求教，学佛依止师父非常重要么

善光

一般人如果找不到明师，常常会向外找原因，而不是检讨自己的问题
例如，经中讲邪师说法如恒河沙，如果找到了邪师怎么办？
其实如果我们自己能够多精进消除业障，多用功读一些佛经，就能逐渐具足正知正见
而且如果累世善根深厚，佛菩萨及善神护法也会一直护持我们，亲近善友、善知识

所以，明眼善知识非常非常重要，甚至学佛第一步就是要亲近善知识(参考《妙法莲华经》及《大般涅槃经》、《华严经》等等)
但是在此之前，我们要做足求师问道的准备和功课，表现出我们尊师重道的诚意

如果我们不能精进修行、刻苦努力，不能消除累世粗重的业障
凡心、凡情以及执着都很深重
又很高傲不能谦卑受教
又接受不了严厉的批评
又吃不了一点点苦
这样又怎么能通过考验而得到明师及佛菩萨的教导呢？

以上提供大家反思，并与大家共勉

南无大慈大悲观世音菩萨

lujilong

南无阿弥陀佛

吉丸大大

善光 发表于 2014-8-5 02:47
当我们刻苦努力消除粗重的业障，身心都比较清净之后，就容易与明师相应，就容易与佛菩萨相应

佛经之中 ...

嗯，嗯，明白了，谢谢师兄指点。还是和自己的福报产生联系。

吉丸大大

善光 发表于 2014-8-5 02:47
当我们刻苦努力消除粗重的业障，身心都比较清净之后，就容易与明师相应，就容易与佛菩萨相应

佛经之中 ...

也就是说当自己业力还比较重时，虽然有心想依止师父，但本人的智慧不足，可能随着自己业力依止到邪师，即使正师就在目前，也因为自己的智慧的缺乏，产生认识不出，依止不到，或干脆视而不见等现象，对么？

那我大致明白了，谢谢。

吉丸大大

智度 发表于 2014-8-4 23:33
依止师父非常非常的重要，没有依止师父，估计你就只能算是盲修瞎炼了。
至于怎么求得自己的依止师父，可以 ...

向师兄学习，赞叹

止诸苦心不退

南无阿弥陀佛

书法感恩堂

吉丸大大 发表于 2014-8-2 21:03
当时买了四大高僧说佛，四本，只有这一本可以说爱不释手（实际是文鈔菁华录），老反复观看，看看看的。:x ...

你既然喜欢印祖的书，不妨去弘化社网站请一整套的《印光大师文钞》，把完整的来信和回信看看还是有必要的。

智度

   以前师父要求我们弟子，每天诵金刚经，至少得诵半年以上。叫我们以金刚经为知见。这总不会错吧。依金刚经为知见，随时起用。这样的话你择师也可以以你的这个知见作标准了。其实不是我们找不到师父，找不到明师，还是我们不够精进。总是妄想太多。

悟心者

一定要有有经验和证悟体验的具德上师的指导

流星破晓

  信念！一个人无论做什么，想要做成功，没有坚定的信念是做不成的！

演程居士

智度 发表于 2014-8-4 23:33
依止师父非常非常的重要，没有依止师父，估计你就只能算是盲修瞎炼了。
至于怎么求得自己的依止师父，可以 ...

释迦牟尼佛告诫弟子，以戒为师。戒律是我们最好的老师。

善光

善光 发表于 2014-8-5 03:39
一般人如果找不到明师，常常会向外找原因，而不是检讨自己的问题
例如，经中讲邪师说法如恒河沙，如果找到 ...

师兄们有空的时候可以读一读《华严经》善财童子53参的部分

通过经文就能了解发起无上菩提心的善财童子是如何接受佛菩萨的教导、如何参访善知识的

对于我们来说，要先消除粗重的业障，先发起无上菩提心

对于发起无上菩提心的佛子，佛菩萨是一定会给予护持和教导的

可以参考：一切菩萨成就佛法，皆由善知识力，以善知识而为根本~华严经

南无大方广佛华严经
南无华严会上佛菩萨

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其实当我们自己业障还非常深重的时候，是不容易找到明师的，却很可能因为业障相应而误入歧途(邪途)，与邪见和邪师相应
再者，就算有明师在眼前，也可能因为我们累世习气还很深重，而无缘得到更深入的教导
例如，贪图世俗享乐，受不了清苦的修行；或者因为疑心，对于明师的教导不能信受奉持；
所以啊，先忏悔，先持戒，先精进念佛消除自身的业障，逐渐增上戒定慧这是至为重要的

再者，佛经就是很好的老师，经中教导的戒律我们认真奉行，经中智慧如海，可以由浅入深渐渐深入
佛菩萨也是很好的老师，只要我们用心念佛、用心修行，诸佛菩萨悉知悉见，一定会护持和教导
您可以参考看看：[为什么您看不到菩萨？]无著菩萨的修行故事～弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸

高僧大德也是我们的老师，看看大德的年谱或者行持或者开示，也都能令我们受益匪浅
再有，其实法界万事万物无不是我们的老师，无不蕴含着深刻的道理，就像一面镜子，里面也蕴含着很深的道理，不是吗？(【转】师父和镜子)

