韦驮菩萨灵验录新编

WUCHANGGUAN

宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。当做金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。）

注：四大天王座下，各有八位天将，称为三十二位“天大将军”，分别统领八部鬼神，负责巡察一切世间国土，降伏邪神，赏善罚恶。韦陀菩萨就是三十二位“天大将军”之一，菩萨以童子身护持佛法与善法，自律甚为严格，不亲近天女，诸天皆钦佩不已。据说，连菩萨的领导们，即四大天王，见到韦陀天将到来，都纷纷起身相迎呢。
“四大天王”又名“护世四大天王”，位于须弥山半山腰的东、西、南、北四方，守护着一个小世界之国土的安全。因此，四大天王对于人世间的恩德很大，如同日月一般。生为四大天王之因，大约是奉行上品“五戒”、“十善”，特别是不邪淫，同时好乐于护国安民之事，以善法利益国民，教化国民，等等。
　

宁愿护持兄长先成佛自己 最后成佛的韦陀菩萨！

《正法念经》中对于韦驮菩萨的由来有较详尽的说明：“以前有位国王，有两位王后。第一位王后生了一干个儿子，这一千位太子将来依次第成佛（释迦牟尼佛是第四位成佛的，也就是说在释迦牟尼佛成佛前，已有三位太子次第成佛)。第二位王后生了两个儿子，第一位王子发愿，将来要成为大梵天王，请一千位已经成佛的兄长大转法轮。第二位王子发愿，将来要成为密迹金刚（也就是韦驮护法)，来护持一千位已经成佛的兄长的圣教。”韦驮菩萨内怀菩萨弘愿，外现手持金刚宝杵的天大将军身，正是拥护正法、降伏邪魔外道的最佳写照。
注：有的人一听说一个人能够生一千个儿子，就觉得不相信，其实在文革期间就有老太太一生生了15个孩子的，考古学家，一次挖掘发现，远古巨人，起码有三到四米，甚至五六米那么高，我们现在的人和他们比起来不是个小矮子了吗？宇宙大千无奇不有，所以千万不要以管窥天为妙。在典籍中记录，在上上古时期，是有很多动物可以和人讲话交流的，现在我们就觉得不可思议了。同样跟古人说几千年后会有一个好多吨重的铁家伙能够在空中运人，可能也会笑掉大牙的。


韦驮菩萨往昔修因文：

《大藏经》记载韦陀菩萨生于农历六月初二日，常在娑婆世界，拥护三洲。一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十八所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊：高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺。每世造大藏经一百藏，一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』。释迦佛会上名『真童身菩萨』，手执金刚宝杵，重八万四千觔。金刚不坏身，发大誓愿：『佛佛出世，拥护佛法！』头戴凤翅兜鍪（móu）盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人愿书一张，乃至百千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！」（出自大藏经，『说总圣录』所载）



　　

为什么称三洲感应？

  接受佛的嘱托，统领东、西、南三洲巡游护法事宜，所以人们称他为“三洲感应护法”。他的两侧有对联为，上：受如来嘱卫教安僧，下：显将军身摧邪辅正。即表明他的身份和职责。他在向世人发出告诫：进寺来诸恶莫做，回家后众善奉行。那么我问大家，韦陀菩萨又为什么叫三洲感应呢，本来有四大洲，他为什么只统领东、西、南三洲呢？原来四大部洲里面的‘北俱卢洲’这个地方福报很大，人寿一千岁，很少短命的，福报大，贪着五欲六尘的享受，不接受佛陀的教化，所以那个地方没有圣人应化；不但佛菩萨没有，阿罗汉都没有。没有圣人教化，所以见佛闻法的机会也就断了。北俱卢洲那里没有佛法，所以他也不必去护持了。
注：所谓富贵学道难，我们现在生活富裕了，物质享受多了，道心却远不及古人，要警惕若骄奢淫逸，
天天玩电脑看电视，不知修行，韦陀菩萨恐怕也只能爱莫能助了。
韦驮菩萨为何都面向大雄宝殿？
[问星云大师]
韦驮菩萨的降魔杵代表执法，执法不能对外面的信徒，对信徒不需要严厉，但寺内大众不能违法，韦陀菩萨要对佛菩萨、对三宝如来负责。就像公安、警察执行命令，要对国家、首长负责任。韦驮菩萨面向内，笑容满脸的弥勒佛面向外，说明韦驮菩萨的严格是对内的。


