何为“深般若波罗密多”

污不染莲 · 发表于 2014-9-27 22:26

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请教诸师兄，何谓“深般若波罗密多”？如何理解？如何获得？请慈悲开示。阿弥陀佛！

宁浩 · 发表于 2014-9-28 07:45

最高的理想境界，人和动物齐居平等的境界，无我的境界

污不染莲 · 发表于 2014-9-28 21:23

谢谢师兄

！南无阿弥陀佛！

佛教常兴 · 发表于 2014-9-28 22:15

般若波罗蜜多资料
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/xinjing/ssbr/Index.html

污不染莲 · 发表于 2014-9-29 23:20

阿弥陀佛！万分感谢师兄开示！南无阿弥陀佛！

大大的蓝天 · 发表于 2014-9-29 23:39

其实行深般若波罗蜜是相对我们而言说的，后面是不是有一句心无挂碍，无挂碍故，无忧恐怖，远离颠倒妄想。到了那个状态以后心中自然了无牵挂，无眼耳鼻舌身意，不是说没有，也不是说有，怎么形容给你听呢，把我们的自性比作一个电视机，是不是可以显现很多图像，很多电影呢？可以吧，但是那些是真有么？我们不能说没有，也不能说有，只能说是电视机显现出来的，眼耳鼻舌身意也是，不能说自性里面有也不能说没有，什么都能看得清清楚楚，心中又聊聊分明。
你能知道就知道了，若是不知道就不要想了，我说的内容你想出来就不是那么回事了，想出来的就是我们思维处理的，那个是虚幻的，真实相本来具足。
行深般若波罗蜜多就是看清楚了这一切。
你读上1000遍或许心中就明了了，这个要悟出来，我说出来是形而上学的东西，不是真的。

善光 · 发表于 2014-9-30 05:19

本帖最后由善光于 2014-9-30 05:28 编辑

阿弥陀佛

深心随喜

经中讲，能够听闻或信乐深般若波罗蜜多，这都是因为累世善根因缘深厚

可以参考佛经教导：【爱乐信解】和【诋毁不信】深般若波罗蜜的因缘是什么呢？

请教诸师兄，何谓“深般若波罗密多”？

什么是深般若波罗蜜多呢？
也就是诸佛菩萨能够自觉觉他的甚深圆满的智慧
可以通达一切法相(事相)和法性(原理)

具足了甚深圆满的智慧就能恢复清净光明的本体(也就是佛性，可以参考楞严经或大般涅槃经等等)
而且可以成就首楞严三昧、金刚三昧、狮子吼三昧等等(可以参考首楞严三昧经或金刚三昧经等等)

所以，大般涅槃经中讲~

首楞严三昧者。有五种名。

一者首楞严三昧。
二者般若波罗蜜。
三者金刚三昧。
四者师子吼三昧。
五者佛性。

如何理解？如何获得？

就像小学生和大学生分别问：什么是数学？怎么来理解数学？如何学好数学？
对于小学生和大学生或研究生，回答就会不同，无论是所学或深度或广度都会有所不同

对于小学生来说，如果讲的深了也听不懂，而且容易觉得枯燥乏味失去兴趣，或者觉得太难了而心生畏惧
所以对小学生来说，重要的是保持对数学的兴趣，然后从阿拉伯数字、加减乘除应用题脚踏实地开始学起

如果是大学生，经过多年逐渐学习了算术、几何、概率、统计、微积分等等，对于数学就会有更加深入的认识

如果是研究生，就会将自己所学运用到科研或生活、生产中，服务和利益大众

对于佛法的学习和成就同样也是如此

首先我们要发起恢复佛性本体，实证般若波罗蜜多(甚深智慧)，成就无量功德利益无量有情众生的志向
这也是《楞严经》中所教导的初心第一决定义，这就是修行的正因，也就是发心发愿

接下来就是老老实实的按照佛经的教导来按照次第修习六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧))

对于初学者来说，也就是要尽可能的持戒、断恶、行善，对于身心的病苦和烦恼要能安忍，并且在安忍中精进修行(忏悔、拜佛、念佛、持咒、诵经)，逐渐增上并且成就心力、定力和智慧

随着业障消除，福慧增长，逐渐就能越来越深入的学习和了解，
所以修行不能急躁，也不能只是听闻而不实修(老实修行)

关于忏悔、拜佛、念佛可以参考佛经，按照佛经的教导来做：若恶业多厚者不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

请慈悲开示。阿弥陀佛！

开示不敢当，末学只是分享自己的修学体会并且宣扬佛经提供师兄及有缘参考

希望对师兄有所帮助

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

善光 · 发表于 2014-9-30 05:27

另外分享一段善文，转自网络，提供大家反思和参考：

　　有个学僧请教他的师傅海空禅师，要怎样做才能学会师傅所有的智慧。海空禅师笑了笑，从桌上拿起了一个苹果，放到嘴边，大大地咬了一口，然后不断地咀嚼着苹果，不发一言。过了好一会儿，禅师才又张开嘴，将口中已经嚼烂的苹果吐在手掌当中，然后递到学僧面前说：“来，把这些吃下去！”

