老居士念佛预知往生，墙壁凸现三圣佛接引

休娴

这是两个在湖北黄冈的在家居士，因念佛而预知时期、无疾往生的真实事例，供养有缘大众，以作示证。愿能坚定信心，共同老实精进念佛，以不负诸佛劫劫救拔之悲心。

有一位退休老教师，丈夫早年逝世，女儿成家立业，在外居住，逢节假日才回来探望老母．老教师身患耳疾，与人交谈，依靠笔录．年老多病，感人生苦多乐少，郁郁不欢。一日在街上，适逢老同事，便感慨人生无常，老同事便教以念佛法门，并请我的学姐何志弘居士，到其家讲解佛教的真实涵义及念佛住生的好处，并结缘赠送念珠一串。难得的是，老人家真信切愿，开始在家闭门念佛。经二月余，女儿女婿周末回家，忽闻家中檀香满室，颇感纳闷。因母亲从不信任何宗教，也从不在家中燃香，往房中望去，只见母亲端坐书桌前，后有三位比丘站立。走近时却不见了．便拍拍母亲的肩膀，用笔问母亲在干啥？母答曰：念佛。女儿女婿因不信不明佛教，怕母中邪，便问是何人教她念佛。母便详靠其情，女儿女婿便上母友家咨问，到其家见堂中所悬挂西方三圣，便是站在母身后之人。又过半月，老教师召来劝其念佛的老同事，告知世缘已尽，当于某日上午几时往生，嘱其通知何居士和女儿。遗憾的是何居士适逢采访在外地未归，女儿以为是戏语（母身健体康），不信未归。当其时，老人家沐浴更衣，手书遗书一封。内容约有四：１．将存款若干去寺中供斋；２．住房捐赠学校；３．衣物赠送结缘．并取一套言明赠送何居士（衣有香，后何居士数次浣洗，香味如故）。４．丧事从简。然后上床盘坐，旁老同事见状恳求带其一同往生，老教师笑笑：汝须好好念佛，以后方能西方相见，并褪下手上念珠与之，嘱念佛相送。越十多分钟，安然住逝。现女儿女婿均念佛，其友亦屏退世缘，一心念佛，何居士曾相探望，寒暄过后，便言念佛，不再继续世语。            

去年年底，黄冈又有一位老居士，念佛往生。往生时瑞相珠胜，感动其一家全部皈依佛门。老居士一生专依《无量寿经》，修念佛法门二十多年，家人咸不信佛，老居士告之，待我走时你们都会信。曾有一次，老居士上街遇一乞丐求乞，因当时身上只有10元整钱，便与乞丐商量，8元与汝余2元吾坐车喝水用。乞丐应之，取10元说换零钱后再与之，便不见了。待天黑，家人见其不归，四处寻找，发现老人在街旁站立，便问何事不回家。老人告其情，女儿生气说爸爸你怎么这么傻，人家骗你呢！老居士说不会不会，准是乞丐临时有事耽搁了。算了，天黑了也就不等了吧。此类事例甚多。可怜世人把自己的本善的心地变成了贪嗔痴慢疑，却还自以为聪明。往生时家中墙壁上凸现西方三圣，其池中莲花及碧水清晰可见，并见老居士坐莲花中与家人微笑告别。留下笔记七八本，家人咸共争相阅读。何居士提到有一段话令她感悟颇深：念佛须得字字念得清楚，听得清楚，方能成就。

南无阿弥陀佛

净杰

念佛可往生無疑，但言其女兒女婿見三比丘立其身後，至其母友家見牆上所掛佛像，方知此三比丘為西方三聖，此段頗不可信，因西方三聖像中，彌陀觀音勢至皆未現比丘相，其女兒女婿何由知其母後所立三比丘則為西方三聖也？此類故事，由其存不可信處，反不能使人生起信心。
南無阿彌陀佛！

休娴

净杰 发表于 2014-10-16 08:39
念佛可往生無疑，但言其女兒女婿見三比丘立其身後，至其母友家見牆上所掛佛像，方知此三比丘為西方三聖，此 ...

师兄所言不无道理。
不过，我们从文中可以看出，所谓的三比丘相是出自当时还没有信佛的女儿女婿之口，三圣像中阿弥陀佛常示现的就是穿着袈裟裸露右肩的形象，观音势至穿着古代的衣服，头顶上皆有圆光，这对于还不理解佛教的世俗人来说，难免把他们与和尚、比丘归于一类，这样说来，作者如此描述并没有什么错误，其说话的口吻是按照其女儿女婿的表述进行的。

“其女兒女婿何由知其母後所立三比丘則為西方三聖也？”
其女儿女婿自然不知“三比丘”是西文三圣，但是人家后面不是说了嘛，其女儿女婿到教其母念佛并赠送母亲念珠的佛友家咨问，方见到佛友家中所挂西方三圣之图像，这个一般图像上都会写着“西文三圣”这几个字吧？况且即使不写，既然到了佛友家里也会问清楚图佛之人是何方神圣的吧？只是作者并没有把这个具体过程写清楚而已。
能写下此文的作者必是学佛信佛之人无疑，文中所述也旨在教人专念佛号以更好的求生净土，令众人树立起对念佛的信心。我们若是由此来推论人家所述不可相信，那么本文作者冒着大妄语写下此文的用意何在呢？求得名闻还是利养？
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吉丸大大

三藏心净

人心向善，孝敬父母！！

学习法华经

佛祖开示怎样才是真实念佛

    佛在《佛藏经》说“舍利弗，诸佛无量，不可思议，不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛。实名无分别，诸佛无分别，以是故言，念无分别，即是念佛。”

   “复次，见诸法实相，名为见佛。何等名为诸法实相？所谓诸法空，毕竟无所有，以是毕竟空，无所有法念佛。复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。”

   “ 舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，名为修习念佛。”

   “不可以色念佛，何以故？念色取相，贪味为识，无形无色，无缘无性，是名念佛。是故当知，无有分别，无取无舍，是真念佛。”

    “舍利弗，无想无语，乃名念佛。是中乃无微细小念，何况粗身口意业。无身口意业处，无取无舍，无争无讼，无念无分别，空寂无性，灭诸觉观，是名念佛。”

   “念佛为破善不善一切觉观，无觉无观，寂然无想，名为念佛。何以故？不应以觉观忆念诸佛，无觉无观，名为清净念佛。”

   “汝念佛时，莫取小想，莫生戏论，莫有分别。何以故？是法皆空，无有体性，不可念一相。所谓无相，是名真实念佛。”

      这是佛对念佛妙意的解说，是转八识为大圆镜智的实相念佛境界。念佛者若能按照以上方法如法念佛，必当成就。

演程居士

学习法华经 发表于 2014-11-7 19:28
佛祖开示怎样才是真实念佛

    佛在《佛藏经》说“舍利弗，诸佛无量，不可思议，不可称量，以是义故，见 ...

对机说法懂不懂？
无相，有相是一还是二？

学习法华经

演成居士你好：请问你是谁？

演程居士

你念你的法华经，别人念别人的佛。念佛法门十方佛赞，一称南无佛皆已成佛道。