韦驮菩萨的本生因缘及所发大愿

   韦驮菩萨是贤劫千佛中，将成为最后一尊佛，名号为“楼至佛”，寿命半劫。般涅盘后正法灭时贤劫俱尽，楼至佛的牙齿与及其舍利成诸化佛，如是乃至无佛国中，楼至佛弘传的甘露法雨能遍洒滋润诸众生，令袪除彼结使、病见得清凉，安置众生着三福地皆得生天或得解脱。

    楼至佛成佛的授记和经历，见《大宝积经密迹金刚力士会》。楼至佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士：“法意太子曰：‘吾自要誓诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。’”。韦驮菩萨往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相，发大愿心护持前面九百九十九尊佛陀的教法，所度众生数亦与同之。   

   在《大悲莲华经》韦驮菩萨前身名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。 得授记成佛时曾发愿：“世尊！我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧，种种助道悉令具足，贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅盘后收取舍利，起塔供养护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒，远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者劝化安止令住定心；无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。娑婆世界多劫难，韦驮菩萨发愿在劫难中不断拔济众生出离各种苦难并入佛法中来。

  成佛大愿
在韦驮菩萨的圣诞日，普请念颂《悲华经》中，菩萨得授记成佛时的大愿：
世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅盘后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。
若有众生欲行善根。我当为其开示善根。彼诸世尊般涅盘后正法垂灭。我于尔时当护持之令不断绝。于世界中然正法灯。刀兵劫时。我当教化一切众生。持不杀戒乃至正见。于十恶中拔出众生。安止令住十善道中。灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊。令无有余。于饥馑劫。我当劝化一切众生。安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时。众生所有一切饥饿。黑闇秽浊怨贼斗诤。及诸烦恼悉令寂静。于疾疫劫。我当教化一切众生。悉令住于六和法中。亦令安止住四摄法。众生所有疾疫黑闇当令灭尽。
于半贤劫断灭众生如是苦恼。一千四佛。于半劫中出世。涅盘。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。如千四佛所得寿命声闻弟子。我之寿命声闻弟子。亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生。愿我亦于半贤劫之中调伏众生。是半劫中诸佛所有声闻弟子。毁于禁戒堕在诸见。于诸佛所无有恭敬。生于嗔恚恼害之心。破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥。令入无畏涅盘城中。我般涅盘后正法贤劫一时灭尽。若我涅盘正法贤劫俱灭尽已。我之齿骨并及舍利。悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。

若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众生如前所说。若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。若诸世界所有众生。离诸善根诸苦缠身。我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香。令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。于三福处勤心修行。令命终时生天人中。世尊。我行菩萨道时。当作如是利益众生。
我成阿耨多罗三藐三菩提已。当作如是佛事。般涅盘后舍利复至无量
世界。如是利益众生。世尊。若我所愿不成不得己利。不能与诸众生作大医王。不能利益者。今者亦复不应与我授阿耨多罗三藐三菩提记。世尊。所与无量无边亿阿僧祇众生。授阿耨多罗三藐三菩提记者。我亦不得见如是人。亦不闻佛音声法僧之声行善法声。常堕阿鼻地狱中。世尊。若我所愿成就得己利者。如来今者当称赞我。
时佛即赞持力捷疾。善哉善哉。善男子。汝于来世作大医王。令诸众生离诸苦恼。是故字汝为火净药王。佛告火净药王。汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。后分贤劫中一千四佛。垂成阿耨多罗三藐三菩提。汝当悉得奉施饮食。乃至如上汝之所愿。那罗延胜叶。般涅盘后正法灭已。汝当成于阿耨多罗三藐三菩提。号楼至如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。寿命半劫。汝之所得声闻弟子。如千四佛所有弟子等无差别。所化众生。般涅盘后。正法灭已贤劫俱尽。齿骨舍利悉化作佛。乃至生天人中亦复如是……

