无禅有净土，万修万人去

江西崇义金山寺

    摘自净空法师《中峰三时系念法事全集》讲座
    「永明所谓「十人九蹉路，阴境忽现前，瞥尔随他去」，此诚可寒心也」。永明延寿大师是南北朝时代的人，史传里面记载，他是阿弥陀佛化身再来的，也来表演给我们看。在那个时代禅风很盛，所以他老人家示现先学禅，在禅里面大彻大悟。示现大彻大悟之后，回归到净土，修净。所以在那个时候他老人家提倡禅净双修，这个诸位一定要懂得，这是契当时人之机。所以他有「四料简」，教我们拣别法门的殊胜，这个三句话是第一首偈里头所说的。他前面有一句，「有禅无净土」，有禅没有净土，十个人修行有九个人要走错路，为什么？

    临命终的时候，「阴境现前」，就是临命终的时候，禅要不得力，实在说禅怎么才得力？要大彻大悟、明心见性才得力。没有到彻悟，也就是没有能够到破一品无明，证一分法身，还是随着业力去轮回。也就是说你修禅得禅定没开悟，得禅定就很不容易，随着你禅定功夫的浅深，你到哪里去受生？到四禅天。如果功力更深的到四空天，出不了六道轮回，还是随着业力在转。你生到四禅四空天，寿命到了之后还要往下堕落，这个例子太多太多。

    当时禅风盛，永明大师也没有办法劝导这些人放弃禅来修净土，他们不会接受的。所以就教他有禅有净土，你修禅兼修净土，这真是苦心。禅那边功夫不得力，净这边得度了。我们听了大师这些话，千万不要去搞禅净双修，那你就错了。你要晓得他禅净双修的用意，是修禅不肯放弃、不肯回头，禅净双修是对他们讲的、是教他们的，不是专修净土。专修净土的人殊胜，「无禅有净土，万修万人去」！所以，看古人的文字要晓得，他说这个话、写这个文字，是对什么人的，用意何在，一定要搞清楚、要搞明白，我们才能得受用。你要是看错、听错了，不能怪他，他没有错，过在我们自己。

又何况世尊在《大集经》里面，给我们说了一个总的原则，正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。我们今天生在末法，照中国古人的记载，近代印光大师跟虚云老和尚都采用中国古代的记载，释迦牟尼佛入灭到今天三千零二十几年。换句话说，正法一千年，像法一千年，末法已经过了一千年了，现在是末法第二个一千年的开端。末法有一万年，换句话说，末法往后还有九千年。很多人讲世界末日，佛法没有讲世界末日，佛法讲有末法。末法，法运依旧是有起有伏，有高潮有低潮，但是高潮也很难跟正法、像法相比。但是净宗往生的殊胜，实在是超越正法、像法的高潮，只有这一个法门！这个法门无比的殊胜。「往生经」里面尤其不可思议的，《弥陀经要解》。永明大师这一段话是非常感叹，学佛的同学把净宗这个法门疏忽。

演程居士

南无阿弥陀佛

常愿慈悲

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演程居士 发表于 2011-11-8 22:32

                               
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