常敏法师亲闻记之二十七

极乐之风

1.有位以前的同事打电话来，告诉我她开车遇到鬼打墙，路都看不见。车撞了墙。还好没伤人。还好，紧要关头知道念佛。可她已经好久不念了。只是一急佛号就出来了。
我就此事，在网上问了师父。
“师父啊，她很久不念佛了，可紧要关头跳出佛号来，那是否表明因为她以前念过一阵佛，佛一直就在她身边了”。
师父：“是啊。南无阿弥陀佛，从来就没有舍弃过我们。时时刻刻都在我们身边，护念我们，令我们往生净土”。
我说：“可她好久不念了啊”。
师父：“可是，南无阿弥陀佛的慈悲光明，一直在照耀着我们，从来没有舍离我们。在我们最危险的时刻，他就显前，帮助我们。如果是在命终之时，他就显前，接引我们往生净土”。
师父的开示，让我对念佛众生摄取不舍，有了更深理解。我们会忘了阿弥陀佛，可阿弥陀佛不计较，还时刻护佑着我们。
我继续问：“她以前生红斑狼疮，是念佛救了她。好了以后，就忘了佛。这次车祸还真是坏事变好事”。
师答：“事事无常，唯佛独尊”。

2.有莲友想找个地方去念佛，就在群里问大家：哪有闭关念佛的地方吗？
师父很干脆地回答：这是五浊恶世，找什么找。还不如把全身心交给阿弥陀佛。

3.在龙泉寺，几位莲友去了某寺院，遇到一出家人，很慈悲地对她们讲：你们学佛，一定要遇到明师。她们和师父谈起了此事。
师父说：明师不就是南无阿弥陀佛吗？给我们指明光明大道。遇到了还不知道！

4.一莲友：师父有人说，诵经就是为了让人念佛，知道了念佛就不需要诵经了。
师父的表情很难受，语气很重地说：“佛这样说了吗？不要自满。善导大师说净土五种正行，第一就是读诵正行，读诵净土三经。读诵经文就是让我们明了弥陀大宝功德，了解弥陀无上之智慧、广大的慈悲愿心，对我们凡夫众生的摄取不舍”。
“对，那些人是邪知邪见，不能听的”。善来心直口快的说。
师父接着又说到：“不说，那释尊出世干什么？他为什么要用种种善巧方便，引导我们归入弥陀大悲愿海。不说，那还要我们做什么？那我们就不能听闻佛法了，那我们就不能表达念佛的法喜了。二位世尊的教法，就是要通过我们凡夫念佛，而表达出佛法，能利益众生，出离苦海，往生净土殊胜的利益”。


5.《无量寿经》里有“多有菩萨，欲闻此经，而不能得。”是什么意思啊？
师：就是指十方世界有很多菩萨，想听闻《无量寿经》，因缘份不成熟，而不能得闻。菩萨不闻此法，而失大利益。

6.那天一莲友在听善道讲师父机缘问答时一股热流从顶上灌下去，流泪感恩。我把这情况告诉了师父

师父：呵呵，弥陀是本尊，给灌顶了。

7.有莲友在网上问师父：怎样才能放下心中的一切，得解脱!
师父讲的真好：“你有我执、法执，认为自己有善根，就放不下自己了。当了解自己无明黑暗之心时，地狱是必定之乡时，才能放下。那时光明也就来了”。

师父的回答太简洁了，知道不行，佛就现前了。无碍光明破无明暗。

8.“师父，众生根机千差万别，所以有别解别行吧”？善本问了一个非常好的问题。
师：是对治法不同。八万四千法门是为圣人设置的，断贪嗔痴烦恼、断见思惑，破无明心，渐渐修行成佛。净土是为罪业凡夫贫苦众生而设的，是佛慈悲救度的法门，光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。修行根机不一样的。如同逼鸡入海，要它游到彼岸，只能溺死。但把鸡放到飞机上，就能到达目的地了。这就是净土法门的易行道。

享受佛恩