金刚棒喝──宣公上人答问录( 041 - 080 )

法界佛教

金刚棒喝──宣公上人答问录(0001 - 1522 )

金刚棒喝 ( 041 - 080 )

41.
问：睡时做梦算不算造业？

上人：梦里所作所行不算业，醒时勿造便是，但不能一概而论。如你说我愿意做个梦，在梦中可造许多业，那就是罪业。如你没打妄想要在梦中造业，则与你没关系。至于平时醒着有造业的念头，但没有去做，那是惑不是业。  

42.
问：《阿弥陀经》说我们应发愿生到极乐世界，因那里没三恶道。如果人生到极乐世界去，那么三恶道的众生就不去度了，不去管了吗？

上人：你不管他，有旁人管，在那儿成了佛还可以回来管，阿弥陀佛就是这样。

43.
问：念观音菩萨、大悲咒，和《华严经．普贤菩萨行愿品》可以生到极乐世界吗？

上人：可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。  

44.
问：一般都说，风水要好，大门入口处要挂镜子，屋内左边要有绿色植物，主人床上应挂两把剑，走道上应挂风铃，是否如此？

上人：(1) 镜者净也，净身出户，扫地出门，穷得干净。镜者明也，明白事理，认命知足，不贪不求。一般无知的人，要信邪说，认为设照妖镜，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入体矣！(2)绿色植物，只是装饰品而已。(3)慧剑斩情丝，不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂，邪魔尚不来；一挂，邪魔就要和你斗。孰胜孰败，在不可知之数。(4)风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，慢慢零落。

总之，风水不出自心。心地好，光明磊落，则样样好，不好也会好；心地不善良，则样样不好，好也变成不好。故佛云：“一切唯心造。”古人也云：“世人皆言穴在山，岂知穴在方寸间。”江湖术士强词夺理，制造不正确的理论，欺骗愚夫愚妇，可怜！可怜！

45.
问：安菩萨需不需要择日及选择方位？

上人：不需要择日及方位。菩萨位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位，此乃妖魔鬼怪的思想。  

46.
问：有某一位法师说，学佛的人不需要作早晚课，对吗？

上人：这是他自己的问题，既说不做早晚课可以，则不做所有的事也可以，那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度上了？有这种程度才可以这样说，若未到无修无证的程度上，不能这样说。

47.
问：请问如何才能超度祖先或孤魂？

上人：要有修持的大德高僧，有修持定力，才能改变孤魂之灵的痛苦而超升天界，如明朝龙裤禅师超度万历皇帝之母，登坛曰：“我本不来，你偏要爱，一念不生，超出三界。”如此四句法语，帝母超升天界。  

48.
问：据说放生功德最大，是否正确？

上人：佛教中的一切功德，皆平等，放生要本着慈悲心放生，如果抱着求功德的心，就谈不到功德。所谓功德最大，不过利诱而已，是不正确的说法。

49.
问：什么是颠倒？

上人：就是以苦为乐，以是为非，以无常为有常。又可以说，心思不定，乱转念头，见义不为，见利而为。总之，黑白不分，真假不明，皆为颠倒。

50.
问：请问在家居士用斋日，可不可以帮家人煮荤菜？

上人：你愿意为他人做嫁衣裳，令他人结婚，这个是你自己的事。

51.
问：有一位法师告诉他的徒众，不能持楞严咒、大悲咒，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念“阿弥陀佛”就可以了。

上人：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说楞严咒、大悲咒，让一般的弟子减少慈悲心。

52.
问：如果把个人的生辰误放到邪道的地方，请问这样会不会影响到身心？

上人：你的心里要是正，也没有什么邪；心里要是邪，一切地方都是邪道。

53.
问：佛教杂志刊物上，有很多佛像的照片，如果杂志积了太多了，应该如何处理，是否可以火化？台湾现在有一位颇具盛名的年轻法师，他自称是学律的，他曾说，凡是刊有佛像的书报杂志，如果拿火烧掉，就是犯了出佛身血，如果是这样，谁还敢再拿佛教刊物去读呢？

上人：古来有道高僧，把木头佛像给烧了，那你说是什么呢？  

54.
问：请问上人，如何破执着和妄想？

上人：谁给你妄想？谁给你执着？

55.
问：每次到佛寺听法就打哈欠，请问应该怎么办？

上人：不打就没有事了。

56.
问：烧往生咒的纸钱，是不是如法呢？

上人：烧往生咒，你自己不想想，纸钱究竟是真钱还是假钱？一烧就变成灰了，纸都已经碎了，怎么还能做为钱？

57.
问：佛经上有很多字是梵音，到底是以台语发音，或是国语发音，才是正确的？

上人：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

58.
问：家中原本是拜妈祖的，自从学佛后就拜佛了，请问妈祖是否可跟三圣一起供？

上人：你愿意供满天僧佛，佛互相是不打架的。

59.
问：清海法师收了很多徒弟，很多人都觉得疑惑，希望藉此法会有所了解，让信徒们不会走错路。

上人：你们在皈依三宝时，皈依文说得很明白，“宁舍生命，终不皈依天魔外道”，她说的都是邪魔外道的邪说，都是在骗人的。你们要是相信，就是最愚蠢的、最无知的，都是想往地狱里钻的。  

