【转贴】食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经

安安妈妈

大方广华严十恶品经（节录）

       佛告迦叶：「一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常付大慈。如是之人不断善根。 」迦叶菩萨白佛言：「世尊！如佛所说受佛教者，不听饮酒。」佛告迦叶：「善哉，善哉，汝解我意！一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。善男子！饮酒者，或君不识臣，或臣不识君，或父不识子，或子不识父，或兄不识弟，或弟不识兄，或姊不识妹，或妹不识姊，或夫不识妻，或妻不识夫，或师不识弟子，或弟子不识师，或不识内外眷属。善男子！现前颠倒，何况未来。善男子！一切众生不食酒肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」

       尔时世尊告诸大众言：「善男子！汝好谛听、谛听！舍婆提国有吉盘陀女，为人沽酒，钗梳落在井中，八万罗汉围绕井住，汲水饮之，即便昏醉，不识如来。尔时如来为诸罗汉演说法要，是诸罗汉既闻法已，酒便得醒，来至佛所白佛言：『世尊我今修道得四道果，何故今日不识？』如来、佛告诸善男子：「舍婆提国有吉盘陀女，为人沽酒，钗梳落在井中，汝今饮水以便昏醉，我今为汝除却颠倒。吾今见汝生恐惧心。吉盘陀女为人受苦，堕锯床地狱，锯此女身作其百段，吹令微尘，还复聚合，受形讫竟。身长三尺，颜色青黑，头上无毛，两耳闭塞。复无两目，亦无鼻孔，下唇蹇哆，手无十指，脚无两足。皆由沽酒，岂况饮之。虽先饮酒，又乃发露，心生重悔，如怀惭愧，又莫更饮。譬如有人身遇重病，乃值良师斋药涂之，因药得差。忏悔之人亦复如是，心生重悔，又莫更作，得阿耨多罗三藐三菩提心。」

       尔时世尊告诸大众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：「若受五戒者、若受二百五十戒者、若受威仪具足戒者、若受戒者，不听饮酒，饮酒者犯波罗提木叉罪。比丘、比丘尼若犯此者，即入地狱；若凡夫人，犯突吉罗罪，八万劫中入于地狱。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！酒亦无命，如来何故诫酒为苦？」佛告迦叶：「舍婆提国有鸯崛魔罗，饮酒醉乱，淫匿其母，杀戮其父。其母复与外人共通，持刀害之，是故今日诫酒为苦。」

       尔时世尊告迦叶菩萨言：「佛子！我诫诸白衣及出家等，受我戒者，不听酌酒与人，不听到酒家，不听强劝人酒，不听其人麴酿，声闻弟子亦复如是。菩萨摩诃萨制心，声闻制形。善男子！不听酌酒与比丘，若与者五百世无臂；共比丘麴酿，五百世耳聋，耳听隔绝，常不闻勿声语；比丘酒家者，五百世为哑，口不能语；强劝比丘酒者，堕截膝地狱，纵广八万由旬，纵广正等，其中力士其数五百，造其刀剑，截其两膝，强劝比丘酒者亦复如是。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」佛告迦叶：「善哉，善哉！一切众生不食肉者，是吾遗腹之子，则非凡夫。善男子！一切众生若受大乘大般涅槃。善男子！一切众生若住一劫不听食肉。」

