什么是法师？

善光

【法师】

　精通三藏佛法，以法自师，复以法师人的出家人。

[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]

善光

【法师】

　（术语）称能精通佛法为人之师者，又谓行法之师也。
法华经序品曰：‘常修梵行，皆为法师。’
法华文句曰：‘法者轨则也，师者训匠也。（中略）师于妙法自行成就（中界），能以妙法训匠于他，故举法目师。’
嘉祥法华经疏九曰：‘以人能上弘大法，下为物师，故云法师。如世药师以药治人病，名为药师。’
三德指归一曰：‘精通经论曰法师。’
因明大疏上曰：‘言法师者行法之师也。’
又道士之善符箓祈禳诸法术者，亦称法师。

[丁福保佛学大词典]

善光

【法师】

梵语dharma-bha^n!aka，巴利语dhamma-kathika。指通晓佛法又能引导众生修行之人。又作说法师、大法师。广义之法师，通指佛陀及其弟子；狭义则专指一般通晓经或律之行者，称为经师或律师。据北本大般涅槃经卷十八载，佛菩萨及其大弟子等，皆知深妙之法，又知众生根机之利钝而为之演说，故称大法师。

　关于法师之资格，据瑜伽师地论卷八十一、十住毗婆沙论卷七、澄观之华严经疏卷四十三等所载，必须具备下列条件：(一)法师十德，即：善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力等十德。具足此十法，则能成就众相圆满。(二)行四法，即：(1)广博多学，能持一切言词章句。(2)善知世间、出世间诸法生灭之相。(3)得禅定智慧，于诸种经法中，能随顺而无诤。(4)不增不减如法而行，言行一致。

　就法师之类别而论，据法华经卷四法师品、卷六法师功德品载，依法师之专长及其弘法之差异可分为受持、读经、诵经、解说、书写等五种，称为【五种法师】。然后世则演成书写、供养、施他、听、披读、受持、正开演、说、诵、思修等【十种法师】。

　此外，我国称道安、慧远等学问德行高深者为法师，然对鸠摩罗什、玄奘等对翻译经藏有卓然贡献之大译经师，则多称三藏法师，以别于禅师、律师等称呼。［杂阿含经卷一、卷十二、梵网经卷下、五分律卷三、十地经论卷十一、顺正理论卷四十四、法华文句卷八上、释氏要览卷上］（参阅‘五种法师’1181）

[佛学大词典]

善光

若诸菩萨摩诃萨欲得成就此三昧者，当应于彼说法师所生诸佛想~大方等大集经贤护分

　　尔时，世尊复告贤护菩萨言：“贤护，若诸菩萨摩诃萨欲得成就此三昧者(注：念佛三昧)，当应于彼说法师所生诸佛想，起尊重心勿生憍慢，乃至无有[诤竞][违逆][不顺]心故，然后于此胜三昧中，精勤修学方能克证。


贤护，若人于彼说法法师或比丘所，起不善心、苟违异心、诤竞之心、故陵辱心、诸不净心，乃至不生如诸佛想，如是菩萨假令修行，终不能证如是妙定，若得证者无有是处。

善光

什么是大法师？~大般涅槃经

以知法故名大法师，
以知义故名大法师，
以知时故名大法师，
以知足故名大法师，
以知我故名大法师，
知大众故名大法师，
以知众生种种性故名大法师，
以知诸根利钝中故名大法师，
说中道故名大法师。

善光

大方广佛华严经卷第十
明法品第十四
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译

　　菩萨所修行　　真实无虚伪　　度脱众生类　　离诸烦恼垢
　　成就如是法　　除灭愚痴闇　　降伏一切魔　　究竟得菩提

　　佛子如是行　　具足如来智　　悉能分别说　　诸佛甚深藏
　　若能如是说　 法师中第一　   等为诸群生　 普雨甘露法

　　无极大慈悲　　充满十方界　　悉能分别知　　一切众生心
　　已了众生心　　及诸馀心行　　为彼说深法　　无量无有数

　　进止常安谛　　犹如大象王　　威猛如师子　　一切莫能害
　　不动如须弥　　智慧如大海　　普雨甘露水　　除灭烦恼热

善光

大智度论~

大慈怜愍，为众说法，不为衣食、名声、势力故说；大慈悲故，心清淨故，得无生法忍故。

如偈说：
　　多闻辩慧巧言语，美说诸法转人心，自不如法行不正，譬如云雷而不雨。
　　博学多闻有智慧，讷口拙言无巧便，不能显发法宝藏，譬如无雷而小雨。
　　不广学问无智慧，不能说法无好行，是弊法师无惭愧，譬如小云无雷雨。
　　多闻广智美言语，巧说诸法转人心，行法心正无所畏，如大云雷澍洪雨。
　　法之大将持法镜，照明佛法智慧藏，持诵广宣振法铃，如海中船渡一切。
　　亦如蜂王集诸味，说如佛言随佛意，助佛明法度众生，如是法师甚难值！