本帖最后由 善光 于 2014-7-21 13:15 编辑
弄清这个问题以前，我们首先来看看什么是有情众生，什么是佛菩萨，什么是佛法 经中讲一切六道之中生死轮迴的有情众生都有佛性，都能成佛，都能像佛菩萨一样清淨，光明，自在，圆满 菩萨是通过修行逐渐觉悟，并且发愿自利利他的有情众生 通过行菩萨道而圆满觉悟，解脱一切烦恼和生死轮迴，能够自觉觉他的，则是佛 佛法就是教导有情众生如何觉悟，如何解脱烦恼和生死轮回的法门及原理(道理)
众生的身体，其实是因为心念的无明执著而幻化出的业报身 无明执著的心念，其实也是无常变化，虚妄不实的，是业障 如果能够转无明执著的凡夫心，为菩萨心、为佛心 就能像佛菩萨一样，自在无碍的来往于十方法界，自在运用种种威神之力，普渡一切有情众生
由地藏經中：父子至亲,歧路各别; 纵然相逢,无肯代受，我們也可以看出众生心，众生性，
哪怕是父子至亲，面对恶苦的時候，也不愿意代替对方承受 而由很多菩萨经典，我们则可以看出菩萨心、菩萨性，就是要发愿到最恶最苦的地方，去帮助众生断恶离苦
不同的发心，就会有不同的行为，就能有不同的业力和果报
所以众生心下，就会有种种众生行，众生的业障和果报，逐渐积累众生性
而在菩萨心下，就会有种种菩萨行，菩萨的业缘和果报，逐渐增长菩萨性
如果能够契入佛心，则会作种种佛事，逐渐圆满佛的果报，实证佛性功德
由此，我们也可以看出，发心、发愿的重要性
这是转变凡夫心，转变凡夫业报，通往成佛之路的必经过程
学佛，也就是要效仿诸佛菩萨发大心，发大愿
并且累劫不停的努力的行愿，直至放下一切众生的执著而圆满
至于是否有苦会落到我们的身上，苦果是否能够代受，这可以打个比方
比如当孩子生病的时候，妈妈的心裡必然愿意代替孩子承受一切痛苦，希望孩子一切都好
因为这样的母爱，妈妈可以超越常人，不眠不休的守护在旁，精心照料，陪伴孩子渡过直到痊癒
有了妈妈的陪伴、安慰和照料，孩子就能有信心，有依靠，就能减轻病中的痛苦，可以很快痊癒
而且有了这次得病的经验，妈妈和孩子就可以从中学习如何避免生病，也就不用再次承受病痛之苦
妈妈会害怕辛苦，而不陪伴和照料自己病中的孩子吗？当然不会
妈妈照顾生病的孩子，会觉得很辛苦吗？其实只要熟悉了，习惯了，就不会觉得辛苦
孩子的病痛能转到妈妈身上吗？孩子的病痛只要对症下药，就能逐渐治癒
当然如果孩子得了传染病，妈妈的抵抗力不强，或者没有做好防护措施，也是容易被传染的
只要了解病理，对症下药，做好相关的防护措施，妈妈就能很好的陪伴并且帮助孩子治好病
佛经中讲，佛菩萨等视一切众生如同自己的亲生儿子，所以会如此发愿，
若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
有了这样的发心，就能与诸佛菩萨的慈悲愿力相应，就能勇敢的接受种种考验，就能得到来自佛菩萨的护持和教导
有了这样的发心，就能不畏惧生死，往来于六道之中，不知疲倦的救度众生(普贤心、普贤行)
也是因此，菩萨行者能够了解种种众生苦，能够帮助众生远离和解脱种种苦
在过程中，菩萨行者不断增长和圆满一切智慧和方便，逐渐了解一切法性原理并且不断升华，体会清淨的、永恒的、真实的法乐
并能以此感染众生，摄受众生，令众生同样也走上菩提大道，恢复常乐我淨的真如佛性
所以，当我们与佛菩萨相应(印)，听闻佛菩萨的教导，如法修行，自然就能逐渐离苦得乐
以上希望对师兄有帮助
南无大愿大行普贤菩萨
南无大愿大行普贤菩萨
南无大愿大行普贤菩萨
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发表于 2014-7-21 09:26
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