今此正法能除一切苦，能灭一切罪，能破一切魔，成就一切法。~佛说发菩提心破诸魔经

善光

佛说发菩提心破诸魔经卷下


　　尔时，婆罗门白佛言：“希有世尊！佛所说法最上甚深。若诸无智众生，得闻如是无量功德藏最上正法，不能深生爱乐心者，是人于阿耨多罗三藐三菩提，当以何缘而能成就？



又复世尊，何因缘故多有众生，于此大乘最上法中，心生疑惑？”


　　佛言：“婆罗门，汝今当知，此三千大千世界中，有百俱胝天魔宫殿、百俱胝魔王，一一各有百俱胝天魔眷属，常时于此最上法门，伺求其便起诸难事，不令众生书持读诵。何以故？此三千大千世界中，多有众生取证阿罗汉果；今得闻此大乘法门，有善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，彼前功德称量较计，而不及此发菩提心，是故天魔伺求难事。魔为难故，多有众生以此因缘心生疑惑。婆罗门，又复此经为诸法中王，以是缘故多诸难事。”


　　尔时，婆罗门白佛言：“世尊，以何方便能令诸魔而自调伏？”


　　佛言：“婆罗门，我有秘密总持法门名曰破魔。我若说此法门时，所有一切魔及魔众皆悉破坏。婆罗门，譬如日轮光明出照世间，一切暗冥皆悉隐没；破魔法门亦复如是，我若说时，一切魔众皆悉破坏。”


　　时，婆罗门白佛言：“世尊，何等是秘密总持破魔法门？愿佛为说。”


　　佛告婆罗门言：“汝当谛听破魔法门，其名如是：


　　“那谟(引)阿帝(引)多阿那(引)誐多钵啰(二合)怛喻(二合)怛半(二合)泥(引)毗药(二合一)萨哩嚩(二合)没提(引)毗喻(二合引二)婆誐嚩讷毗药(三合三)怛[寧+也](寧也切)他(引四)嗢哩没(二合)那(五)娑摩哩没(二合)那(六)嗢没那没那(七)壹贺没那(八)怛怛啰(二合)没那(九)你誐摩(十)多逻呬(引)腊没[馬+犬](二合十一)怛怛啰(二合)没(十二)怛噜贺誐多(十三)誐摩那致(十四)摩呬(引)耨娑摩(十五)讷讷(十六)摩嚩啰苏珂(十七)阿罗弥(引)多(引)伊迦啰叉(引十八)。”


　　世尊说是秘密总持破魔法门时，一切魔宫皆大震动；一切魔王及诸魔众，皆悉惊怖战掉，心生苦恼不能安坐，咸作是念：“世尊为一切众生，悲愍利益令得安隐，以慈悲喜舍饶益众生。何故今时，我等诸魔不为饶益，受斯苦恼不能安坐？”


　　“复次，婆罗门，我今以是秘密总持章句，而加持此发菩提心大乘经典。后末世中，于一切处说此经时，不为一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等伺得其便，宣通流布无诸难事。




若有人书持读诵此正法者，是人远离王难、贼难、水火虫兽一切难事。何以故？今此正法最上秘密，我为悲愍利乐一切众生故，如是宣说。婆罗门，佛常不离慈悲喜舍饶益众生。


若善男子、善女人，如所宣说如理修习者，是人当得三业善行灭除诸罪，于一切时离诸苦恼。婆罗门，以是因缘，汝应当知，今此正法能除一切苦，能灭一切罪，能破一切魔，成就一切法。”


　　尔时，世尊欲重宣此义，说伽陀曰：
　　“魔于修善者， 常伺求其便，
　　　欲起诸难事， 破坏彼善法。


　　　若闻说此经， 一句或一偈，
　　　彼诸恶魔众， 而悉自调伏。


　　　大惊怖战掉， 苦恼不安坐，
　　　由彼罪业因， 获果报如是。


　　　于一切众生， 常起恼害心，
　　　障诸善法故， 彼因果无失。


　　　若人于此法， 书持读诵者，
　　　是人当远离， 王难及贼难，
　　　水火虫兽等， 诸难不能侵，
　　　乃至人非人， 伺不得其便。


　　　身语心善行， 断除一切罪，
　　　于一切时中， 不生诸苦恼。


　　　远离诸魔事， 不见诸魔相，
　　　及离诸烦恼， 由持此经故。


　　　若闻此经已， 如闻而善学，
　　　善解一切法， 进趣于彼岸。


　　　若修此法者， 通达菩提行，
　　　从菩提道来， 成就正等觉。”


　　佛说此经已，迦葉氏大婆罗门，及诸菩萨、声闻，世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。