菩萨戒法,对于仪式,不怎么重视,如菩萨本业璎珞经,说有三品受戒:上品从佛受,这是顶难得的。经说:“一者诸佛菩萨现在前受,得真实上品戒”。中品从佛弟子受。 经说:“二者诸佛菩萨灭度后,千里内有先受戒菩萨者,请为法师,教授我戒,我先礼足,应如是语:请大尊者为师,授与我戒;其弟子得正法戒,是中品戒”。下品,如佛不出世,或佛过去了,千里内无佛弟子可师,即在佛像前受。 经说:“三者诸佛菩萨灭度后,千里内无法师之时,应在诸佛菩萨形像前,胡跪合掌,自誓受戒。应如是言:我某甲,白十方佛及大菩萨等,我学一切菩萨戒者,是下品戒”。 印顺论师说:“甚而没有佛像,依普贤观经说,可观想释迦佛为和尚,文殊为阿奢黎,弥勒为教授,即可受戒的”。在本经中,则说有二种受法: 一、自誓受,这亦是约千里内没有授戒师说的。如四十八轻戒中第二十三条戒内,明白的有这样宣说:“欲以好心受菩萨戒时,于佛菩萨形像前自誓受戒,当以七日佛前忏悔,得见好相,便得戒。若不得好相,应二七、三七乃至一年,要得好相。得好相已,便得佛菩萨形像前受戒。若不得好相,虽佛像前受戒,不名得戒。 ”二、从师受,这是约可请得授戒师说的。如前戒条中继续说:“若先受菩萨戒法师前受戒时,不须要见好相。何以故?是法师师师相授故,不须好相,是以法师前受戒时即得戒,以生至重心故便得戒”。 印顺论师对这郑重交代说:“无佛无佛弟子时,虽可在佛像前或观想佛受戒,但如有佛弟子时,仍应从佛弟子受戒为宜”。
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