信奉正法得护持，转信邪师招祸殃~佛说灌顶梵天神策经

善光

佛经之中讲，五浊恶世的众生业障深重所以会有种种不如意之事，甚或被非人鬼神干扰而有种种身心业障病，或者有种种天灾人祸，或者罹患各种顽疾绝症，或者患有各种心理疾病或者精神失常

这种情况下应该至心归依佛法僧三宝，只有依靠三宝才能从根本上解决问题，因为佛陀是三界之中至尊无上的智者，通达一切宇宙人生的真理，只有信受奉行智者的教导如法修行，才能增长智慧、究竟远离种种烦恼和痛苦

经中讲，末法众生刚强难化，很难信佛，
即使信佛也会因为烦恼或业障现前，而跑去邪魔外道那里寻求邪师的帮助
被骗财骗色、或增长邪见，或因为感召邪魔而灾难不断、家破人亡

知道邪魔外道或者鬼神为什么能够干扰或误导人吗？就是因为会用种种方法或言论或声音或现象让人疑神疑鬼、失去正念和正见
如果对佛法有信心，依照佛菩萨的教导来持戒修行，那么就能保持正念和正见，一切邪魔鬼神或蛊毒都不能干扰和毒害

所以，不是佛法不能帮助众生，而是因为众生对佛法的信心不足、不能如法修行
就像《大悲心陀罗尼经》中讲，大悲咒可以消除一切业障、满足一切心愿，但是唯除不善除不至诚，生少疑心者必不果遂也
经中讲：唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪？虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因

其实只要至心归依，如法修行，增长戒定慧，就能逐渐消除宿世业障及魔扰和鬼神干扰(包括蛊毒等等)，现世生活吉祥如意，命终可以转生善道或者往生净土，见佛随佛学佛乃至成佛

如果想要从根本解决这类问题，一定不可以杀生食肉，
一切有情众生皆有执着，执着于自己的身命或执着于家人眷属
就像人类会怕死、怕痛、怕生病、怕受伤害、怕失去家人是一样的，
如果杀生食肉就会不断与众生结下恶缘，一旦业缘成熟就会受到猛烈的干扰和报复，而且命终还会随着业力堕入恶道，受苦无量，求出无期，再得人身就不知是何时了

再者一切有情众生也都有佛性，都能成佛，
所以只要我们如法修行，我们就能像佛菩萨一样消除一切业障，福慧圆满具足，
而且过程中也能摄受众生，并且得到佛力加持，令众生都能消除执念，放下累世恩怨

所以，想要远离疾病、祸事、魔扰、蛊毒，就一定要受持五戒、十善
先好好学习五戒、十善，看看自己哪方面做的比较差，至心向佛菩萨忏悔，并且发愿努力修正

其实戒律并不是佛菩萨用来束缚众生的，而是用来护持众生的
如果以错误的心念和行为来生活，那能不受到恶劣的果报吗？一切都是自作自受、如是因如是果
所以，虽然佛菩萨平等普覆(佛光普照)一切众生，但是谁能得到佛菩萨的护持？
当然是信受佛法、如法持戒和修行、学习正念和正见并且正行的佛弟子能够得到佛菩萨的护持

佛菩萨是慈悲的智者，因为愍念众生，所以用种种善巧方便安慰众生令众生消除恐惧，
并且教导众生三世因果、六道轮回，以及断恶修善，增上定力和智慧的种种法门，
启发众生的清净自性，令众生究竟解脱种种烦恼和痛苦，自在解脱无碍。





以下节录佛经，并简单说明，仅提供参考


南无本师释迦牟尼佛


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佛说灌顶梵天神策经卷第十
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译



受持三归五戒就能有三十六位善神护法不离左右随时护持，一切所愿皆能满足

　此人勤精進　　持戒又具足　
　三歸五戒神　　乃有三十六　
　常隨共擁護　　所願無毀辱　
　但當修善行　　死不入地獄　

【略说：若人勤行精进，具足持戒，受持三归五戒，就有三十六位善神不离左右随时护持，一切所愿皆能满足，只要修一切善行、断一切恶行，命终就不会堕入地狱】



若能脱离邪教、信奉正法就能生生世世获得善报

　迴邪奉正法　　無不獲善報　
　壽命亦延長　　財物不虛耗　
　世世蒙其福　　吉利自然到　
　色力常鮮潔　　吐氣亦清妙　

【略说：若能脱离邪教信奉正法，就能获得善报，寿命可以延长，财物也不会因为各种各样的原因而散失或者消耗，生生世世都会享受福报，吉祥如意，身体健康、相貌庄严、口气清新、演说正法】


信奉正法信愿不坚，遭遇横祸心生退转，被邪师所欺杀生求福，不能坚信佛法就不能获益

　雖欲信正覺　　無有堅固本　
　奄忽遭禍橫　　心中生退轉　
　邪師之所欺　　殺生求增損　
　既不專一心　　必不獲利返　

【略说：虽然想要信奉正法，但是信愿不坚固，一旦遭遇横祸(累世业障现前)就心生退转，就去寻求外道邪师的帮助，被骗财骗色，或者增长邪见，或被误导杀生祭祀以求福报等等，如果不能一心专信佛法必然得不到利益】

Nirdesa

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Nirdesa

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