      「世尊！食肉者堕何处地狱？」佛告迦叶：「食肉者堕阿鼻地狱，纵广正等八万出旬，四方有门，一一门外各有猛火，东西南北交通彻地，周匝铁墙、铁网弥覆。其地赤铁，上火彻下，下火彻上，铁枷、铁钮、铁衔、铁□，持火烧之，驱食肉之人入此地狱受其大苦，心生重悔而怀惭愧，又莫更食。犹如浊水置之明珠，以珠威力水即为清；如烟云除月则清明，作恶能悔亦复如是。」佛告迦叶：「一切众生食肉者断大慈种，不食肉者有大功德，百千万分不如其一。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！煮肉、炙肉、斩肉杀生之人分别几处？」佛告迦叶：「煮肉者堕镬汤地狱，纵广五百由旬，其中有水，其下有火，持火烧之，溃溃乃沸，驱煮肉之人入此地狱受其大苦；炙肉之人堕炙床地狱，纵广八万出旬，其上铁床，其下有火，持火烧之，驱炙肉之人卧之在上，肉干燋烂，受其大苦；斩肉之人堕到碓地狱，其中力士其数五百，斩令万段，吹令微尘，还复受其大苦。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者非如来弟子，即是外道眷属也」。佛告迦叶：「食肉者不觉、不知、不闻、不见当食肉，或君食臣肉，或臣食君肉，或子食父肉，或父食子肉，或弟食兄肉，或兄食弟肉，或妹食姊肉，或姊食妹肉，或妻食夫肉，或夫食妻肉。」佛告迦叶：「食肉之人即食父母眷属肉。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！食肉者堕何处地狱？」佛告迦叶：「食肉者堕粪秽地狱，纵广正等八万由旬，其中有粪乃深万丈，驱食肉之人入此地狱受其大苦，五百万世无有出期。善男子！食肉者犹如群狗争骨，各各贪多，食肉之人亦复如是。善男子！斩肉者即斩其父，割肉者即割父肉、割害其母。譬如父死必作牛羊，持刀害之即是其父。一切众生心则颠倒，食肉者即食父肉，啮骨者即啮父骨，若饮肉汁者即饮父血。善男子！一切众生若有惭愧不应食肉，虽先食肉又能发露心生重悔，亦发阿褥多罗三藐三菩提心。」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！唯愿如来为我解说，破斋者堕何处地狱？」佛告迦叶：「破斋者堕饿鬼地狱。其中饿鬼身长五百由旬，其咽如针，头如太山，手如龙爪，朝食三千，暮食八百，一呼三万驱。破斋之人入此地狱受其大苦。复离此地狱绕其太山，犹如绯色驱，破斋之人将背倚之，肉干燋烂受其大吉。复离此苦转形更受。善男子！若食斋讫者，或裹斋食者与父母、兄弟、君臣、师长、朋友知识，未来世中堕铁轮地狱，左腋入、右胁出，融铜灌口，若受斋食者亦复如是。」佛言：「食鸡肉者，当堕地狱。三人共偿，倍半相迎，同入地狱。」迦叶菩萨白佛言：「世尊！实如圣教、实如圣教！」

       迦叶菩萨白佛言：「世尊！唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者得几所福？」佛告迦叶：「假使有人象、马、牛、羊、琉璃、珍宝、璎珞、国城、妻子持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有能铸金为人数百持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造作幡华宝盖遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次如稻麻竹（竹韦）上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。善男子！不食肉者，现世菩萨则非凡夫。善男子！不食肉者常无肉想。」

安安妈妈

央掘魔罗经

文殊师利白佛言：「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？」

佛言：「如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姊妹。犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。」

演程居士

我真弥勒

请师兄叫所有本轮坛的师兄来看吧，这个太重要了，还有那不食大众肉的那个人，我都没法跟他讲，我去叫他来看

蒋峰

南无阿弥陀佛
我就喜欢吃斋,但父母亲让我吃肉.
我应该是听佛的话(佛能度我们出苦海),还是听父母的话(百善孝为先)
南无阿弥陀佛

安安妈妈

蒋峰 发表于 2011-10-10 19:50

                               
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南无阿弥陀佛
我就喜欢吃斋,但父母亲让我吃肉.
我应该是听佛的话(佛能度我们出苦海),还是听父母 ...

