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净空法师:功夫成片不是往生的条件,往生就是一向专念阿弥陀佛

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发表于 2014-9-16 21:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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净空法师:功夫成片不是往生的条件,散念也能往生】

问:《弥陀要解》中蕅益大师说,只要信愿具足,散念也能往生。是否与“功夫成片是往生的最低要求”说法相矛盾?
净空法师答:不矛盾。功夫成片是你可以自在往生,但具足信愿,散念能往生,这是往生西方极乐世界最低的条件。

【净空法师:“一心不乱”的原译“系念不乱”,就是指一向专念】

净空法师:    我们要晓得,我们现在采取的《阿弥陀经》,都是用罗什大师的译本,罗什大师是意译,不是直译。而《弥陀经》梵文本,原本里面是什么意思?原文里面的意思是一向专念,不是一心不乱,这个诸位看玄奘大师的译本,你就了解;玄奘大师是按照梵文经本的句子翻译的,不是意译的。玄奘法师的译本跟《无量寿经》讲的这个本子意思相同,叫人读了之后不会怀疑。
......
    玄奘大师译本就不是一心不乱,是“系念不乱”。系念不乱,我们可以办得到,一心不乱办不到。
......
    《无量寿经》也没有讲一心不乱,《无量寿经》讲的“一向专念阿弥陀佛”,跟一心系念是差不多的意思。这个想一想,我们人人都可以做得到。
......
    本经(无量寿经)是教给我们「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」,这就是往生西方极乐世界修行的方法。
善导大师:名号里面就有信愿,一向专念就已经具足信愿】

善导大师于《观无量寿佛经疏》中言:“「南无」者,即是归命,亦是发愿回向之义;「阿弥陀佛」者,即是其行,以斯义故,必得往生。”

“皈命”就是信,信极乐世界,信阿弥陀佛能救度我,信这句名号就是阿弥陀佛救度我的方法。

“发愿回向”就是愿,愿生极乐世界,愿回到极乐世界。

「阿弥陀佛」者,即是其行:这句话的意思是,阿弥陀佛的修行就是我们的修行,只要称念这句南无阿弥陀佛,就全摄佛的功德成自己的功德,殊胜不殊胜呢?太殊胜了!这句话的意思也表明,我们虽

然在念佛,但其实我们自己本身并没有修行,但又是最殊胜的修行。

反之,如果认为念这句名号还不够资粮往生,还要修种种法门进行补充,说明还不够信,这就是“信愿不具足”。够信这句佛号,在这句佛号之外不杂行杂修,就是“信愿具足”

【善导大师解释第十八愿就是称我名号,没有其它条件】

阿弥陀佛第十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。

善导大师解释第十八愿:
若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念;若不生者,不取正觉。
——善导大师《观经疏》「本愿释」之文(《善导大师全集》第五一页)

若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声;乘我愿力,若不生者,不取正觉。
——善导大师《观念法门》「本愿释」之文( 《善导大师全集》第三五四页)

若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
善导大师《往生礼赞》「本愿释」之文(《善导大师全集》第五三九页)

善导大师是谁?印光大师说:“善导大师是阿弥陀佛再来,所说等同佛说。”

如果不是善导大师,谁也不敢解释的这么斩钉截铁,这么毫无余地!绝大多数人还绕在第十八愿里面的“至心信乐,欲生我国”“唯除五逆,诽谤正法”,善导大师的意思很明白,“至心信乐,欲生我国”目的就是让我们信这句名号,是要我们称名念佛。“唯除五逆,诽谤正法”目的是防止我们作恶,但万一作恶了,念这句名号阿弥陀佛还是要救我们!哪里有依据?观经下品下生就是依据,经中说一个十恶不善的众生临终念佛乃至十声,阿弥陀佛现前说“善男子,汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝”,彻底彰显了阿弥陀佛以名号救度九法界一切众生的慈悲!

【善导大师:一向专念就是不要杂行杂修】

善导大师:一者、一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。若依礼诵等,即名为助业。除此正助二行已外,自馀诸善,悉名杂行。

【净宗法师:怎么落实一向专念】

   应知:不论为现世安稳利乐,或为命终往生成佛,
   都在一句“南无阿弥陀佛”之内,圆满具足,毫无欠缺,
   应当从早到晚、从晚到早,有念则皆念弥陀,一向专念,毕命为期,
   不用另换其它法门,不必夹杂其它修法。
   真正合乎弥陀本愿之“乃至十念”、释尊所劝之“一向专念”、
   祖师所传之“一向专称”的宗旨。
   净土的行者应该这样,为现世利益,要念佛;为往生利益,也是念佛。从早到晚、从晚到早,有事情忙起来,另当别论,只要念,就念阿弥陀佛,不退转,不夹杂,弥陀本愿“乃至十念”就是这个意思,释迦牟尼佛解释“乃至十念”为“一向专念”,善导大师法脉宗旨就是“一向专称”,都是一个含义。
   净土宗最简洁、最殊胜、最容易、最明朗,以一代一万,万法归一,归入一句“南无阿弥陀佛”,所以,总是念这句佛号。

【智随法师:一向专念不是排斥其它善行,而是不把其它善行当作往生功德资粮】

    须善会其义,非排斥其他善行,只是其非往生之行而已。若将其作为佛子份内之事,不以为往生之业,则非杂行。

【请思考:鹦鹉八哥为什么能够往生?】

主人教它念阿弥陀佛,它就念阿弥陀佛。主人知道这个鹦鹉不会念其它,故不会教它念大悲咒楞严咒,也不会教它念地藏经或阿弥陀经。
——正因为鹦鹉“笨”到了极点,正好满足了“一向专念”条件!

鹦鹉会不会思考“我念这句佛号恐怕不能够往生吧?我没念到功夫成片恐怕不能往生吧?我临终的时候恐怕不能提起正念吧?”
——是的,鹦鹉什么也不会思考,我们人反而会,正所谓“聪明反被聪明误”

所以,当我们还在担心往生的时候、还在认为努力杂行杂修才能往生的时候,想想这只已经往生的鹦鹉,它已经为我们做了这么好的表率,我们还在担心什么?

南无阿弥陀佛

与本篇相关的内容:
净空法师:第十八愿是“临命终时一念、十念都能往生”
净空法师:一心不乱就是系念不乱就是一向专念,我们人人都可以做得到
净空法师:功夫成片不是往生的条件,往生就是一向专念阿弥陀佛
净空法师:我们宣导的重点要在一向专念
解析净空法师这么多开示中为什么会屡屡有矛盾的地方,原因略有四点



发表于 2014-10-8 00:12 | 显示全部楼层
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