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虽倾心向善，坦诚待人，常以绵薄之力献爱心，但仍感内心痛楚，于是，为解心结便向一位修行极高的高僧请教：“为什么心地善良的人会经常感到痛苦，而那些恶人却活得轻松快乐呢？”
高僧慈悲地说：“一个人如果内心痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的内心深处是不会感到痛苦的。因此，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’之人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
听过高僧此言，心存不服，困惑地问道：“一向倾心向善的我怎么会是一个恶人呢？”高僧继续说道：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。不妨将你的痛楚道出一二，我来告诉你，你的内心到底存在着哪些恶。”
“我的痛楚很多，有时感到自己的收入不高，住房也不够宽敞，常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不快，渴望尽快能够改变这种现状。而社会上一些根本没有受过高等教育的人，却腰缠万贯，骄横跋扈，自然内心忿忿不平。像我这样接受过高等教育的知识分子，每月却收入低廉，能说公平？更苦不堪言的是家人有时也不接受我的劝告或良好的建议，越发困苦……”。如此这般，向高僧诉说了内心的诸多苦衷。
高僧颔首，不住地微笑着，而且笑得更加慈祥，和颜悦色地说：“其实你目前的收入足以养活你自己和你的家庭，你们全家也有相对宽敞的房屋，根本不会流落街头，只是相对豪宅别墅而言，面积显得小了一点而已，你完全没必要为此感到痛苦。可问题的症结是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，倘若你能将内心的这种贪求恶心驱除，自然也就不会为此而痛苦了。”
“社会上一些根本没有受过高等教育的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有文化，有修养，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，有文化并不是与富裕是因果关系，因此，愚痴心也是一种恶心！”“你的家人不听你的劝告或建议，你感到不舒服，这是没有包容心。虽是你的家人，但他们同样拥有自己的思想和观点，为何非要强求他们和你一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
高僧继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底驱除，那么你的那些痛苦也会烟消云散了。”
“要用快乐和知足的心态看待你的收入和住房，你应当想想你根本不会饿死或冻死，而那些富人虽然很有钱，其实也只是没有饿死或冻死。应当理性地认识到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命中的一分一秒，用积极、乐观、安详和勤勉向上的生活态度来取代你原来的贪求心，你的心就会渐渐地快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，应当为他们高兴才对，要希望他们能够拥有更多的财富、拥有更多的安逸快乐才对。别人得到了，要像自己得到一样开心，别人失去了，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上善人，而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不快，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决果断地驱除，要用随喜心取代嫉妒心。”
“认为自己在某些方面超过别人，就自以为是，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足或缺点熟视无睹，因此不可能觉悟出自己内心的种种恶，从而改过迁善。故此，是傲慢者自身封堵了自己的进步之门。而且，傲慢者常常会有失落感，渐渐会产生自卑感。一个人只有从内心深处培养出虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
种瓜得瓜，种豆得豆，而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，懂得如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广袤无边、融通自在，无垠的大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千，一个人生活在世界上，不要动辄就对别人的行为、言语抱有微词，更不要抱怨，即便是亲属，也不要生起强求心，要随缘自在，永远用善良的心心甘情愿地帮助别人，不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
高僧说完这些话，继续用慈悲而柔和的目光看着我。闻听此言，久久无语，胜似醍醐灌顶。原来一直自以为是一个善良之人，直到今天，才觉出自己是怎样的一个“恶人。内心有种种的恶，才衍生出种种的苦。如果内心无恶，怎么会有苦呢？感谢师高僧大德的指点迷津，没有大德的教诲，或许可能永远都不觉自己内心的恶，唯愿生生世世都不离善法，期冀早日驱除内心一切的恶。 （转帖）
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发表于 2014-10-9 18:50
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