所谓孝顺有三：
(一)为小孝，甘脂奉养；
(二)为中孝，光宗耀祖；
(三)为大孝，度化父母学佛，命终往生净土


以下为转载：

[诸经辑要]家人喜欢杀生,邪淫,偷盗,喝酒...,该怎么办?(如何让家人远离十恶业)

大乘大集地藏十轮经~

随所在处,若诸有情贪瞋痴等皆猛利故,造作杀生,或不与取,或欲邪行,或虚诳语,或麁恶语,或离间语,或杂秽语,或贪,或瞋,或复邪见,十恶业道。
有能至心称名念诵归敬供养[地藏菩萨摩诃萨]者。
一切烦恼悉皆销灭,远离十恶,成就十善,于诸众生起慈悲心及利益心。

随所在处若诸有情贪欲,瞋恚,愚痴,忿恨,悭嫉,憍慢,恶见,睡眠,放逸,疑,等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐。
有能至心称名念诵归敬供养[地藏菩萨摩诃萨]者。
一切皆得[离贪欲等][身心安乐]。随其所应安置生天涅槃之道。

楞严经~(佩带楞严咒)
能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。

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佛友問題
这个意思是指喜欢杀生、邪淫、偷盗、喝酒的家人，他们能至心念诵地藏菩萨圣号便能远离诸恶业，
还是说我们至心念诵地藏菩萨圣号，能让喜欢杀生、邪淫……的家人离诸恶业呢？
我想知道，如果家人不信佛， ...
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末學回答
您的问题,两个都可以解决

其实您自己诵经或念佛菩萨名号就可以解决家人的问题
这问题很多佛弟子都有经验的
家人不信佛又怎会念佛诵经呢,所以您自己诵经念佛就可以的

另外,如果自己修行中有十恶的问题
自己念佛诵经也可以解决

所以两种情况都是可以的,对家人或对自己都有用

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

蒋峰

南无阿弥陀佛
西北方音声世界出有坏应供正等觉吉祥花如来
西南方具顶世界出有坏应供正等觉宝塔如来
下方广际世界出有坏应供正等觉光明吉祥如来
西方善摧诸魔世界出有坏应供正等觉尊胜如来
宝部世界出有坏应供正等觉诸宝严相如来
东南方常乐庄严世界出有坏应供正等觉云雷妙音如来

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悟佛知见

南无本师释迦牟尼佛

风遇云

阿弥陀佛

飞鱼豆0

阿弥陀佛，这个太好了，我一定要让己在慢慢尝试不吃肉的朋友来看看。

菩提净莲

阿弥陀佛！

演程居士

永觉

阿弥陀佛,不该食肉!否则就不是佛弟子,是外道!{:1_158:}

礼敬诸佛

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
以戒为师

阿哩嘎都

《华严十恶品经 》，《大周众经目录》判属伪谬，非正版《华严》！

月涌禅关

佛说佛名经》节录
元魏三藏北天竺法师菩提留支译
宝达顷前更入一地狱，名曰飞刀地狱，其地狱纵广十五由旬，铁壁周匝，铁网覆上，其城四角，火风猛利，来吹铁山。其山相磨则成利刀，其刀两刃亦如锋铓。虚空銝銝亦如雷声，刀刀相钹亦如霹雳。从空而来，刺罪人头，从头而入，足下而出；从背上入，胸前而出，左出右入，烟火俱然。一日一夜受罪万端，千生千死，万生万死。若得为人，身生恶疮，遍体周匝。
宝达问曰：「此諸沙门作何等行受如是苦？」
马头罗剎答曰：「此諸沙门受佛净戒而不净持，心无慈心，饮酒食肉言无罪报。食肉之罪，理不可恕，以是因缘故受此罪。」宝达菩萨闻之悲泣而去。
《苏婆呼童子请问经》节录
唐天竺三藏输波迦罗译
若有持诵一切真言法，先于諸佛深起敬心，次发无上菩提之心，为度众生广发大愿，远離贪、痴、憍、慢等业。复于三宝深生珍重，亦应虔诚遵崇大金刚部，当须远離杀、盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌，亦不饮酒及以食肉。
复次苏婆呼童子，持诵之者，于四威仪，常须作意，勿使身心高戏躁动，失其志节。不得拍手、音樂、歌舞、婚禮、博戏及往观看，亦不毁谤在家，及行谄曲言辞，说人长短，非时睡眠，无义谈话，寻学文章及諸邪法。瞋恚忿恨，悭贪憍慢，放逸懈怠，皆须远離，亦不饮酒及以食肉。

