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師兄:
您這種說法並不正確,
菩薩所應修習的 六波羅蜜「布施、持戒、忍辱、精進、禪定（靜慮）、般若(智慧)」,
其中的 忍辱波羅蜜指的是,
若在被人欺負,支解,辱罵時應該這麼想:
我在不知道哪一世,
曾經殺害他,支解他,欺負他,辱罵他,給他製造過違緣,
該還給他了,
我學習佛法,
明白了因果,
這是我的業,我的罪,
我應該要接受而且不生氣,
我應該要將忍辱的功德迴向給他,
希望他能放下這仇恨,
早日聽聞佛法,
究竟成佛!
師兄啊!
佛法就是慈悲心!
是大悲心!
"若無慈悲,即非佛法"
一定要有這種觀念!
若師兄問是否有任何根據?
金剛般若波羅蜜經(金剛經)中,
本師 釋迦摩尼佛 有說:
"須 菩 提 ， 忍 辱 波 羅 蜜 ， 如 來 說 非 忍 辱 波 羅 蜜 ， 是 名 忍 辱 波 羅 蜜 。
何 以 故 。 須 菩 提 ， 如 我 昔 為 歌 利 王 割 截 身 體 ， 我 於 爾 時 ， 無 我 相 、 無 人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 。
何 以 故 。 我 於 往 昔 節 節 支 解 時 ， 若 有 我 相 人 相 眾 生 相 壽 者 相 ， 應 生 瞋 恨 。
須 菩 提 ， 又 念 過 去 ， 於 五 百 世 作 忍 辱 仙 人 ， 於 爾 所 世 ， 無 我 相 、 無 人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 。
是 故 須 菩 提 ， 菩 薩 應 離 一 切 相 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ，
不 應 住 色 生 心 ， 不 應 住 聲 香 味 觸 法 生 心 ， 應 生 無 所 住 心 。
若 心 有 住 ， 則 為 非 住 。
如 來 說 一 切 諸 相 ， 即 是 非 相 ， 又 說 一 切 眾 生 ， 即 非 眾 生 。
須 菩 提 ， 如 來 是 真 語 者 ， 實 語 者 ， 如 語 者 ， 不 誑 語 者 ， 不 異 語 者 。
須 菩 提 ， 如 來 所 得 法 ， 此 法 無 實 無 虛 。"
這段話是什麼意思?
忍辱雖然有個名字我們稱為忍辱,
但是實際上沒有忍辱;
也沒有不忍辱。
這是什麼意思?
指的是 一切都是由"心"所產生的。
假設有人在罵你,
你會有一個念頭:[他在罵我,我忍不住這口氣],
所以這時候你會生氣,你會討厭他。
但是如果你不在意,不接受,
這時候你也就不會生氣
(但是要注意!前提是你並沒有做錯任何事情,
有些人會誤解,故意惹人生氣之後,
然後毫不在意,看人生氣自己樂得開心,
千萬不能有這種作法及想法,
這樣就會入了魔的思維之中,切記!)
釋迦摩尼佛 曾經被人支解身體,
仍然不生瞋恨心,
心中還一直掛念著要度他,
這就是大悲心,
這就是菩薩道,
這就是佛法!
所以師兄,
您想想:
"如果杀了对你性命构成威胁的人，不但没有恶业，还可以升天"這句話對嗎!?
典故全文:
佛於往昔做忍辱仙人，修忍辱行，在山裡頭修行，手指甲長得有一尺那麼長，頭發長得也不知有幾尺長了，
總而言之，頭發也長得很長的。頭上邊呢，有小雀鳥在那兒築窩，到處有小雀鳥。
還有，他面上都可以種菜了，為什麼面上可以種菜呢？因為面上泥土厚了。
面皮厚，種上菜，長得菜又肥又嫩的，比萬佛聖城的苋菜還好吃。是這樣的，忍辱仙人本來就受不了了，
你看，面上那麼多泥土，應該洗一洗了，他還忍著，泥土愈多愈好。
小雀鳥在頭上造小巢，他也不動它，隨它在那兒造去，他一動它，就怕小雀鳥嚇得掉魂了。
若他也會說小雀鳥的話，可以給它收收魂，叫叫魂；
若他不會說小雀鳥的話，卻把小雀鳥嚇死，他覺得這也錯因果了，
所以啊，他在那兒忍著。那麼頭上呢？
大概頭上也長了很多虱子，這虱子就在那兒咬他的肉，吸他的血，
他也說，哦！忍人所不能忍。在那裡忍著，忍著，忍著...修忍辱行，做忍辱仙人。
