为什么会投生娑婆世界、五浊恶世？为什么不能往生清净国土、佛国世界？~大悲莲华经

善光

受持、读诵《大悲莲华经》的功德~ 大悲莲华经

如何行菩萨道？如何护持正法？~大悲莲华经

众生以业力投生到娑婆世界，而菩萨行者则以愿力投生到娑婆世界

那么什么样的众生会感召或投生到娑婆世界？娑婆世界的众生性是怎样的呢？

为什么会投生娑婆世界、五浊恶世？为什么不能往生清净国土、佛国世界？

由以下经文可以知道，娑婆世界的我们应当深切忏悔、广种善根、求生净土，

另外发起无上菩提心的佛子，应当广行菩萨道、护持正法、利益众生

以下节录佛经

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛


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悲华经卷第六
北凉天竺三藏昙无谶译
诸菩萨本授记品第四之四

乃至人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑暗五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒、非法行欲、非法求材、行邪倒见、离圣七财、不孝父母，于诸沙门婆逻门所不生恭敬，应作不作，作不应作，不行福事不畏后世，不勤修集于三福处，不乐三乘，于三善根不能修行，专为三恶，不修十善，勤行十恶，其心常为四倒所覆，安止住于四破戒中，令四魔王常得自在，[漂*寸]在四流五盖盖心。当来世中如是众生，六根放逸，行八邪法，入大罪山，起诸结缚，不求天上人中果报，邪倒诸见，趣于邪道，行于五逆，毁坏正法，诽谤圣人，离诸善根，贫穷下贱，无所畏忌，不识恩义，失于正念，轻蔑善法，无有智慧，不能学问，破戒谀谄，以嫉妬心于所得物不与他分，互相轻慢无有恭敬，懒惰懈怠诸根缺漏，身体羸劣乏于衣服，亲近恶友处胎失念，以受种种苦恼故恶色燋悴，其眼互视无惭无愧，互相怖畏于一食顷，身口意业所作诸恶无量无边，以能为恶故得称叹。


尔时，众生专共修集断常二见，坚著五阴危脆之身，于五欲中深生贪著，常起忿恚、怨贼之心，欲害众生，心常瞋恼秽浊粗朴，未得调伏悭吝贪著，不捨非法无有抉定，互相畏怖起于诤竞，以秽浊心共相杀害，远离善法，起无善心作诸恶业，于善不善不信果报，于诸善法起违背心，于灭善法生欢喜心，于不善法起专作心，于寂灭涅槃起不救心，于持戒沙门、婆逻门所生不敬心，于诸缚结起悕求心，于老病死起深信心，于诸烦恼起受持心，于五盖法起摄取心，于正法幢起远离心，于诸见幢起竖立心，常起相违轻毁之心，共起斗诤相食噉心，各各相违共相侵陵，摄取怨恨恼乱之心，于诸欲恶起无厌心，于他财物起嫉妒心，于受恩中起不报心，于诸众生起贼盗心，于他妇女起侵恼心。


是时众生，一切心中无有善愿，是故常闻地狱声、畜生声、饿鬼声、疾病声、老死声、恼害声、八难声、闭系声、杻械枷锁缚束声、夺他财物侵恼声、瞋恚轻毁呵责声、破坏众人和合声、他方国贼兵甲声、饥饿声、谷贵偷盗声、邪淫妄语狂痴声、两舌恶言绮语声、悭贪嫉妒摄取声、若我我所斗诤声、憎爱这意不这意声、恩爱别离忧悲声、怨憎集聚苦恼声、各各相畏童仆声、处胎臭秽不淨声、寒热饥渴疲极声、耕犁种殖匆务声、种种工巧疲厌声、疾病患苦羸损声，是时众生各各常闻如是等声。


如是众生断诸善根，离善知识常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界，悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。
(注：这样的众生业障深重、善根不足，所以无信、无愿、无行，不能往生他方清净国土、佛国世界，例如阿弥陀佛的极乐世界)


于贤劫中寿百二十岁，如是众生业因缘故，于娑婆世界受其卑陋，成就一切诸善根者之所远离。
娑婆世界其地多有咸苦、盐卤、土沙、砾石、山陵、垖阜、谿谷、钩壑、蚊虻、毒蛇，诸恶鸟兽充满其中，粗涩恶风非时而起，当于非时恶雹雨水，其雨水味毒酢咸苦，以是雨故，生诸药草、树木、茎节、枝叶、华果、百谷诸味皆悉杂毒，如是非时粗涩恶浊杂毒之物，众生食已增益瞋恚，颜色燋悴无有闰泽，于诸众生心无慈愍，诽谤圣人，各各无有恭敬之心，常怀恐怖，共相残害，生恼乱心，噉肉饮血，剥皮而衣，执持刀杖，勤作杀害，自恃豪族，色相端正，读诵外典，便习鞍马，善用刀矟，弓箭射御，于自眷属生嫉妒心，若诸众生修习邪法受种种苦。

【东南】→杰