西源法师：十念就能往生，那平时还要多念吗？

极乐之风

请问师父，十念就能往生，那平时还要多念吗？念佛念得多对于我们有什么利益？是减少烦恼、内心光明，还是去西方极乐世界的时候，有什么上下品的区别呢？

答：一念、十念、上至百千亿声念佛，都是佛愿所催促，是南无阿弥陀佛慈悲光明摄取不舍。念佛就是随顺佛的愿心、随顺弥陀的慈悲救度。西方极乐世界，是清净无为涅槃界，彼国菩萨没有差别之相。愿往生者，本则三三之品，今无一二之殊。亦如淄渑一味。《佛说无量寿经》中的三辈九品之众生，今往生净土，都是金刚之身，无有差别之相。

    乃至一念、十念，指的是弥陀誓愿摄受众生之心慈悲至极。南无阿弥陀佛，是光寿无量的，无有间断，一直照耀摄受十方世界众生无所障碍，我们称名念佛时，就获得往生大利。南无阿弥陀佛的慈悲光明，源源不断地照耀我们，摄受我们，催促我们称念南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……步步光明际，声声摄取中。念佛，就是顺受佛愿，领受佛恩。每个人因缘不同，不计念佛多少，不任念佛多少，都是南无阿弥陀佛在救度我们。

威灵仙

总结法师的回答：可以不用多念！

狮子吼A

人人皆谓十念易，我说十念最为难！

佛教常兴

西源法师的回答凡夫众生不好把握，但看过他以前的贴子，还是劝众生一向专念，只是担心别人执着数量功德。

如果净宗法师答，会这样说：乃至十念的“十念”是指临终时，“乃至”是指未到临终的人要一辈子专修念佛，故要常念南无阿弥陀佛。

净宗法师：有些人把欢喜、感动、流泪等种种感应或体验当作往生正因，错了！
看懂了这块面包你就知道怎么往生，就看懂了净土真宗、伪净土宗、净土宗、非净土宗！
论三心(至诚心、深心、回向发愿心)是为了一向专修，已经专修的人不别论三心

佛教常兴

催促我们称念南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……步步光明际，声声摄取中。念佛，就是顺受佛愿，领受佛恩。

我们应理解为“一向专念南无阿弥陀佛”，有空不念佛，还是不顺受佛愿，不领受佛恩。

南无阿弥陀佛。

极乐之风

　佛语弥勒：如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。---《佛说无量寿经》

国和

当人四大分散，痛苦焦煎，一息将断时，如果还能至诚十念弥陀，那这样的人不往生是不可能的。难的是，这身体的痛苦会夺去往生的志愿的。要解决这问题，不靠平时的功夫是不行的，要想平时啥都不干，就想着临终十念，那真是开玩笑。

佛教常兴

极乐之风 发表于 2014-6-16 11:23
　佛语弥勒：如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。遇善知识，闻法能行 ...

一天念不了几声佛号的人，他所谓的信是有问题的。

真体会弥陀本愿的人，一定是常念佛的人，但不把念佛当作自己在修功德，而是完全领受阿弥陀佛的功德。

西源或者常敏法师的净土思想落实在信上？ 善导大师的净土思想是落实在行持上。

举个常规的例子：凡夫都相信钱有用，但如果钱摆在他面前他却不去拿，他其实是不相信钱有用处的，念佛也是这样，不怎么念佛号的人却说信佛的救度，这种信可能有问题。

南无阿弥陀佛。

佛教常兴

国和 发表于 2014-6-16 14:42
当人四大分散，痛苦焦煎，一息将断时，如果还能至诚十念弥陀，那这样的人不往生是不可能的。难的是，这身体 ...

看观经下品下生的人念佛，有什么功夫可言？人为拔高往生条件。

依据善导大师最稳妥，要一向专念，而不要夹杂自己所谓的往生条件。南无阿弥陀佛。

国和

佛教常兴 发表于 2014-6-16 15:34
看观经下品下生的人念佛，有什么功夫可言？人为拔高往生条件。

依据善导大师最稳妥，要一向专念，而不 ...

善导大师要求每个人都平时不念，临终十念即可吗？善导大师自己如何行持，不去学习，偏要就着最低的。当然，谁不希望平时吃喝玩乐，死时十声阿弥陀佛，就可以去西天享福，可是，这不可能。
我看到有种说法，和你的说法完全不同，临终十念是指某个人临终时突然接触佛法，受人指点，猛然发心，十念往生。这样的力量才大，不是人人适用，莫误人误已。听到有实际送往生的人说，人快死时，很痛苦的，让他鼓起勇气念佛，比什么都难啊。这就是平时不努力，临死要生西的不可得。

佛教常兴

国和 发表于 2014-6-16 15:58
善导大师要求每个人都平时不念，临终十念即可吗？善导大师自己如何行持，不去学习，偏要就着最低的。当然 ...

你没看八楼的回复？你所说“我认为的想法”，不代表我的想法。

邪见之人才认为临终念佛反而会比平时念佛殊胜！这种说法会害人羡慕临终人念佛，而弃平时念佛。
“...这样的力量才大”？你以为是“兔子蹬鹰”一样，靠兔子猛烈一瞪，就跳到极乐世界了？


一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。

南无阿弥陀佛。

佛教常兴

国和 发表于 2014-6-16 15:58
善导大师要求每个人都平时不念，临终十念即可吗？善导大师自己如何行持，不去学习，偏要就着最低的。当然 ...

我的想法师兄你一直没有搞清楚，却以为搞清楚了。

我的想法很简单，劝人要一向专称南无阿弥陀佛（善导大师的观点），劝人老实念佛（印光大师的观点）。

一向专称、老实念佛必能往生，不论功夫，不论业障，不论有没有烦恼。论功夫、论业障等等这些，都是凡夫自己的分别，不是阿弥陀佛的条件。如果硬要加这些条件，说严重点是诽谤净土法门。

对本文，我也是劝众生落实在持名上，而不是只停留在信的层面，只信不持名，不是真信。

这就是我的观点，南无阿弥陀佛。

咋了你

一向专称南无阿弥陀佛。

安心念佛

一个信受弥陀救度之人，名号已经住持在心中了，南无阿弥陀佛就是生命了。

安心念佛

　佛告弥勒：其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。是故弥勒，设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

gl1211

十念应当是念佛，念法，念僧，念戒，念施，即观心无常，观身不净，观受是苦，观法无我，

化虚化

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

书法感恩堂

不念佛就念烦恼，当然是多念的好。

八角楼

一向专念南无阿弥陀佛