重任
韦驮尊天菩萨在多部经典中，发愿扶持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表，故责任重大。
所谓道高一尺，魔高一丈。修学的人或多或少都有障难，未入圣流之前，会有魔事。这时，韦驮菩萨的出现，护持四众弟子修行。
很多善良的人，由于过去业力的原因，出现了贫穷疾病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨，一瞻一礼，就会得到菩萨的加持。
由此可知，只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德韦驮菩萨就会时常在我们身边。佛陀付嘱韦驮菩萨，在末法时期，要保护真心实意修行人和善人。可见，佛陀委以大任。我们可能会问天下这么多修行人，韦陀护法怎么忙的过来？要知道菩萨有百千万亿化身，而且韦陀是总护法有无量眷属。

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感通传记
——虽见毁禁愍而护之的韦陀天将
《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲少有佛法），护助诸出家人。宋代以后，便在佛教寺院中塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。《感通传》中云“韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。周四天下往还。护助诸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临涅盘。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛咐嘱令守护法。尚与人同止。诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。道力微者并为惑乱。将军移遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所。时王见皆起。为韦将军修童真行护正法故。”
唐朝道宣律師在《感通錄》對韋陀菩薩及祂座下護法有極精彩又傳神的描述。文中透露出諸天護法對我們南瞻部洲的學佛人，有超乎想像的耐心與寬恕，拜讀後感恩與慚愧的情緒交雜，簡述內容與大家分享。比如文中说：虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。道宣律師在著述「續高僧傳」、「廣弘明集」之後，一連串的日子出現異象，諸天護法宛如親見般來與他相會討論。第一位天人來時讚歎他的著述對世間教化的助益，並和他討論律法中三衣法制的儀軌，天人請教律師說明其修制源由，也指正他考證中的疏漏。律師請問護法天人的來處，他回答說：他在天上以護持佛法為職，是韋將軍的使者，韋將軍非常擁護三洲的佛法，遇到佛門面臨鬥諍危急之事，無不親往告知預警，所以非常繁忙無法前來問候，先派遣我們諸弟子共來參訪，不久將親自前來。
第二位天眾來時同樣是謙恭的先自我介紹：他是在迦葉佛出世時，化生韋將軍座下，因為累世願力不樂天欲，喜好梵行且敬重律儀。韋將軍成就真童身梵行不受天欲，往返四洲天下護持救助出家人。北俱蘆洲少有佛法，其餘三洲佛法廣弘，但是出家人多常毀犯少有如法。因為佛陀臨涅槃時，親受釋尊囑咐「守護僧眾不要讓魔眾誘離佛法，若是不守護讓他們因而破戒，世間還有誰能行我的教法」，因為釋尊垂憐告誡，諸天不敢不盡力護持。所以儘管有僧眾有萬次的毀犯，若有一次善行，即不追究以往萬種過失。天界看人間臭氣沖天達四十萬里，諸天人眾本身清淨普遍會感到厭惡，因為承諾釋尊的囑咐，不敢不來世間與人同處。韋將軍是三十二將中最廣護佛法的，遇有天魔鬼神侵害修行人必定疾速到達，應對時機設法相護提醒。祂有事到四天王處所時，天王必定起立尊重禮遇相迎，因為敬重韋將軍修童真行護持正法不遺餘力。
此後，此位有德律師一一請教來訪諸天護法，內容包括中土的山川化變、佛教名山、聖蹟源由，由此我發現中土遍藏佛門寶藏，甚至有不少過去佛所留遺寶及聖蹟。也說到中土名山幾位大菩薩摩訶薩，於過去佛時即在中土度化。亦有極大篇幅與諸天戒神護法間互相請教歷代戒法源由及前聖賢重修戒制的過程。天人稱讚他立戒壇，同時也向戒師介紹中土其他有成就的諸戒壇，並強調戒壇設立的重要性，天人舉例山東河北關內因為戒壇遍立，佛法得以存續四五百年不絕，北河之地不曾見戒壇設立，佛法因而三次遭滅，因為「戒」是佛法的根基，根基確立佛法才不至傾頹。此外，天人還告訴律師中土各地民情的前世源由、災難的起因...等等無所不談。諸天護法一一鉅細靡遺相告其前因後果。
最後一天韋陀天将親訪這位律師，向他致敬問候讚歎他的著述能剖析正知見。祂親切的談論說：祂很早就想登門拜訪律師，因為身繫天下三洲佛門大事，而且處理互鬥諍訟兵刃相見諸事極忙，祂的職責就是守護，所以馬不停蹄的去勸喻和解。故先派遣使者前來，此次造訪，祂因為繁忙也只能短暫停留。祂感慨的談到佛法衰微，天竺佛法已經不如中土，中土佛門雖然常犯戒，大抵尚知慚愧，內心雖然違犯外表尚能持護戒律，所以囑咐諸天護法，只要見到修行者的一項善行，就要忘掉他的百般過錯。若見到造惡，也要流淚悉心守護，不要讓魔民邪見侵犯而背離佛門。
律師也憂心的請教，欲界天是否是由魔道主宰？韋陀菩薩很肯定的答覆說：魔若行惡，因為南與東二洲天下尚行善法，帝釋及四天王都不會讓他從願，魔女魔民無法得逞。因為這兩洲僧眾眾多，對於大、小兩乘佛法都能尊重奉持。西邊一洲就非如此，虽然有许多不如法，然而還是守護他們，不讓惡鬼侵害他們。節錄打字時對護法的殷勤時常有感動，不禁自問對於戒儀是否忍心一犯再犯，是否忍心違犯輕視各法門、違犯合和去回應護法的護持辛勞，忍不住要感謝南無韋陀菩薩、南無諸天護法！

