若以客尘烦恼因缘，堕三恶道，能速得出，虽同受苦，不生楚毒。~菩萨善戒经

善光

菩萨善戒经
刘宋罽宾三藏求那跋摩译

菩萨摩诃萨发菩提心不失正念，放诸众生不起害心，不食肉，不欺诳，常以善法教化众生。
众生不受、不废、不愁，能自调伏，亦能调他。
随其所化众生之处，皆悉能令滋长福业。
若以客尘烦恼因缘，堕三恶道，能速得出，虽同受苦，不生楚毒。见受苦者，心生悲愍。
菩萨初发菩提心者，成就如是无量功德。

善光

可以参考：

【佛经故事】佛陀始起慈心因缘

善光

以下简单说明，仅提供大家参考：

若以客尘烦恼因缘，堕三恶道，能速得出，虽同受苦，不生楚毒。
见受苦者，心生悲愍。

菩萨就是觉有情,能自觉觉他
菩萨行者自己的烦恼虽然尚未断除(断尽),但是,藉由自己反观自照,能由烦恼而生菩提法,而能以此解决众生的烦恼
所以，虽然尚未成佛的菩萨仍是有烦恼的,不过，能藉由烦恼来产生菩提法,以此法救渡众生
也就是说，菩萨行者面对自己或众生的烦恼,能自觉觉他,
这是因为菩萨慈悲众生和求觉悟的发心,所以对于烦恼能分析自觉，而生出解决的法门，
所以菩萨有无量法能自渡渡他

菩萨在这种学习过程中,也可能因为一时烦恼和各种累世因缘,因此而堕入恶道
但是，也因为菩萨的自觉能力，所以堕入恶道后，还是能迅速觉察领悟而能迅速脱离恶道
所以菩萨就算堕入恶道，也会快速的出离

因此,菩萨因为自己的客尘烦恼恶业而堕入恶道,而和恶道众生一同吃苦的时候
菩萨不会因为受苦而产生苦楚和怨恨恶毒的心态，而是在看到承受种种苦报的众生时，心生慈悲怜悯

光增575