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十种恶业所对应的果报:短命、多病、贫穷等等~华严经
「佛子!菩萨摩诃萨如是护持十善业道,常无间断,复作是念:『一切众生堕恶趣者,莫不皆以十不善业;是故我当自修正行,亦劝于他,令修正行。何以故?若自不能修行正行,令他修者,无有是处。』,
「佛子!此菩萨摩诃萨复作是念:『
十不善业道,是地狱、畜生、饿鬼受生因;
十善业道,是人、天乃至有顶处受生因。
又此上品十善业道,以智慧修习,心狭劣故,怖三界故,阙大悲故,从他闻声而解了故,成声闻乘。
(附注: 修行十善业, 虽然有微薄的智慧,知道世间无常,但是心量狭小,恐怖六道生死轮回,缺乏普渡众生的大悲心,这类人因为听闻佛法而明白生死无常,因此成了声闻乘行者)
又此上品十善业道,修治清净,不从他教,自觉悟故,大悲方便不具足故,悟解甚深因缘法故,成独觉乘。
(附注: 修行十善业, 喜欢清净修行,不需要别人教导自己也能领悟世间和出世间道理,但是心量狭小,缺乏普渡众生的大悲心和方便善巧,这类人因为自己悟解十二缘起法,因此成了独觉乘行者)
又此上品十善业道,修治清净,心广无量故,具足悲愍故,方便所摄故,发生大愿故,不舍众生故,希求诸佛大智故,净治菩萨诸地故,净修一切诸度故,成菩萨广大行。
(附注: 修行十善业, 喜欢清净修行, 心量广大,有普渡众生的大悲心和方便善巧, 而且发起大愿心,不舍离一切众生, 发愿自己能成诸佛的大智慧, 这类人因为实修菩萨各种次第和六度万行,因此成了大乘菩萨行者)
又此上品十善业道,一切种清净故,乃至证十力、四无畏故,一切佛法皆得成就。是故我今等行十善,应令一切具足清净;如是方便,菩萨当学。』,
「佛子!此菩萨摩诃萨又作是念:『
十不善业道,上者地狱因,中者畜生因,下者饿鬼因。于中,
杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼;
若生人中,得二种果报,一者短命,二者多病。
(附注:[杀生]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.短命,或者2.多病)
偷盗之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者贫穷,二者共财不得自在。
(附注:[偷盗]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.贫穷,或者2.共同的财产无法自由运用,甚至失去)
邪淫之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者妻不贞良,二者不得随意眷属。
(附注:[邪淫]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 妻子或丈夫不忠贞,或者2.找不到结婚的对象,或者对象无法令人满意,或者夫妻时常争吵不如意)
妄语之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者多被诽谤,二者为他所诳。
(附注:[妄语]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 时常被毁谤,或者2.时常被人欺骗)
两舌之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者眷属乖离,二者亲族毙恶。
(附注:[两舌]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.家人时常争吵或者分离,或者2.被亲族所讨厌或陷害)
恶口之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者常闻恶声,二者言多诤讼。
(附注:[恶口]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.经常被人恶骂或流传坏名声,或者2.一讲话就会和人吵架,甚至上法院打官司)
绮语之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者言无人受,二者语不明了。
(附注:[绮语]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 说话没人接受,没人愿意听,不被认同,或者2.说话时常讲不清楚意思,或者时常被误会误解)
贪欲之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者心不知足,二者多欲无厌。
(附注:[贪欲]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 内心时常不知足而烦恼痛苦,或者2.因为欲望很重,贪得无厌无法满足而烦恼痛苦)
瞋恚之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者常被他人求其长短,二者恒被于他之所恼害。
(附注:[瞋恚]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 常被别人所批评,名誉不好,或者2.时常被人惹生气或伤害,身心苦恼不自在)
邪见之罪亦令众生堕三恶道;
若生人中,得二种果报,一者生邪见家,二者其心谄曲。』
(附注:[邪见]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.出生在外道邪见的家庭,无法听闻学习正法,或者2.因为知见错误,待人处世内心时常虚伪不真实,担心害怕,想法偏激)
佛子!十不善业道能生此等无量无边众大苦聚,是故菩萨作如是念:『我当远离十不善道,以十善道为法园苑,爱乐安住,自住其中,亦劝,他人令住其中。』
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