出家人搭衣可得韦陀拥护：
《大悲经》中佛言：“阿难于我法中，但使性是沙门，污沙门行。自称沙门，形似沙门。当有被着袈裟衣者，于此贤劫弥勒为首，乃至最后卢至如来，彼诸沙门如是佛所，于无余涅槃界，次第当得入般涅槃，无有遗余。”卢至如来（也翻译成楼至）即是韦陀菩萨成佛后的名号。
为什么要搭衣？它就是法。佛法中不光文字是法，那衣服也是法。搭衣就是让我们的心要按照佛法去修行。比如说，这出家人的袈裟叫福田衣，割了很多的块。什么叫做块呢？就是说我们的无明，要把它破掉，它叫破无明。搭上衣，我们出家人搭上坏色衣。居士搭的也是坏色衣，虽然是缦衣。我们应该知道不要贪恋正色，大红、大黄、大绿、大黑，这不要贪。你不贪这些东西，本身就能够了脱生死。

韦陀菩萨曾经发过愿：如果时时搭衣，就算你不会修行，将来因为搭衣的功德，也会到韦陀菩萨那个佛国去成佛。搭衣就有这么大的功德，所以说搭衣是无价之宝。


所以说三衣，你看着简单，那是宝贝啊，那就是修行。你看世间那么多人，有几个能搭上衣的？那有个缦衣，都不可能的事。成天就穿着花花绿绿的，他以为是很漂亮，实际上对了脱生死没有帮助，只能不断地增加他了生死的难度。

穿坏色衣，是减少他了生死的难度，会加快了生死的速度，它也是一种表法，那法是无时无刻不在的。特别是搭衣那很殊胜、很殊胜。所以要求受在家菩萨戒的居士要供三衣，要供锡杖、要供钵，有出家人你必须得布施出去；而没有出家人来，必须在家供养。不单是为出家人给个方便，更是让你能够早日了脱生死，是这么个目的。

