出家人用微博：大众舆论里人文氛围的稀薄

省惭慧光

女学生出家后刷微博事件引发热议（图片来源：资料图）

　　在近日的大众媒体上，有一系列和佛教挂钩的新闻颇为吸引网友注意，其中青岛大学一位年轻女学生出家后刷微博事件更是引发热议。然而大众舆论对于这位年轻出家人的所有讨论，几乎就禁锢在了两个主题上，一是“出家的决定需要多大勇气，她到底经历了什么？”二是“她怎么还在玩微博？”

　　对于第一个问题的回答，当事人自己的话非常真诚有力：“只是当我发现了金子，自然可以扔掉废铁，貌似不需要什么勇气。”我想这也是不少当代出家人希望澄清的问题。正如当事人所说，没有发生任何事情，亦不存在什么逃避。原因是，有对人生与轮回之苦的体悟（出离心），有为众生拔苦之渴望（菩提心），有对宇宙终极实相的探求（无二慧）。最后只能回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。

　　而对于第二个问题，当事人确实用微博记录并分享了自己亲近佛法的历程与成长。认真读过这些文字的人，可以感受到文字里的谦逊、真诚，能够体会到佛法对其生命境界的提升和滋养。当事人希望能借助微博传递自己的感想，为尘俗翻滚中的亲友给出一个思考线索，为炎炎火宅中的世人带去一份清凉的慰藉。

　　然而很遗憾，这样的人和事，仍然要从属于大众舆论的运行规律。一个正面、积极、善意的成长故事，是不会轻易被现在这么多人关注的。而一旦一个“玩微博，六根不净”标签烙上，这则新闻这个人物，才有了噱头、有了看点，有了所谓传播价值。

　　这个新闻热点或许可以给我们三点感慨。首先，这个“娱乐至死”的时代，信息是靠什么样的解码方式进入我们的认知，其实是非常需要警觉的。滚滚信息被大众传媒这个浏览器过滤之后，呈现在我们眼前的，可能已经失掉了它的本真，只剩下“短平快”和“重口味”。长此以往，我们心理结构将被这个人为建构的外境，重构成戈壁甚至荒漠。

　　其次，这个大部分人对于信仰感到隔阂的时代，大众对于佛教人、事、物的理解，总是不能反应在一个正确的频率上。当人们谈及大悲寺，一定要爆炒它表面上看起来异常极端的苦行；当人们谈及少林寺，一定要奚落它表面上看起来时髦的弘法思路和运作方式；如今关注一个年轻的出家人，一定要挖一挖其异于常人的奇葩之处。而对于佛法真实而究竟的智慧，真正的吸引力所在，人们却无暇顾及。正是这些只瞅个性、不看共相的无聊评论，耗散了人们对于佛教信仰的尊重，引发了佛教的形象危机进而是生存危机，这对中国佛教，是绝对的致命之殇。

　　其三，从当前整个舆论氛围来看，国人一旦对某些人和事形成理解障碍，连换位思考的余力和余地都没有，上去就是一顿鄙薄、嘲笑和牢骚。诸如前一阵闹得沸沸扬扬的玉林狗肉节，正反双方一上来针锋相对、剑拔弩张，丝毫没有求取共识的诚意甚至愿望。国内的整个舆论氛围，充满的是浮躁的拣选之心，而沉静的恻隐之心则异常的难得稀有。中国现阶段基础的人文精神的匮乏、人文氛围的稀薄，亟待我们深思。对于一个年轻人的出家行为，有多少人能从这不同的生命选择中体会出哪怕是一丝一毫的启发？

　　然而正如这位年轻的出家人，对于来自网络的千般刁难和质疑，所体现出的宽容和谅解一样，我们能看到她的成长、智慧和慈悲，也看到佛法将能够给世间带来的成长、智慧和慈悲。人文精神的回归之路上，我们期待佛法带来的曙光，也期待有更多的年轻人同愿同行！

佳人

南无阿弥陀佛！