偏偏歌利王帶了一班宮娥、彩女、嫔妃，到山上去打獵，
歌利王見著獐罴野鹿，就去追打這獐罴野鹿，那時候用箭、用刀、用槍、飛刀，
看到那只鹿，用一只镖把鹿鉗住了，此時也就什麼都不顧，什麼都忘了，
把他那些宮娥、彩女也都忘了。那些宮娥、彩女也都無所事事，就各處去探險，各處去找東西看，
一找就找到忍辱仙人這地方來了，離遠遠的一看，這些宮娥、彩女都是膽小的，
啊！你看那是什麼？是不是鬼呀？‘哦！那不是鬼，是妖精吧？你看看，那麼得意的，那麼奇怪的！
’她們就很害怕，雖是怕，但又好奇，又想看看究竟是怎麼回事，
於是乎就有這膽子大的往前走去問他：‘喂！你是個什麼？
’這忍辱仙人說：‘我是個人哪！’
他一說話，這些宮娥、彩女就說：‘這不是怪物，不是個妖怪，他還會說話呢！
’‘那麼你在這裡干什麼呢？’他說：‘我在這裡修忍辱行啊！’‘修忍辱行是干什麼呢？
’‘就是不論誰罵我，我就忍著；誰打我，我也忍著；什麼人欺負我，我也忍著；
無論什麼事情，我都忍著。’這宮娥、彩女說：‘你忍得了嗎？
‘我當然忍得了，你現在把我殺了，我也忍著。’宮娥、彩女一聽，這是很少有的一個人啊！
於是乎這個也到那兒摸摸他的頭，那個也去摸摸他的衣股，
就說：‘那你臉上生的這個菜，我可以拿回去吃嗎？’
他說：‘啊！可以。’正在這兒講得很熱鬧的時候，歌利王打獵打完了，就又想起他的宮娥、彩女
‘嘿！她們都跑到什麼地方去了呢？’於是乎就各處去找。
一找，聽這些宮娥、彩女在山洞的那個地方吱吱喳喳的吵得很厲害，歌利王也就找到這個地方來了。
到這個地方來一看，這地方坐了一個長頭發、長胡子，邋邋遢遢的人。
歌利王說：‘喂！你干什麼？你在這裡干什麼的？’忍辱仙人就說：‘我是在這裡修忍辱行的。
’歌利王說：‘你忍什麼？’他說：‘我忍—誰罵我，我也不出聲；誰打我，我也不還手；誰把我殺了，也沒有關系！
’‘哦！這樣子呀！我不相信你是這樣子，你在這裡修忍辱，為什麼你要調戲我的宮娥、彩女？
你要引誘她們？’忍辱仙人說：‘我沒有引誘她們，我也沒有調戲你的宮娥、彩女。
’歌利王說：‘你真能忍嗎？’忍辱仙人說：‘真能忍！’‘真能忍？好！我把你的手割下一只，看你忍不忍？’
拿出寶劍把他的手剁下來一只，問他：‘你能忍不能忍？
’忍辱仙人說：‘我能忍。’又把另外一只手剁下來，說：‘你還忍不忍？你到底是能忍不能忍？
’忍辱仙人說：‘我能忍。’
歌利王說：‘我不相信，你專門講大話，你心裡痛得不得了，很痛恨我，你還說能忍。好！你能忍，把你的腳也剁下來。
’一劍就把腳也剁下來。說：‘你還能忍不能忍？’
他說：‘我還能忍。’歌利王就拿寶劍又把另外一只腳剁下來，把兩只手兩只腳都剁下來，
還問：‘你能忍不能忍？’忍辱仙人說：‘我還能忍。’‘能忍又有什麼證明呢？
’你看歌利王厲害不厲害！人家說能忍，他還要證明！
忍辱仙人說：‘你剁我的四肢，我若生嗔恨心，我這手足就不能恢復如初，不能再長出來；
我若能忍的話，沒有嗔恨心，我這四肢就能恢復如初，還能長出來。’說完這話，這手腳又都長回來，沒有斷，也不用接骨的醫生就接上了，也長正了。歌利王就講：‘這真是個妖怪呀！
手腳都被剁下來，卻又接上了，這真是奇怪得不得了！’又想用寶劍把他亂斬一頓。
正在這個時候，護法天龍八部都震怒了，
又刮大風，又下大雨，又下雹子打歌利王，歌利王一見到這種情形，也生大忏悔了，
‘哎呀！我真是不對呀！我怎麼這樣欺侮一位修道人！我真是造罪業了。
’這麼一忏悔，護法天龍八部也就不震怒了。
忍辱仙人就說：‘好了！你雖然是剁去我的四肢，但是我不嗔恨你，不但不嗔恨你，
等我成佛的時候，我要先度你成佛，如果你不成佛，我也不成佛。’
所以，這個忍辱仙人，就是往昔釋迦牟尼佛的前身；
這歌利王就是憍陳如。因為有這種因緣，釋迦牟尼佛一成佛之後，
便先到鹿野苑去，履行自己往昔所發的願力、誓言，先度這五比丘。
憍陳如—他就是最先悟道的，正是和釋迦牟尼佛預先給他授記的這種預言互相契合，所以就叫憍陳如為最初解。 |
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发表于 2014-7-30 11:01