怎样去判断自己有没有得到佛法

晨光万里

阿弥陀佛！顶礼佛法僧三宝！感恩佛法僧三宝！【得而有所舍，是智慧之心】佛学认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样；道家认为，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”；儒家认为，舍恶以得仁，舍欲而得圣；现代人认为，“舍”就是付出、是贡献、是投入，“得”是成果、是产出、是认同。所以，舍得是一种智慧，是一种境界，是一种思想的体现，也是人生必然面对的一项选择；懂得舍得内涵，把握舍得尺度，在“舍得”之间，感悟智慧人生，得而有所舍才是人类智慧之心。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！智慧之心 !

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回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者  悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

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忏报悔心音乐忏法(祺云法师)在线观看:http://www.fodizi.com/fofa/list/6842.htm

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晨光万里

印光大师开示：静坐也须念佛

念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。

坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。

无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。

默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。

楞严经大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。

祈努力依行，决定可以出此五浊，登彼九莲.