸位同修好，末学还没皈依，末学想皈依找不到机缘。修学佛教3个月了，两个月月前就开始精进，吃素，每天都固定念佛号，心经，大悲咒，施甘露，打坐有时候看到一些不认识的人，一会就没了。有时候也会看见所说的西方净土，也是很模糊一下子就不见了，还有一次打坐看见家里有一个脸像阿弥陀佛，但是穿着现代的服装，走向窗边，还说了句我从这里走，然后就不见了，末学是晚上打坐的，晕乎乎的，敢问同修这是什么回事呢？最近一次去过靠近坟墓的地方，心里默念佛号观想回向，晚上回来感觉家里阴深深的，躺在床上闭幕看见陌生处一个没头的人身，穿的像70年代初的那样。我观想念佛回给他了。不知道这样对不对……末学打坐三个月也没什么入定的特征，或者有末学不知道，对于这事末学现在有点迷茫……阿弥陀佛

不懈怠

诸位同修好，末学还没皈依，末学想皈依找不到机缘。修学佛教3个月了，两个月月前就开始精进，吃素，每天都固定念佛号，心经，大悲咒，施甘露，打坐有时候看到一些不认识的人，一会就没了。有时候也会看见所说的西方净土，也是很模糊一下子就不见了，还有一次打坐看见家里有一个脸像阿弥陀佛，但是穿着现代的服装，走向窗边，还说了句我从这里走，然后就不见了，末学是晚上打坐的，晕乎乎的，敢问同修这是什么回事呢？最近一次去过靠近坟墓的地方，心里默念佛号观想回向，晚上回来感觉家里阴深深的，躺在床上闭幕看见陌生处一个没头的人身，穿的像70年代初的那样。我观想念佛回给他了。不知道这样对不对……末学打坐三个月也没什么入定的特征，或者有末学不知道，对于这事末学现在有点迷茫……阿弥陀佛

菜园的虫子

这样很不好。佛门打坐，目的是安心而后明心见性。所以知一切皆是空，见啥放啥，你一直在见又一直想看，好危险。不妨念佛打坐吧。你的所见大致是习气，那些东西必须立即放下，也不要在人前说呢。逆缘会在这其中坚固下来，所以很可怕。其实你说的，久打坐的大致都经历过，执着就会有麻烦的。一定当心啊。

悟佛知见

如果打坐见到任何境界，用凡所有相，皆是虛妄。对治。

不懈怠

菜园的虫子 发表于 2014-10-15 19:12
这样很不好。佛门打坐，目的是安心而后明心见性。所以知一切皆是空，见啥放啥，你一直在见又一直想看，好危 ...

末学是念着佛号打坐的，请问要什么样才能打坐到心静呢

佛庆弥陀喇叭

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南无阿弥陀佛
目的让更多人精进
来自: 微社区

尘心客行

不懈怠 发表于 2014-10-15 21:01
末学是念着佛号打坐的，请问要什么样才能打坐到心静呢

戒定慧三学，是佛法的基础
想得定，需要从戒开始修，不持戒修禅，即使修出来也是邪定
首先最少要持五戒，吃素，断五辛，如果能守八关斋戒更好
坚持一段时间之后，选择一处安静的地方，闭关一段时间
如依然不成，修忏悔法门
只要坚持不放逸，必定可以得定

小小悟乐

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坚信三宝。持戒发心，忏悔啊，不然很危险。阴性体质会看到，说明业重啊。

顿焓

末学一直不敢修禅，只是简单打坐中念佛号那些。

不懈怠

两个月前就开始吃素，但是在公司吃饭没办法全素 只能不吃肉 这样可以吗 敢问什么是断五辛 惭愧

净智

诸相非相皆是虚妄，您有空看看南师的讲课《南禅七日》-----七支坐法。打坐最好找个老师指点，安全点。
南无阿弥陀佛

尘心客行

顿焓 发表于 2014-10-15 22:16
末学一直不敢修禅，只是简单打坐中念佛号那些。

念佛是禅修的一种法门，念佛就是禅修

尘心客行

不懈怠 发表于 2014-10-15 23:27
两个月前就开始吃素，但是在公司吃饭没办法全素 只能不吃肉 这样可以吗 敢问什么是断五辛 惭愧

五辛：“大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠”、或者是“蒜、葱、兴渠、韭、薤”。平常常会遇到的菜中，除了葱（大葱，小葱都算）、蒜、洋葱外，韭菜、蒜黄，香菜也不能吃
五辛生吃发嗔心，熟吃发淫心，有很大的气味，善神不护，恶神围绕，所以禅修，念经，一定要断五辛，比吃肉还要严重

菜园的虫子

不懈怠 发表于 2014-10-15 21:01
末学是念着佛号打坐的，请问要什么样才能打坐到心静呢

你为什么心不净？

换个角度，你为什么要找方法？

换个角度，心不是净的吗？

我曾经不相信佛陀常住在世，后来相信了，可是果然没有方法。
这算是八万四千法门的一个角度吧。
方法论不是那么有效的。

打坐最怕找理由，坐上最怕找东西，
真正的黑暗就在我执，世界从我执的黑暗开始的。
窃以为，打坐功夫根子在自律，就是儒家的行持。
所有的弯路都源于不好好做人，好好做人，换个说法，就是戒行清净。

不懈怠

敢问业障重要怎么做呢 阿弥陀佛

不懈怠

阿弥陀佛 末学现在深夜都不太敢打坐了 怎么办 去哪里找老师啊？庙里吗？庙里我也不熟啊

尘心客行

不懈怠 发表于 2014-10-16 22:05
阿弥陀佛 末学现在深夜都不太敢打坐了 怎么办 去哪里找老师啊？庙里吗？庙里我也不熟啊

建议师兄暂时不要禅修，先从加行做起，修行一年之后再开始
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，修行六度有渐次
所以要先修布施，增加自身的福报，福德越大修行起来越容易，布施，放生，供养，做义工等等，布施还能降低内心的贪欲，是降服烦恼的必修课
持戒是禅修的基础，戒是定母，没有戒体，修出定来也不是正定，是邪定，将来会成为魔的眷属，最少要持五戒+吃素+不吃五辛，如果能守八关斋戒更好。戒行的具足，可以关闭恶缘，不生三恶道，降服烦恼，成就一切善法
末法众生，业障都很重，如果想禅修有成，忏悔法门不能少，一定要勤修
忍辱针对的是嗔恨心，不与人争，明白一切皆空，无我亦无属于我的，四大和合之身必定不有
不放逸是成就一切善法的根本，是成佛的最快捷径
如果这些师兄都已经具足，没有不入定的道理

尘心客行

不懈怠 发表于 2014-10-16 22:00
敢问业障重要怎么做呢 阿弥陀佛

许多法门都有消业的功效，师兄可以选择一门最能升起信心的法门修持
地藏法门，观音法门，忏悔法门
佛说佛名经（末学觉得效力最强），五千五百佛名神咒除障灭罪经，地藏菩萨本愿经
占察善恶业报经，佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经（大准提咒），六祖坛经，这些经文中，都有修忏悔法门的讲解
常念地藏王菩萨名号
六字大明咒
实在太多了，其实每个法门都有消除业障的功效，只是大小的问题，持之以恒，都能修到业障清净

佛教常兴

楼主师兄你不是专修念佛，所以你看到的极乐世界可能不是真的。

最好的念佛是直接持名念佛，不作观想。观想念佛是自力，功德反而小。持名念佛是完全佛力，功德圆满。

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印光大师说：只静坐不念佛与外道无异 http://www.shixiu.org/thread-35866-1-1.html