[诸经辑要]诸佛秘要

安安妈妈

妙法莲华经

文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久令明珠，今乃与之。

文殊师利，此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中，最在其上，长夜守护，不妄宣说，始于今日，乃与汝等而敷演之。

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彼时妙庄严王后宫八万四千人，皆悉堪任受持是法华经。净眼菩萨，于法华三昧，久已通达，净藏菩萨，已于无量百千万亿劫，通达离诸恶趣三昧，欲令一切众生离诸恶趣故其王夫人，得诸佛集三昧，能知诸佛秘密之藏。

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汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。

以五浊恶世，但乐着诸欲，如是等众生，终不求佛道。

当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。

有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。

舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法，

其不习学者，不能晓了此。

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一切诸佛，秘藏之法，

但为菩萨，演其实事，而不为我，说斯真要。

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内秘菩萨行，外现是声闻，少欲厌生死，实自净佛土。

示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。

若我具足说，种种现化事，众生闻是者，心则怀疑惑。

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尔时佛复告药王菩萨摩诃萨：我所说经典，无量千万亿，已说，今说，当说，而于其中，此法华经，最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布，妄授与人，诸佛世尊之所守护，从昔已来，未曾显说。而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后？

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文殊师利言：“有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生，犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。

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文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。文殊师利，此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中，最在其上，长夜守护，不妄宣说，始于今日，乃与汝等而敷演之。

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以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切所秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经，宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持，读诵，解说，书写，如说修行。所在国土，若有受持，读诵，解说，书写，如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养，所以者何。当知是处、即是道场，诸佛于此，得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此，转于法轮，诸佛于此、而般涅槃。

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诸佛坐道场，所得秘要法

能持是经者，不久亦当得

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是法华经藏。深固幽远。无人能到。今佛教化成就菩萨。而为开示。

安安妈妈

大般涅槃經

我之所有聲聞弟子亦復如是。如汝嬰兒。不能消是常住之法。是故我先說苦無常。

若我聲聞諸弟子等。功德已備堪任修習大乘經典。我於是經為說六味。云何六味。說[苦醋味][無常醎味][無我苦味][樂如甜味][我如辛味][常如淡味]。

彼世間中有三種味。所謂[無常][無我][無樂]。煩惱為薪智慧為火。以是因緣成涅槃飯。謂[常][樂][我]。令諸弟子悉皆甘嗜。

復告女人。汝若有緣欲至他處。應驅惡子令出其舍。悉以寶藏付示善子。
女人白佛。實如聖教。珍寶之藏應示善子。不示惡子。

姊。我亦如是。般涅槃時。如來微密無上法藏。不與聲聞諸弟子等。如汝寶藏不示惡子。要當付囑諸菩薩等。如汝寶藏委付善子。何以故。聲聞弟子生變異想謂佛如來真實滅度。然我真實不滅度也。如汝遠行未還之頃汝之惡子便言汝死。汝實不死。諸菩薩等說言如來常不變易。如汝善子不言汝死。以是義故。我以無上祕密之藏付諸菩薩。

善男子。若有眾生謂佛常住不變異者。當知是家則為有佛。是名正他。

安安妈妈

菩萨璎珞经卷

复次族姓子。尔时菩萨左足蹈地。心自生念。古昔诸佛说法。云何分别句身义味。云何过去诸佛世尊。进止行来威仪法则。以一句义演出无量诸佛法藏。从劫至劫乃至百劫。不能究尽一句之义。如来秘要不可思议。非是小节所能测度。是谓菩萨摩诃萨进趣道场庄严佛树。

安安妈妈

大乘本生心地观经

　　　惟愿诸佛垂加护，　能灭一切颠倒心，
　　　愿我早悟真性源，　速证如来无上道。

　　　若有清信善男子，　日夜能观妙理空，
　　　一切罪障自消除，　是名最上持净戒。

　　　若人观知实相空，　能灭一切诸重罪，
　　　犹如大风吹猛火，　能烧无量诸草木。

　　　诸善男子真实观， 名为诸佛秘要门！
　　　若欲为他广分别， 无智人中勿宣说！
　　　一切凡愚众生类，　闻必生疑心不信。

　　　若有智者生信解，　念念观察悟真如，
　　　十方诸佛皆现前，　菩提妙果自然证。

安安妈妈

敦煌本《六祖坛经》

此《坛经》，法海上座集。上座无常，付同学道际。道际无常，付门人悟真；悟真在岭南漕溪山法兴寺，见今传授此法。

如付此法，须得上根智，心信佛法，立大悲。持此经，以为依承，于今不绝。

和尚本是韶州曲江县人也。如来入涅盘，法教流东土。共传无住，即我心无住。此真菩萨，说直示，行实喻。

惟教大智人，是旨依。凡度誓、修修行行，遭难不退，遇苦能忍，福德深厚，方授此法。

如根性不堪材量，不得需求此法，达立不得者，不得妄付《坛经》。告诸同道者，令识蜜意

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此([金刚经])是最上乘法，为大智上根人说。少根智人若闻此法，心不生信。何以故？

譬如大龙，若下大雨，雨于阎浮提，如漂草叶；若下大雨，雨于大海，不增不减。

若大乘者，闻说《金刚经》，心开悟解。故知本性自有般若之智，自用智能观照，不假文字。

譬如其雨水，不从天有，元是龙王于江海中，将身引此水，令一切众生，一切草木，一切有情无情，悉皆蒙润。诸水众流，却入大海，海纳众水，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。

少根之人，闻此顿教，犹如大地草木，根性自小者，若被大雨一沃，悉皆自倒，不能增长；少根之人，亦复如是。

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善知识，后代得吾法者，常见吾法身不离汝左右。

善知识，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身受持而不退者，欲入圣位，然须传受。

将从上以来，默然而付于法，发大誓愿，不退菩提，即须分付。

若不同见解，无有志愿，在在处处，勿妄宣传，损彼前人，究竟无益。

若愚人不解，谤此法门，百劫万劫千生，断佛种性。

正法久住

阿弥陀佛！顶礼十方三世一切诸佛菩萨！顶礼善知识！