60.
问：色即是空，空即是色，这一关看不破，请上人开示。

上人：生于色，死于色，如此而已。你看不破，你就会生在色里，死在色里头。

61.
问：有位法师说，妇女怀孕诵楞严咒会流产，是否可信？

上人：胡说八道。  

62.
问：佛教是超乎物外，宇宙性之真理，为何却拘泥于男女的问题而不能超脱？

上人：刚才罗杰士神父已提出，修行人欲持戒清净，不仅要持身，就算在心里也不能存淫秽的妄想。我们现在都是凡夫，尚未成佛，谁敢说自己是真正超脱了呢？你还不是需要吃饭，需要穿衣，需要睡觉？既然还需要吃饭、穿衣、睡觉，你究竟超脱了什么？

63.
问：我听上人屡次说自己很愚痴，大概这是一种自谦的美德。可是，假如说得太多了，却反映出上人缺乏自信心，犹疑不决，又怎么样能主持大局呢？所谓“愚痴”，究竟是什么意思？

上人：假如我不是愚痴，怎么叫蚊虫不要咬旁人，只咬我就好？假如我不是愚痴，为什么我不贪更多的钱？假如我不是愚痴，为什么人人所好的享受，我都不要？这不是愚痴，还叫什么？

64.
问：现在的报纸上，常见有“供养婴灵”的广告，婴灵是可以供养的吗？

上人：这事不能谈“供养”，因为它不是三宝﹝佛、法、僧﹞；若说是“供养”，就落入邪见。应该讲做“超度”，但是此冤甚深，很难超度。因为夺命债，就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者，可以有机会超度他们的。

65.
问：有许多人付钱供养婴灵，能解冤吗？

上人：不能解。

66.
问：现在有很多人藉婴灵敛财，有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何？婴灵是否会造成当事者身体不健康，或带来其他方面的困扰？让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕，结果花钱为婴灵买牌位。请问师父您对这方面的看法如何？婴灵是否会作怪？又该如何去调伏？才能够让婴灵安心？

上人：弄个牌位，不如没有位。什么叫没有位呢？根本就是不该去堕胎；不堕胎，就不杀生；不杀生，就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位，这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度？是否可以解开这个冤债？是不一定的。所以，与其后悔之于后，不如防之于前；在未婚前，不要吃避孕药，也不要发生男女的关系，为什么等不了呢？为什么要那么着急呢？为什么要那么馋？这就是因为自己太无耻了。

67.
问：佛说，佛法不离世间法，请问如何能让佛法圆满地融入我们的日常生活？

上人：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

68.
问：有人说，每日持诵大悲咒一百零八遍，连续三年必有成就。但是我工作较忙，无法每日花一个多小时，一次持诵大悲咒一百零八遍，如果我每天分数次完成这一百零八次的持诵，可不可以？

上人：只要有诚，一切OK。

69.
问：蟑螂、蚊蝇，是六道中的一道，它们是属于害虫，我们是否可以消灭它们？

上人：我不是蟑螂，我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫，就要先消灭我。

70.
问：听说比丘有权举出比丘尼之过失，但比丘尼却不能提出比丘之过失，这不是男人压迫女人吗？

上人：“是法平等，无有高下”，在佛教里不分高低，一视同仁。在这里比丘若有过失，比丘尼随时可以提出；比丘尼有过失，比丘也随时可以提出。并不是男人压迫女人，或女人压迫男人。虽然男女界分开工作，各不相扰，此乃本于互相尊重，而不是互相压迫。假如我有过错，旁人随时都可以提出来。

71.
问：我本人在养鸡场工作，一时之间无法换工作，我如何才能学地藏菩萨的精神，将养鸡场变做道场，超度它们？

上人：这是个进退维谷的难题，最好的方法，是你不要去养鸡，而去养人。

72.
问：请问西方极乐世界是不是就是我们所住的这个世界？还是另有一个空间存在？

上人：你想要知道，可以自己去看一看。

73.
问：信佛四、五年了，为何还有邪魔鬼怪缠身？

上人：拜佛拜得不真，错因果了，所以才受果报。因果报应，丝毫不爽，你就是信佛，错因果一样要受报应，所以邪魔外道也就来教训你。

74.
问：高雄地区的弟子，很需要上人的教导，可否请上人在高雄建道场？

上人：我没有能力建道场，你们要是有人能建道场的，我可以做个工人。

75.
问：有人说，持诵楞严咒一定要在清晨五点前最好，是否如此？

上人：只要你随时持诵，随时都是清晨五点钟。  

76.
问：请开示悟佛之见？

上人：悟佛之见，就是明白佛是怎么成的，有佛的智慧。这没什么玄妙的，像佛一样的慈悲喜舍，四无量心，就是悟佛之见了嘛！

77.
问：不久前，我家中有亲人去世，我想为他超度，使之往生，应该怎么做？

上人：我最近看到一则新闻，在泰国有一位上校，曾经死了三次又活了过来。据他的经验说：供养三宝的功德是无量的，也可以超度六亲眷属。所以，自己先要诸恶不做，众善奉行，这就是超度六亲眷属唯一的方法。

78.
问：如何断除人世间的名利和欲望？

上人：死了之后便断了。

79.
问：一切有为法如梦幻泡影，那么什么是无为法？

上人：详细想知无为法有六个，可查《百法明门论》色法十一，心法八，五十一个心所法，二十四个不相应，六个无为成百法。

80.
问：如何修持才可以了生脱死？

上人：吃饭、穿衣、睡觉。

出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网www.drbachinese.org/
金刚棒喝──宣公上人答问录