对刚刚修行的师兄的问题做一个总结性的回答

大大的蓝天

以下内容乃个人实修经验之谈，是真实有效的，但本身不是什么大修行人，错误之处在所难免，请师兄们指正。
入门篇
遇到生活的问题的解决方法：
1、求人不如求佛，与其问师兄我该怎么办，不如问佛我该怎么办，多念一声佛，佛菩萨就会加持你，你问我怎么解决问题，我自己有问题也是求佛，你不如直接求佛。这是真的，供佛供灯固然很好，行善修福固然很棒，但一不小心流于形式，形式上的做，对刚学佛的人并不是很好把握，所以烦恼起来交给佛菩萨，然后恭恭敬敬念佛，佛菩萨一定会帮你解决。
2、很多烦恼都是内心的坚固形成的，心中分别心太重，心太坚固了。
请参考我个人帖子：心不够柔软，难以感受到诸佛菩萨的加持——药师佛圣号持名感应
http://www.shixiu.org/thread-71562-1-1.html
总结：仰仗佛力


有关如何念佛：
1、大势至菩萨已经告诉我们答案了

大势至菩萨念佛圆通章
　　大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
2、念佛的方法固然重要，但更重要的你得去真真实实的念，方式是在念佛当中调整过来的，一天定下一万遍，就算没有方法，你也能有所成就。你得真干啊，佛法是实修的法门，理论的东西，看1万年还是理论，也不会转化成你的福报，你得真的依教奉行。

总结：你得真干

关于仪轨：
1、初修不要过分注重仪轨，因为仪轨是帮助我们发心的，有现成好的仪轨可以拿来用，如果没有，恭恭敬敬的念佛，恭恭敬敬回向，然后说出自己的愿望便可。
2、经书上的仪轨要小心，一开始的内容切不要当作无关紧要，你可以选择不念，但如果念了，就是一个真正调整发心的过程，只要是给你念的就是给你发心的，当书本读，失去大利益了，不同心态果报有天壤之别，记住是天壤之别，有些人可能因为一件善事获得一点福报，而有些人却因为同样一件事情获得成佛的因（可以搜索贫女施灯的故事）。
总结：心为最上。


提高篇：
什么是药师法门，阿弥陀佛法门，观音法门...
1、药师法门就是成药师佛的法门，念观音菩萨就做观音菩萨的法门，念阿弥陀佛就是做阿弥陀佛的法门，这个才是相应。
2、法门的重点在于这尊佛发的愿，这是这尊佛有别于其它佛的地方，念这个佛就是发心做这个佛，行这个佛的慈悲，你念观音菩萨，你也要发心普渡众生，循声救苦。
总结：念佛做佛

总结：修行是真实发心，真实修行的过程，大谈阔论，哪怕说得天花乱坠，地涌金莲，这个不能获得真实利益，抛开形式化的东西，比方有些人供佛该怎么供，如果直接教他供灯供水就大错特错了，那个不是他自己的发心，是你的发心。发心有了一切法皆能是成佛的法，六祖慧能在寺里不参加打坐，五祖教他干嘛？教他汲水舂米，教他干农活，结果他开悟了。有些人批判，很多人不好好修行，去帮助别人拜忏，去帮助别人做佛事，你不能说拜忏做佛事是错，错的是只当作形式，没有真实利益众生的发心。
「诸有众生类。在土界中者。行住于地上。及虚空中者。慈爱于众生。令各安休息。昼夜勤专精。奉荷众善法。」【佛說八句平安偈】——《佛说除恐灾患经》

学修行

南无阿弥陀佛