西源法师：习惯了四字念佛，改口会不习惯。怎么办？

极乐之风

老法师说念阿弥陀佛四字的也有往生的，我们也习惯了四字，改口会不习惯。我们是不是至诚心不够？

    答:无论你是否改口，你都一定要了解“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”这句经文的意思。阿弥陀佛的光明遍照于十方世界，是来救度十方众生的。念佛众生，摄取不舍。如果不了解这段经文的意思，可能会失去大利。有人说，一万个人念佛只有两三个人能去极乐世界。为什么会有这样的说法呢？就是因为不了解弥陀本愿名号之功德。可能老法师念阿弥陀佛能往生，因为他清楚，可是如果你不明了名号的意义，就会错过往生利益。

至诚心不是你发的，它来自于佛心，而不是凡夫心发起。南阎浮提众生，起心动念无非是业，无非是罪。我们在这个世间有种种妄想与分别心，而至诚心是不会散坏不会变异的金刚心，是说一不二的。

学修行

南无阿弥陀佛

佛教常兴

只要愿往生，虽不知道这句名号的作用，只要念佛，就可以往生。这样没文化的人或畜生道的众生才有往生的希望。

比如晒太阳，没晒过太阳的人虽然不知道晒太阳有什么好处，但只有站在太阳底下，丝毫不损太阳给他的温暖。

南无阿弥陀佛。

演程居士

如果念南无阿弥陀佛一句顶阿弥陀佛一万句，我相信谁都知道该念四字还是六字了。
一般念四字是为了省时间，凑数量。几千或者几万。
后学愚见，念一千四字，不如恭敬合掌念10句六字南无阿弥陀佛。
不管四字，六字都是用识心念佛，都是用意识心。
进一步讲，意识心不离真心。意识心即是真心。念佛心即是真心。这在楞严经不空如来藏有依据。念佛心当下即是真心。
不要听某些禅和子瞎忽悠。对净土法门说三道四的都不明自心，没有明心。
西方极乐世界，阿弥陀佛都是实有。虽然是实有也没有离开自心。
明白道理容易，做到见佛不容易。这就要南无阿弥陀佛的大愿加持力。佛菩萨一加持，极乐世界就现前了。所以，真心，诚信，愿力非常重要，心诚则灵。
南无阿弥陀佛

净智

念六字是佛力，念四字是自力，您觉得念几个字好呢？如能一心念佛，六字四字无有分别，信愿行合一，那是功夫，功夫到了自然而然，功夫未到，老实称念六字名号。
南无阿弥陀佛

忏悔口业

4字佛号6字佛号差别这么大吗？？？
是不是念6个字的佛号，即使不能懂那句话的含义，也会得到佛陀接引？4个字佛号就比较难？
我怎么总感觉4字的佛号有一种呼唤的含义，更加急切，，
既然念哪一种都需要真诚心，那么念6个字佛号，缺少真诚心也不会有利益的吧

愚人乐

南无阿弥陀佛

菜园的虫子

又来了这一通争执了。大德和砖家都是搞问题的高手啊。大德的文章看多了，保准再也不会念佛了。
何为念佛，来一句号，不管有没有南无这个音，就是念佛吗，录音机放出来也是念佛吗？那是录音啊。
何为念佛，参照楞严经大势至菩萨讲的就很好了。还能入念佛三昧，最畅一定最快。

菜园的虫子

佛陀从来忆念我们，如同慈母忆子。
但是，我们呢，我们习惯流浪了，我们的心是冷漠的，背离的，我们念念是世间红尘。
如果我们也忆念佛陀。相忆相念，必定相见。

pingcangxin

若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，。。。。。。。。。，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。。。。。。《阿弥陀经》。观经。无量寿经都未说要念几字。好好看经。阿弥陀佛

极乐之风

pingcangxin 发表于 2014-9-12 19:38
若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，。。。。。。。。。，一心不乱。其人临命终时，阿弥 ...

佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。