什么是大乘菩萨所学助菩提法？~大悲莲华经

善光

大乘和小乘其实有很多共法，有一些是基础部分，例如三十七道品

有一些是因为大乘行者和小乘行者发心不同，心量不同，所以解义不同、因果和成就也有不同(如无量义经中所讲无量众生心所以无量义)

例如：小乘行者修持四圣谛和十二因缘，大乘菩萨行者则修习甚深四圣谛法和甚深十二因緣(参考大般涅槃经)

六度同样也是如此

以下节录经文，说明大乘菩萨所学的增上菩提心乃至圆满成就佛道的法门

大悲莲华经 第九卷

檀波罗蜜品第五之二

“‘善男子，云何菩萨摩诃萨助菩提法清净之门？ 善男子， 【布施】即是助菩提法，化众生故； 【持戒】即是助菩提法，具足善愿故； 【忍辱】即是助菩提法，具足三十二相、八十随形好故； 【精进】即是助菩提法，于诸众生勤教化故； 【禅定】即是助菩提法，令心具足得调伏故； 【智慧】即是助菩提法，具足能知诸烦恼故； 【多闻】即是助菩提法，于诸法中具无碍故； 【一切功德】即是助菩提法，一切众生得具足故； 【智业】即是助菩提法，得具足无碍智故； 【修定】即是助菩提法，悉得成就柔软心故； 【慧业】即是助菩提法，远离一切诸疑惑故； 【慈心】即是助菩提法，于诸众生心无碍故； 【悲心】即是助菩提法，拔出众生诸苦故； 【喜心】即是助菩提法，受乐法故； 【舍心】即是助菩提法，断憎爱故； 【听法】即是助菩提法，断五盖故； 【出世】即是助菩提法，舍诸所有故； 【阿兰若】即是助菩提法，离诸匆务故； 【专念】即是助菩提法，得陀罗尼故； 【正忆】即是助菩提法，分别意识故； 【思惟】即是助菩提法，于诸法中得成就义故； 【念处】即是助菩提法，身受心法觉分别故； 【正勤】即是助菩提法，断不善法，修善法故； 【如意足】即是助菩提法，身心轻利故； 【诸根】即是助菩提法，得一切众生根具足故； 【诸力】即是助菩提法，具足能坏诸烦恼故； 【诸觉】即是助菩提法，于诸法中具足觉知实法相故； 【正道】即是助菩提法，远离一切诸邪道故； 【圣谛】即是助菩提法，断灭一切诸烦恼故； 【四辩】即是助菩提法，得断众生诸疑惑故； 【缘念】即是助菩提法，不从他闻得智慧故； 【善友】即是助菩提法，一切功德特成就故； 【发心】即是助菩提法，成就不诳诸众生故； 【用意】即是助菩提法，出一切法故； 【专心】即是助菩提法，增益善法故； 【思惟善法】即是助菩提法，随所闻法得成就故； 【摄取】即是助菩提法，成就教化诸众生故； 【护持正法】即是助菩提法，令三宝种不断绝故； 【善愿】即是助菩提法，成就严净佛世界故； 【方便】即是助菩提法，速得成就一切智故。 善男子，是名菩萨摩诃萨助菩提法清净门经。’