楞嚴大定不是修來的，是本來具足的

江西崇义金山寺

　　『言此寂體豎窮三際』。諸位一定要記住，「照」跟「寂」是一個體，所以寂跟照可以互為體用，照是體，寂就是用；寂是體，照就是用。因為寂照不二，所以都可以做為體，都可以做為用。照是智慧，寂是禪定，就是一心，所以定跟慧關係非常密切。第一句是講本性裡面的慧體，第二句是講定體，《楞嚴經》所說的「楞嚴大定」。楞嚴大定就是底下所說的這一句，『即楞嚴所謂，常住妙明不動周圓』，這就是楞嚴大定。楞嚴大定不是修來的，是本來具足的。「常住」跟「不動」是湛寂常恆的意思，「妙明」跟「周圓」是靈明洞徹的意思。語句文字不相同，意思完全一樣。下面這一段解釋「非濁非清，無背無向