月涌禅关

《入楞伽经》节录
元魏天竺三藏菩提留支译

大慧！我观世间无有是肉而非命者，自己不杀，不教人杀，他不为杀。不从命来而是肉者，无有是处。若有是肉不从命出，而是美食，我以何故不听人食？遍求世间无如是肉，是故我说食肉是罪，断如来种，故不听食。
大慧！我涅槃后，于未来世法欲灭时，于我法中有出家者，剃除须发，自称我是沙门释子，披我袈裟痴如小儿，自称律师堕在二边，种种虚妄觉观亂心，贪着肉味，随自心见说毘尼中言得食肉，亦谤我言諸佛如来听人食肉，亦说因制而听食肉，亦谤我言如来世尊亦自食肉。大慧！我于《象腋》、《央掘魔》、《涅槃》、《大云》等一切修多罗中不听食肉，亦不说肉入于食味。大慧！我若听諸声闻弟子肉为食者，我终不得口常赞叹修大慈悲行如实行者，亦不赞叹尸陀林中头陀行者，亦不赞叹修行大乘住大乘者，亦不赞叹不食肉者。我不自食，不听他食，是故我劝修菩萨行叹不食肉，劝观众生应如一子，云何唱言我听食肉？我为弟子修三乘行者速得果故，遮一切肉悉不听食，云何说言我毘尼中听人食肉？又复说言如来余修多罗中说三种肉听人食者，当知是人不解毘尼次第断故，唱言得食。何以故？
大慧！肉有二种：一者，他杀；二者，自死。以世人言有肉得食有不得者，象马、龍蛇、人鬼、猕猴、猪狗及牛，言不得食余者得食。屠儿不问得食不得，一切尽杀，处处衒卖。众生无过，横被杀害，是故我制他杀、自死悉不得食。见闻疑者所谓他杀，不见闻疑者所谓自死。是故大慧！我毘尼中唱如是言，凡所有肉于一切沙门释子皆不净食，污清净命，障圣道分，无有方便而可得食。若有说言佛毘尼中说三种肉，为不听食非为听食，当知是人坚住毘尼是不谤我。
大慧！今此《楞伽修多罗》中，一切时一切肉，亦无方便而可得食。是故大慧！我遮食肉不为一人，现在未来一切不得。是故大慧！若彼痴人自言律师，言毘尼中听人食肉，亦谤我言如来自食，彼愚痴人成大罪障，长夜堕于无利益处、无圣人处、不闻法处，亦不得见现在、未来贤圣弟子，况当得见諸佛如来。大慧！諸声闻人常所应食，米面、油蜜、种种麻豆能生净命。非法贮畜，非法受取，我说不净，尚不听食，何况听食血肉不净。大慧！我諸声闻、辟支佛、菩萨弟子食于法食，非食饮食，何况如来。大慧！諸佛如来法食、法住，非饮食身，非諸一切饮食住身，離諸资生爱有求等，远離一切烦恼习过，善分别知心心智慧、一切智、一切见，见諸众生平等憐愍。是故大慧！我见一切諸众生等犹如一子，云何而听以肉为食？亦不随喜，何况自食。大慧！如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不净，能障圣道，亦障世间人天净处，何况諸佛净土果报。酒亦如是能障圣道、能损善业、能生諸过。是故大慧！来圣道者，酒肉、葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食！」

给拥抱