吾今当说彼土(不眴世界)功德及佛名号。汝闻是时勿怀疑惧。应当一心信受奉持

善光

法界之中有很多佛国世界，都非常殊胜(所以不用迷恋这个娑婆世界，而是应该向往并且发愿往生佛国净土)


众生因为福慧不足或业障深重，所以不能了解和信受

可以对照经文检讨忏悔：为什么会投生娑婆世界、五浊恶世？为什么不能往生清净国土、佛国世界？~大悲莲华经

经中介绍了不眴世界，不眴世界与极乐世界有所差别，这是因为诸佛本愿不同

对照参考不同的佛国世界，也可以了解为何阿弥陀佛的极乐净土特别适应末法的娑婆众生

而且由此也可以增上对佛国净土的信愿，增上往生佛国净土的发心

以下节录佛经，提供大家参考

南无阿弥陀佛

============================================

大集经无尽意菩萨品

时舍利弗。即白佛言。唯愿世尊。说是菩萨从何处来佛号何等世界何名去是远近。若闻彼佛及世界名。则令无量无边菩萨庄严菩提。

佛告舍利弗。谛听谛听善思念之。吾今当说彼土功德及佛名号。汝闻是时勿怀疑惧。应当一心信受奉持。

时舍利弗。闻是语已。赞言善哉善哉。世尊。愿时宣说。我当一心顶戴受持。

佛告舍利弗。东方去此度十恒河沙国土微尘等世界。彼有世界名曰[不眴]。是中有佛号曰[普贤如来]应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊今现在。

舍利弗。
其土无有声闻缘觉。乃至不闻二乘之声。
一切圣众纯是菩萨。已于过去久修德本。
善业成备【布施】调伏。自守防护【戒】【忍】多闻。
心不放逸安住功德。威仪成就忍力无碍。于无上道坚固【精进】。
所修善根一切成就。诸【禅】解脱三摩婆提。
游戏神通大【智】照明。善分别知一切诸法。

所怀【慈心】等如虚空。【大悲】坚固拯济众生。
常行【喜心】令彼同欢。所有【舍心】善灭憎爱。

魔网诤讼悉使无余。善解众生诸根所趣。
随其根量授与法财。其心平等如地水火风。
能坏一切外道异论。摧伏敌阵建立胜幡。
入深佛法十力无畏。于诸大众心无所惧。

常观甚深十二因缘(注:不同于小乘十二因缘,因知佛性故,请参照甚深十二因緣 ~ 大般涅槃經)。
离有无见行于中道。我及我所众生寿命。
养育士夫作者受者。断常有无一切诸见。
结缚因缘皆灭不起。总持王印而以印之。
所有辞辩分别敷演。那由他劫说不可尽。

得大神力感动无量无边佛土。于诸佛土善能往来。
断除瞋怖憍慢放逸。其所演说如师子吼。
一切众生怨亲中人。悉皆安止究竟涅槃。
法云垂布以兴雷震。三明解脱以为电光。
无上法雨以为甘露。能惠法财三宝不断。
内外清净譬如宝珠。相好殊胜最上无比。
以诸善根璎珞其身。佛法灌顶得补处位。
善能分别诸众生行。随而调伏令得解脱。
能净道场坐师子座。于诸法中得无所畏。
能自变形犹如佛身。一切佛事悉能示现。心得自在转于法-轮。
舍利弗。彼土纯有如是菩萨摩诃萨等以为眷属。

尔时大会闻佛称赞彼菩萨众功德智慧踊跃欢喜。
以天优钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。曼陀罗华。散无尽意及诸菩萨。
异口同音作如是言。我等今日快得善利。得见如是诸正士等。礼拜供养恭敬围绕。若有众生闻其名者。亦得如是无量善利。若闻赞叹称其功德。悉皆当发无上道心。
说是语时大会中有三百六十万众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

佛告舍利弗。
彼佛世界无三恶道及其名字。
亦无邪行越戒之名。
又无女人[悭贪][嫉妒][破戒][瞋恚][懈怠][乱心][愚痴]之名。
及以障碍荫盖集名。

众生根等无上中下。纯是一乘无大小名(注:即法华经讲的佛乘)。
佛土无有净秽之名。亦无三宝差别之称。
不闻饥渴饮食之声。及我我所遮护之名。无诸魔网妄见集名。
彼佛世界平坦广大。一日月照周匝六十亿百千那由他由延。

是希有事是彼菩萨本愿所致。
其土平正犹如手掌。琉璃众宝杂厕共成。
其地柔软犹如天衣。若有触者受微妙乐。
宝树庄严行伍相当。宝绳连绵以界八道。
所有诸华常自开敷。亦无石沙荆棘秽恶。
所有诸山纯以众宝而挍饰之。人天无别法喜禅味以为饮食。

其土无有王者之名。唯除普贤如来法王。
彼佛世尊及诸菩萨。不以文字 而有所说。
彼诸菩萨唯修观佛。谛视无厌。目不曾眴。
即便能得念佛三昧悟无生忍。是故彼土名曰[不眴]。