有很多人就不愿意干，他以为，一个是这衣服得花钱买，不合适，这何必还弄件衣服供着。完了出家人要，我还得给，或是我发现出家人缺衣服，我还得给，完了我还得请，这多麻烦。他以为麻烦，不知道你是请了个无价之宝搁家供着，请个“佛”在家供着，请了个保证书在家供着，请个了保证。所以在家居士一定要恢复这个供三衣的法。特别受菩萨戒的居士，一定要恢复这个法，它的功德非常殊胜。
注：只要有三衣在的地方就会有护法护持，何况虔诚供奉。

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韋天將軍傳 　
　
靈威要略曰。天神姓韋。諱琨。南方天王八將之一臣也。四王合三十二將。而為其首。生知聦慧。早離塵欲。清淨梵行。修童真業。面受佛囑。外護在懷。用統三洲。住持為最。亡我亡瑕。殷憂於四部。達物達化。大濟於五乘。光明鬼神品中有韋馱天神。梵語韋馱。此云智論。今此則以韋為姓。雖類華夏一經之裔。而其天神隱顯其號。烏可惻量。唐高宗乾封歲。京師淨業寺道宣律師。因覩韋天嘗問律相等事。律師述靈威要略。并律相感通二傳。備載其實。如要略中。天神姓費。自述云。弟子迦葉佛時生在初天。在韋將軍下。諸天貪欲如醉。弟子以宿願力不受天欲。清淨梵行。徧敬毗尼。韋將軍童真梵行。不受天欲。若有事至四王所。王見皆起。自唐高宗已來。諸處伽藍及建立熏修。皆設像崇敬。彰護法之功。其間感應錄於文集者甚多。然童真乃十住中第八住。而賢乎聖乎。孰可知之。讚曰。 　　 　四王三十二大將　　南方韋天以為先 　　 　生知聰慧離塵欲　　清淨梵行威儀全 　　 　修童真業持禁戒　　迦葉佛時志已堅 　　 　四部殷憂常守衛　　三洲護法應機緣 　　 　名姓隨凡安可惻　　示迹唐朝遇道宣 　　 　備言佛教深幽事　　律相靈威二集傳 　　 　或見四王王起接　　是知無染所當然 　　 　爰自乾封崇至化　　逮今名位列諸天 　　 　每在伽藍或蘭若　　熏修之所現威權 　　 　頭頂金兜橫寶杵　　合十指掌兒童年 　　 　或警行人令進行　　或隨方所護其邊 　　 　却除外障令無惱　　庶幾佛日照三千 　　 選自：重編諸天傳
注：佛门中有人认为现在大家把韦陀菩萨和韦天将混为一谈了，末学认为，未必尽然，韦将军童真梵行。不受天欲，若能在天上又不迷醉天欲，若非菩萨化现，谁能够做到呢？汉地早晚课颂都是成道的祖师编的，每天都念：韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若菠萝蜜。  岂虚然哉，菩萨应以何身得度即现何身而教化，应以天大将军身得度即现天大将军身而为说法。可以说是非一非二吧！

以下節錄自中國佛教楹連精選
之一
君欲欺心神未許
汝敢昧己我誰瞞
之二
累劫修因果應千佛
大權示跡本超諸天
之三
金剛體，童子心，三洲感應
菩提智，解脫德，六時吉祥
之四
浩大功勛，手擎寶杵，降伏四魔護佛法
聰明正直，身披鎧甲，感化三界盡皈依
之五
浩大功勛，護法安僧同守戒
聰明正直，受持結愿本無私
現將軍身，執降魔人天拱服
行菩薩道，披鎧甲法界皈依
楼至佛与贤劫千佛的渊源

        （1）《三弥勒经疏》：“故今大乘云，拘留孙等四佛皆出初劫，所余诸佛出后十九劫，又瑜伽论云，初后二劫亦增减故，故知非唯减时佛出，增时佛出亦无违义。由此义故，前十劫出九百九十九佛，后十劫独出楼至佛。若作此解，善顺金刚力士经云：‘楼至最后成佛而寿半劫，与九百九十九佛所度这等无有差别。’三说中后解为胜。不尔如何智度论云：‘净居天子见劫成时莲华。而知贤劫有千佛。’”

