生命要有智慧，佛陀给我们露出智慧的启示1

江西崇义金山寺

   

          1、学佛后，首先从根本上入手，改掉自己的习气，了解自己，改造自己，成就自己，看破、放下。不自私自利。不搞名闻利养。不贪五欲六尘。去掉贪嗔痴慢。这样才会尝到佛法的甘露。

          2、我们的心要常常保持清净无杂，以一颗真诚、慈悲、平等的心对待一切众生，永远不跟众生对立，化解矛盾，这叫佛法。常存一颗爱心，关心一切人，爱护一切物，爱世人，做社会大众的表率，别人对我们不善忘记掉，不放在心里，转变观念，把不善的事转成最善的事。

          3、未开悟之前，一定要放弃自己的成见。用智慧去化解矛盾、冲突，不能用情绪对待。永远生活在感恩的世界里，有感恩众生的心。

          4、生活中的任何事情都在磨练着我们不圆融的心。顺境、善缘不生贪爱、逆境、恶缘不起嗔恚，深信因果，随缘了业。学着自己承担痛苦，把快乐布施给别人。攀缘就不自在。

          5、生命要有智慧，佛陀给我们露出智慧的启示，人的一生是什么?修行。修正念头，然后转念，转念就会开发智慧，我们为何痛苦？是不懂得转念，被卡在念头里。生命的目的是什么？觉悟。要天天觉悟，不再追求错误的东西，往内心世界去探讨，就有办法发现人生跟宇宙的永恒真理。

          6、佛陀说：我们来到世间，没拥有过任何东西，也不曾失去过任何东西。因为我们拥有的东西是短暂的，来时是空空的，走时也是空空的.佛陀讲：依靠钱，钱会让你很痛苦。依靠名，名就会带来灾难。那依靠什么呢？这个世间无所依靠，佛教讲独行道，单独的来出生，也孤独的离开，万法都不足以依靠，要依靠自己清净的本性、智慧，转变错误的念头，依正知正见行持。所以，我们要放弃自己的成见，入佛知见。把内心的贪、嗔、痴、妄想、分别、执着这些毒药倒掉，才有办法装甘露。

          7、世间为我所用，非我所有，世间万法都是让我们短暂的用一下，如，房子短暂的住一下，家是旅店，它是主人，我是客人，不能执著占有。冷静思维世间的真相，才能过超越的日子。既要拥有一个健康的身体，又要拥有一个健康的心灵。

          8、感恩给我们逆境的众生，他们造了无边的罪业来成就我们的道业，没有他们示现逆境，我们怎能动心忍性，有如如不动不取于相的功夫。

          9、首先训练自己的起心动念，起心动念是开关，把正知正见的开关打开，觉悟打开，慈悲打开。如磕头时，要缓慢的进行，生起感恩的心，恭敬的心，把情爱转成智慧，转成大爱，爱一切众生，念佛、忆佛，深发菩提心。菩提心是念念为众生的心。

          10、调整心态，做个自然人，在父母面前做个孝子，在丈夫面前做个好妻子，在孩子面亲做个好母亲。

   
      11、人是怎么修来的？是持五戒十善来的，一定要珍惜人身。人为何苦苦乐乐？是不知随缘了业。所以我们佛弟子要深信因果，丈夫的过失都是自己前世的因感召的，起心动念要觉悟，学习佛的大慈悲、大觉悟、以一颗平等心、真诚心、清净心、恭敬心帮助一切众生。无论众生对我如何，我们都要以佛心去生活。

          12、学佛不是为了完成任务，要学习佛的正知正见，有求之心不可得，无求之心才是道。

          13、吃饭时不贪，想到还有许多饥饿的众生，于是把剩余的布施给他们。

          14、遇到事情，先觉悟，然后转化，一定要离相，事情过后不落印象。

          15、我们不能把念佛堂当作避风港，佛堂是使我们觉悟的地方，佛像是表法的，看到佛像马上想到佛菩萨的大慈大悲，要学习佛的精神品质。磕头时、念佛时，如果为了完成任务，定数量，那是给数字磕头给数字念佛。要生出感恩的心，生出慈悲心，觉悟心，带着愿力磕头，愿所有迷惑颠倒的众生，都早日觉醒，破迷开悟，皈依三宝，念佛求生西方净土。磕头。是为了去掉贡高我慢的心。烧香的道理也是一样，并不是点上香后佛菩萨一刹那就来了，那是迷信，每点燃一支香时，表示平时做事一心不乱，表示自己一心一意跟着阿弥陀佛走，通过烧香培养自己的愿力。

          16、读经时要离相，如果有人来了，不去分别，不起烦恼，来的人是佛，是未来佛，以恭敬心手捧莲花请佛坐上，从心里发出好信息，愿他们早日明心见性，接着读经一样，这叫一心不乱。信息一通，妙在其中，信息不通，无动于衷，这是离相修善。外在上佛弟子对众生发好的信息；内在里保持住清净心，慈悲心，从心地上下功夫。

