禅文化中国化的开创者惠能

禅文化

我曾经在北京白鹭园跟随中国禅文化的传播者南怀瑾先生的入室弟子王绍璠先生，按照宋代的参话头方法体验参禅，通过亲身体验和实践学习禅文化，感受到了禅文化的博大精深和神奇。
在白鹭园参禅之后，我就对转播禅文化，将西来的禅文化本土化的大师六祖惠能心存敬仰之心，还在参加叶曼先生讲座时，购买了《坛经》准备研读。
只是对于六祖惠能本人的事迹和思想还没有系统的了解过。
机缘巧合，我的好友商务印书馆太原分馆总编辑李智初来我家做客时，赠送了我一本由他负责组织编写，商务印书馆出版的，中共中央党校哲学部教授、博士生导师 陈中浙先生所著《应无所住而生其心---惠能的世界》一书，而这本书正好满足了我深入了解，体会惠能开创的禅学新世界的愿望。释迦摩尼佛在古印度尼连禅河边的一棵菩提树下苦思幂想七七四十九天，忽然看见东边一颗启明星正悄悄浮现在天空中，顿时通体透达，豁然觉悟。
随后达摩禅师来到中国，弘扬佛法，但是他的那套方法却晦涩难懂。一直到五祖释忍通过让弟子写揭子来决定衣钵传承，佛法弘扬的面貌才为之焕然一新。
释忍的大弟子神秀在众弟子中威望很高，但在患得患失的心境下，在夜间忐忑不安、偷偷摸摸的把揭子写在墙上：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。五祖不满意大弟子所写的揭子，让神秀再去修改，可是由于神秀修炼的功夫和境界还欠火候，终不能再写出更好的揭子来！
当惠能写出“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。”的揭子后，五祖认为惠能达到甚至超越了他的心目中的期望，因此不取大弟子神秀，而取惠能传其衣钵！
六祖惠能，不负释忍的选拔，在躲避抢衣钵者的追杀当猎户十余年后，出山设坛弘扬禅法。
1956年，毛泽东视察广东时，曾对陶铸等省委主要领导说：“你们广东省有个惠能，你们知道吗？惠能在哲学上有很大的贡献，他把主观唯心论推向高峰，要比英国的贝克莱（1684-1753年）早一千年。你们应该好好看看《坛经》。一个不识字的农民能够提出高深的理论，创造出具有中国特色的佛教。”
在印度没有禅宗这一宗派，只有禅。禅的意译为“思维修”或“静虑”，要求修禅者保持大脑的专一、清净、安宁。
在这种意识状态下，修禅者发挥想象，思考人生的根本问题，对各种现象进行观照，最后会达到一种认识现象本质的般若智慧。
佛教在东汉末年传入中国，魏晋南北朝时期，西域过来的达摩祖师，把印度佛教中的“禅”的修行方法带到了中国，还对“禅”做了专门的阐释与发挥。经过几代祖师的努力，在唐代初期逐渐形成了一种专门讲究“禅定”的佛教思想。
到了六祖惠能时代，他从中国的本土文化出发，以自己超强的智慧，对传统佛教进行了重大改革和大胆的创新，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，创立了极具中国特色的佛教宗派，禅宗。
这个宗派与别的宗派不一样，它的突出特点是强调“不立文字”、“顿悟成佛”。
这种方法把复杂的印度佛教问题简单化，并且惠能把它变成了一种一听就懂，学了就能会，会了马上能用的宗派。因此，深受受众的拥护喜爱，得到了广泛的传播。
禅宗出现之后，当时唐代的其它宗派，如李世民鼎力支持的玄奘创立的”唯识宗”，武则天大力推崇的“华严宗”等佛教宗派逐渐的衰落，甚至消失了。
对于惠能的这番作为，毛泽东是极为赞赏的。他在一次与身边的工作人员闲聊中说：“惠能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面使印度传入的佛教中国化。因此，他被视作禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。在他的影响下，印度佛教在中国至高无上的地位动摇了，甚至可以“呵佛骂祖”。他否定传统偶像和成规，勇于创新，并把外来的宗教中国化，使之符合中国国情。”
钱穆曾经说过：“要接受西方文化，便该学惠能，把西方的消化溶解进中国来。”。
可以说如何学习、借鉴、消化西方和世界先进文化，惠能就是我们应该学习的榜样和典范！
中唐以后，禅宗不仅成为中国佛教文化的主流，更远播至日本、朝鲜、东南亚及欧美等国家与地区。甚至，连佛教创始国，也建有南华禅寺，弘扬中国禅宗。
在中国或接受中国“禅”文化的国家和地区，“禅”甚至成为与“佛教”“佛学”的同义词。准确的说，禅宗是佛教传入中国与中国本土文化结合而成的一个宗派，禅宗的出现是佛教中国化的一个具体体现。
惠能传法的地域限于广东一带，他的弟子法海，把惠能的讲法过程及内容记录下来，加了个总题目：《南宗顿教最上乘摩可般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷》，简称《坛经》。
《坛经》的书名已经告诉大家，这绝对不是一本普通的书籍。按照佛教的说法，只有释迦摩尼佛所说“法”，集结成的书，才能称为“经”。此外，无论是罗汉和菩萨他们的著述只能成为论，没有资格称为“经”的。
惠能的著作被称为经，在印度和中国佛教史上都是绝无仅有的！这是中国文化史和世界文化史上的一个奇迹。
作者在介绍惠能时，分了九章。
即：发大愿力、践慈悲行、启般若慧、证菩提道、修无相法、做本分事、持平常心、成自在人、活在当下，来展现惠能的世界。
可谓用心良苦，精当准确。
学习了解惠能和他的世界，不仅对于正确的理解禅、禅宗、禅文化会大有裨益，而且，学习惠能的禅宗方法，对于我们正确选择“改革开放”所应采取的方法以及正确处理向外来文化学习特别是学习西方文化时所应采取的正确的方法，是大有启迪和借鉴作用的。
同时，惠能创立的禅宗方法，也可以用于指导我们的各类社会实践活动，让我们能够放下一切包袱和杂念，勇于承担，把握住当下“改革开放”的良好时机，为国家和社会做出自己力所能及的贡献。惠能创立的《坛经》也可以成为指引我们人心的明灯，成为我们人生的导师！
我说了这么些，算是抛砖引玉，各位还是自己去认真读一读商务书馆新近出版的这部书，去感受，去体会惠能的世界吧！
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