但是如果我们自己业障(贪嗔痴慢疑邪见)比较深重，戒定慧不足、实修不足
1.就算有明眼善知识在眼前，我们也可能认为只是个平凡人，甚至觉得还不如自己呢，就像北俱芦洲的人们因为自己有点福报就看不上(三洲感应的)韦陀菩萨，而得不到菩萨的护持
2.就像无著菩萨见不到弥勒菩萨，甚至因为业障而将菩萨看作是死狗。就像人眼看到的清水，饿鬼道的众生因为业障所见就是炽热的火焰或者脓血涕唾等不净之物，而天人见到的则是琉璃。所以业障不同，所知所见就会不同
3.所以，虽然万事万物都蕴含着深刻的道理，但是我们业障深重、智慧不足，所以就不知不见
所以，对于我们来说，还是要先通过忏悔、持戒、精进修行(念佛)来消除业障，增上戒定慧


无论明眼善知识、还是佛菩萨或者高僧大德，都是很重要的助缘，同样重要的还有我们自己也要刻苦努力，正念正观并且持之以恒


当我们刻苦努力消除粗重的业障，身心都比较清净之后，就容易与明师相应，就容易与佛菩萨相应
佛经之中讲，一切善法无不从善知识处得，无不从佛菩萨处得，但是当我们业障深重的时候真的是对善知识及佛菩萨不知不见，甚至轻视毁谤
所以，想要得到明师教导，或者得到佛菩萨的教导，还是要先忏悔业障，先刻苦努力令自己成为清净法器，诸佛菩萨不舍众生，依诸佛菩萨教导的善知识同样不舍众生

一般人如果找不到明师，常常会向外找原因，而不是检讨自己的问题
例如，经中讲邪师说法如恒河沙，如果找到了邪师怎么办？
其实如果我们自己能够多精进消除业障，多用功读一些佛经，就能逐渐具足正知正见
而且如果累世善根深厚，佛菩萨及善神护法也会一直护持我们，亲近善友、善知识

所以，明眼善知识非常非常重要，甚至学佛第一步就是要亲近善知识(参考《妙法莲华经》及《大般涅槃经》、《华严经》等等)
但是在此之前，我们要做足求师问道的准备和功课，表现出我们尊师重道的诚意

如果我们不能精进修行、刻苦努力，不能消除累世粗重的业障
凡心、凡情以及执着都很深重
又很高傲不能谦卑受教
又接受不了严厉的批评
又吃不了一点点苦
这样又怎么能通过考验而得到明师及佛菩萨的教导呢？

以上提供大家反思，并与大家共勉

南无大慈大悲观世音菩萨

佛教常兴

智度 发表于 2014-8-4 23:36
说这话的人有轻慢僧宝之嫌。看祖师大德的文钞固然好，但修行上遇到了境界，问题时，没有人帮你解决，调解 ...

多看印光大师文钞，你就不会落入境界，提前给你预防好了。

遇到邪师这辈子就毁了，而且遇到邪师的可能性非常大，末法时代就这样，各种邪法、“心法”满天飞。

佛教常兴

善光 发表于 2014-8-16 09:35
师兄们有空的时候可以读一读《华严经》善财童子53参的部分

通过经文就能了解发起无上菩提心的善财童子 ...

这个世界“明师”很多，对于他们的弟子来说，李洪志这些教主都是他们的“明师”。

又说要依佛经辨认，那没文化的人怎么办？

有文化的人虽然能阅读佛经，但又有多少人在依文解义、自误误人？

有些人会误以为自己是明师，真正能帮助众生解脱的明师至少有以下两个标准：

1、他本人的修行方法能确保自己了生脱死，具体来说能保证今生能够往生。
如果自己都不能确定能否往生的人，又如何引导别人了生脱死？
如果某个人说他可以确保自己能够往生，这还需要验证，除了依佛经判断，还需看善导大师对往生的正定业开示，因为曲解佛经乃至用自己的观点去解释佛经是人人都很擅长的事情。

2、他介绍的方法能确保对方了生脱死，具体来说能保证今生能够往生。
同上，这里是指介绍方法，前面是说自己的方法。

每个时代都会有那个时代的明师，一千年、一万年以后，也会有那个时代被称为明师的人，如果生命可以再活一千年、一万年，如今修行最差的人也可能成为一万年以后的明师。

所以，真正的明师不是因为别人称他为明师，而是要经得起几百年、几千年时间的考验！善导大师、印光大师等祖师的意义正在于此！真正夜郎自大的人是从不把祖师放眼里而认为自己很懂佛经的人。

希望把自己当明师的人，有必要用善导大师的正定业检查一下，看看自己到底属于100%范围的，还是1~2%里面的，亦或是0%里面的。

判断某人是不是明师，看对方能不能带你出离轮回往生净土！

宏海

施主，佛就在你心中，你还要到哪里去找？

吉丸大大

书法感恩堂 发表于 2014-8-6 18:10
你既然喜欢印祖的书，不妨去弘化社网站请一整套的《印光大师文钞》，把完整的来信和回信看看还是有必要的 ...

知道了，谢谢。

赞美我佛

有些人佛没学好，家庭破碎了。贪求供养功德，贪求神通，入魔道了

现今世上，流行去寺庙找僧人做师父，行皈依之礼，而这些所谓的师父，除收了若干的“拜师费”之后，就再也没有什么教导之举，是为师父吗？而且，一个师父收了有几百、几千、甚至几万个弟子，每到过年都收受弟子们的探望礼物，这样的师父算是“善知识”吗？
    我很赞同善光师兄的高见，顶一个。

寨山古寺

大谈阔论以偏概全了吧，没有依止师傅怎么得到现实的指点。经典讲的再好难道你的生活与经典如出一辙。