　　学僧非常疑惑地望着师傅，说：“师傅，这……这怎么能吃呢？”

　　海空禅师又笑了笑，说：“我咀嚼过的苹果，你当然知道不能吃；但为什么又想要汲取我的智慧的精华呢？你难道真的不懂？所有的学习，都必须经过你本身亲自去咀嚼的；所有的收获，都必须经过你本身亲自去劳作与付出的；所有的聪明，都不是停留在嘴巴上的。要想成为有大智慧的人，就必须自己亲自去学习，亲自去求证！千万别以为有什么捷径可以走。懒惰的人是不可能成为大知大觉者的。”

污不染莲 · 发表于 2014-9-30 09:10

师兄开示，深入浅出，皆如蓝天善光，驱走雾霾，令光明永驻！使末学茅塞顿开！谢谢诸师兄！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

善光 · 发表于 2014-9-30 11:03

污不染莲发表于 2014-9-30 09:10
师兄开示，深入浅出，皆如蓝天善光，驱走雾霾，令光明永驻！使末学茅塞顿开！谢谢诸师兄！南无阿弥陀佛！南 ...

按部就班的修行，命终不要忘记念佛求生净土

往生极乐净土见佛随佛学佛，就能快速增上戒定慧

南无阿弥陀佛

想非非 · 发表于 2014-9-30 16:01

整句话是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
观自在菩萨，可以是你也可以是我，
行深，既是行持，非常恭敬地修持，
般若，是智慧的意思，
波罗是彼岸，密多是到了，波罗密多是讲到彼岸的修行道路有多条，所谓条条大路通北京，在佛法有六波罗蜜多，亦称为六度，意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思。它们是布施波罗蜜度悭贪，持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚，精进波罗蜜度懈怠，禅定波罗蜜度散乱，智慧波罗蜜度愚痴。
把这句话连起来的意思，我通过至诚恭敬地修行，智慧现前，到达了清静无为的彼岸，我观到了一切苦来自于自己的五欲六尘，放下了既是彼岸，只要自性不染五蕴，就离一切苦厄，就能远离颠倒梦想，究竟涅槃！南无阿弥陀佛！

污不染莲 · 发表于 2014-10-1 21:05

谢谢开示！南无阿弥陀佛！

污不染莲 · 发表于 2014-10-1 21:06

谢谢开示！南无阿弥陀佛！

咋了你 · 发表于 2014-10-2 17:26

深般若菠萝蜜就是一向专称南无阿弥陀佛。

污不染莲 · 发表于 2014-10-2 21:59

南无阿弥陀佛！谢谢师兄开示！

绿豆仙 · 发表于 2014-10-3 14:18

本帖最后由绿豆仙于 2014-10-3 14:25 编辑

行深般若波罗蜜多时---- 就到了“清静无为的彼岸”，这个“清静无为的彼岸”是名，并且很多名，经上代表的名字有可能不一样。

照见五蕴皆空---- 例如我们持六字大明咒或持南无阿弥陀佛圣号做功夫，禅定功夫到家的时候，色受想行识五蕴都空了，色代表一切物质（包括身体），受想行识代表一切思想（包括有我）。

倒过来讲，如果我们想度一切苦厄，就需要做功夫到色爱想行识五蕴都空，不要住在打坐见到奇妙和神通上。
但这还不是行深，因为静中能做到，并不代表在众生的习气中也安住，自己也有习气并且在众生的习气的影响下，又心动了起贪嗔痴。

所以要广度众生，磨练自己，积累福德，居一切时一切境，动静如如，这才是行深般若波罗蜜多时，得大自在。

绿豆仙 · 发表于 2014-10-3 15:16

补充一点，一般一生成就比较难，但人生难得，佛法难闻，正法更难闻，为了保险，建议还是发愿往生西方极乐世界，横超三界，到极乐世界修法。

timeeddy · 发表于 2014-10-5 13:54

释迦牟尼佛在大方等如来藏经里说若佛出世不出世，一切众生如来之藏常住不变，但彼众生烦恼覆故。凡所有相皆是虚妄既然是虚妄，那么就没有法，没有法就是无生，无生法那里有净垢，智慧愚蠢之分？大方等如来藏经 http://www2.fodian.net/baoku/FoJingWenInfo.aspx?ID=T0666

污不染莲 · 发表于 2014-10-6 23:00

感谢师兄开示！南无阿弥陀佛！

污不染莲 · 发表于 2014-10-6 23:11

诸师兄将“深般若波罗蜜多”开示于我，是末学拨开迷雾，见到佛光，真是福报也！再次拜谢各位师兄！

南无阿弥陀佛

！南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！

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