          17、遇到境界要面对现实，不逃避，默默承受，把念佛功德回向给他，随缘了业。接电话时，愿无量光照着对方，愿他早日皈依三宝，早日成佛。

          18、多读经典未必就是精进，把经典所讲的要落实到日常生活中，这叫受持，要真正落实，真干才能真实受益，事实都是佛事，如吐痰，是把众生烦恼吐出来，与读经一样功德。

          19、见而没见，听而没听。如一杯水，它是阿弥陀佛无量光化现的，只见阿弥陀佛无量光，没见到水。学习外面观察，内心觉悟。

   
      20、大乘佛法修的是无漏智慧。如，一杯水，杯子有漏洞，就盛不了水。执著的善是有漏的，这种人天果报微不足道。

          21、学佛要自己当家作主，推翻贪嗔痴三座大山。功德无处不在，拓宽心量以佛心去生活，在吃饭、穿衣、洗脸、刷牙、淘米、做饭、扫地、洗衣中，念念为众生而做，功德最大。念佛、忆佛、深发菩提心，在日常生活中训练。学佛不能与日常生活脱节，不能盲人摸象，不能闭门造车，一定要接触善知识，接触善知识可以及时发现自己的缺点，增加勇气和力量，能够逐渐深信因果。

    淘米时真的将众生烦恼淘净了吗？道理是：在淘米时用这个念头是清净自心的，然后念佛心就清净了。

          22 、当看到有坏习气的人时，观想他在替所有恶习的人了业，愿无量光照着他，愿他早日了完恶业。

          23、放生时把心量拓宽，假使放一条鱼，也想着愿所有的鱼都在无量光照耀下能得到解脱。不以事物的大小衡量善恶，是以无量的心去衡量，佛法是超越时间，超越空间的。

          24、什么是禅定?是自己心中有主宰，不受外面环境诱惑，外不着相叫禅，内不动心叫定，不取于相如如不动。我们每天不离社会人群，六根接触外面境界，不受诱惑，放下妄想，分别，执着就是禅定。

          25、布施是增加自己的愿力。布施穷苦人时想，他前世积下不善的因，才得如此果报，愿无量光照着他早日了业，这是布施般罗密。

          26、阿弥陀佛接引的是我们的一颗恭敬心，一颗觉悟心，一颗正知正见的心。清净心念佛，阿弥陀佛一定来，迷关一破得大自在。

          27、痛苦从哪里来？从欲望中来。欲望超过能力就痛苦，痛苦是产生不健康的因，每个人都是自己的设计师，想不想健康自己说了算。

          28、感谢父母给我们完整的身体，六根俱足。要存报恩心。

          29、吃东西时，不能贪味道，几秒钟的感觉，得用多生多劫的痛苦、病痛来偿还，赶快觉悟。

          30、我们学佛的什么？学习佛的闻、思、修的精神，舍弃一切的精神，忍辱的精神，无私奉献的精神，自己先达到清净。明理后，不易犯戒。因果时时跟着我们，要时时觉悟。

   
      31、躺在床上想，愿所有众生都在莲花上，无量光照着他们。愿他们都能听到我念的佛号声，为他们减轻痛苦，帮助他们觉悟。

          32、我们要入佛知见，深信因果，听佛的话。依报围着正报转，以念佛为主是正报，日常生活是依报，极乐是永久的家。

          33、家庭是道场，行好菩萨道，丈夫、孩子是佛，以恭敬心对待他们。

          34、起心动念是开关，把正知正念的开关打开，觉悟打开，慈悲打开，就会觉得任何人都是好人。若真修道人，不见时间过。

          35、淘米时，观想一个米粒就是一个众生，用大慈大悲的甘露水把众生的烦恼洗去，早日露出智慧。这样才能摄住六根。

          36、犯戒就是不觉悟，没有正知正见，做事不住在相上，应无所住而生觉悟心。

          37、不生不灭，妄念不生，觉悟不灭。不来不去，自性没有来去，没有生，没有死。

          38、我们来世间不是来享受的，是来了业的，人生酬业，酬偿业报。天宇之大不育无根之草，佛法无边专度有缘之人。

          39、赶快积功累德，能够转变命运，40岁以前的果报是前生积的因，40岁以后的果报是这生积的因。

   
      40、佛法是心地上的升华，能净化心灵，佛法能纠科学之偏，是哲学之母，只有随缘了业才能露出智慧。

          41、我们的错误之处是发现别人的毛病，拿镜子向外照，不知向内观照，学佛之后，心里有一把尺子是衡量自己的，先转心，转成佛的心，不论是非，不指责人，对错都是因果，逆境时要发菩提心，心时时在佛道上，不会有妄念。

          42、念念为众生，处处是佛法，不要再往头脑中填垃圾了。佛不度人，唯人自度。

          43、不论多坎坷，多艰难，对方有多少毛病，要以宽大的胸怀来包容。宇宙就是生活的环境，人生就是自己。

          44、从迷信中走出来，让净念相续，由凡心转成佛心，必须离相修善，深信因果，彻底觉悟是自利，以念佛为主是他利，真正的以觉悟的心去念佛，以愿力心去念佛，这是自他二利，万修万人去。