不将如来不了义说，回为己解，以误初学。~l楞严经

善光

若诸比丘，衣砵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。



~楞严经

                               
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南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义

很多初学者次第不足，执著于表相，错解经意(义)或断章取义
或者执著于自己所学习的法门，而排斥其他的法门，受一非余
而且以此错解误导初学，或与人争论
这是佛陀所不淮许的，也是佛弟子应当避免的

佛法修行有五个过程：1.亲近善知识 2.听闻读诵 3.思维解义 4.如法实修 5.为人演说
思维解义是很重要的实修过程，真正懂得法门的本怀，才能如法实修并且如法为人演说

如果不瞭解佛意(义)，不瞭解法门的原理和相貌(法性及法相)，不瞭解众生心众生性，又怎麽能如法而行，如法而说呢？
所以我们佛弟子应该好好按照楞严经及其他佛经的教导，逐渐增上戒定慧(止观)，逐渐瞭解真实意(义)

以上深自忏悔并与大家共勉

南无楞严会上佛菩萨

演程居士

力力熊

南无楞严会上佛菩萨
南无阿弥陀佛

净杰

感恩师兄法布施！

深自忏悔，以后多拜忏回向，听闻读诵，如法修行，少说不了义，以免误人误已。

南无楞严会上佛菩萨！

南无本师释迦牟尼佛！

有礼缺貌

是啊，可是我们最大的悲哀就是不知道什么是不了义啊。
《楞严经》讲：如说药人，真药现前，汝不能识。
知道什么是了义，就了了。
菩提路上第一大的障碍是所知障啊，障碍了我们开悟；第二大障碍是烦恼障，习气难除啊。所以我们是可怜悯者！
一起共勉、一起进步吧。
南无楞严会上佛菩萨
南无本师释迦牟尼佛

善光

净杰 发表于 2014-8-7 09:53
感恩师兄法布施！

深自忏悔，以后多拜忏回向，听闻读诵，如法修行，少 ...

合十，随喜

这也不是要我们不说了

师兄能够耐心解答众生的疑问，末学深心随喜

我们每次解说之后，可以向佛菩萨忏悔自己所说仍有诸多不圆满，祈请佛菩萨的护持及教导

如果认为自己的理解及所言都极为正确，那么这样是很容易因为傲慢而无法深入佛法，也无法得到佛菩萨更加深入的教导

就像之前说过，小学、中学、大学不同的次第或阶段，所学都是在不断加深增广及扩展中

如果我们自己满足了(以少为足)，这会障碍我们自己而无法圆满的学习和解说

就像无著菩萨和弥勒菩萨故事中，那个将要把铁杵磨成针的老婆婆，或者用羽毛刷着大石头的老公公，这都是佛菩萨的悲心教化

所以只要我们怀着真诚心，用心于佛法，就能得到佛菩萨慈悲智慧的指点和教化

与师兄共勉

南无本师释迦牟尼佛
南无楞严会上佛菩萨

净杰

善光 发表于 2014-8-7 10:54
合十，随喜

这也不是要我们不说了

师兄说得是。

合十！随喜！

南无本师释迦牟尼佛！