        （3）《正法念经》曰：“昔有国夫人，生千子，试当来成佛之次，至楼至，当第千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法论；次愿为密迹金刚神，护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门”

        （4）楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼至佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士：“法意太子曰：‘吾自要誓诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。’”。韦驮菩萨往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相，发大愿心护持前面九百九十九尊佛陀的教法，所度众生数亦与同之。韦驮菩萨是贤劫千佛中，将成为最后一尊佛，名号为“楼至佛”，寿命半劫。般涅盘后正法灭时贤劫俱尽，楼至佛的牙齿与及其舍利成诸化佛，如是乃至无佛国中，楼至佛弘传的甘露法雨能遍洒滋润诸众生，令袪除彼结使、病见得清凉，安置众生着三福地皆得生天。

        另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》及《大乘悲分陀利经》。经中，楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨。

        在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。

        在《大悲莲华经》韦驮菩萨得授记成佛：“世尊！我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧，种种助道悉令具足，贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅盘后收取舍利，起塔供养护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒，远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者劝化安止令住定心；无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。

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韦陀大愿之千佛兄弟

        偈语：贤劫千佛亲兄弟，一一成道天人师，持力捷疾后善逝，兄长法教誓护持。兄长在时奉饮食，兄长没时供舍利，正法然灯不令熄，劫难救众悉安止。寿命弟子如千四，贤劫余众楼至尽，涅槃齿骨余舍利，化佛无量得授记。

        关于韦驮菩萨前世与释迦牟尼佛等贤劫千佛同为兄弟的说法。过去有的法师提到过，说的不多，我现在讲多一点。在《维摩诘经》、《大宝积经》、《千佛因缘经》、《正法念经》等很多部佛经中都有这样的记载，比如《佛说如来不思议秘密大乘经》中记：久远劫前，有劫名善现，有大国城名极清净。持国转轮圣王有千子色相端严，勇猛无畏能伏他军人，各具其二十八种大丈夫相以为严饰，深心净信于阿耨多罗三藐三菩提法。持国转轮圣王即是后来的然灯佛，国王千子后来成为贤劫千佛，四太子名叫一切义成，就是后来的释迦牟尼佛，最小的太子名叫无边慧，就是现在的韦驮菩萨，那时的无边慧太子发愿也同如《悲华经》中的发愿。

        在《悲华经》中释迦牟尼佛与韦驮菩萨前世是师徒，释迦牟尼佛的前身叫宝海梵志，韦驮菩萨的前身叫持力捷疾，一同在宝藏如来面前发愿修行佛法，宝藏如来为他们授记未来（即是现在）贤劫中，娑婆世界成佛。

        今天讲韦驮菩萨的发愿，与他的每一位兄弟都有关，读《悲华经》这一品你会看到，前面九百九十九位前世兄弟发愿成佛（加上五位共千四位），他发愿最后成佛，在千位兄弟成佛前后当护法，就是常说的战神（佛经里写密迹金刚），战神韦驮的金刚宝杵重八万四千斤，这个重量堪比三千大千世界，一杵砸下去什么都成碎片，这还仅是他的法器威力，更主要的韦驮菩萨还以佛法来教化。

        贤劫有多长？现在的人均寿命是佛经上说的平均一百岁时期（释迦佛时一百二十岁）。每百年递减一岁到人寿十岁，再每百年递增一岁至人寿八万四千岁时弥勒佛才降生，这还不是两尊佛之间最长的时间。

        在半贤劫如天文数字般漫长的时间里韦驮眼见着每一位兄长降生、转法时他欢跃，每一位兄长佛的法教都尽心尽力护持，又眼见着每一位兄长走向涅盘，他的悲痛，我们无从知道。菩萨无住，可显天神之身的他怎么会不悲？收拾好舍利和悲伤，他继续护持正法之灯不熄，完成前一位兄长的遗愿（如释迦牟尼佛涅槃前咐嘱韦驮护法），等待后一位兄长的到来。

        娑婆世界多劫难，韦驮菩萨发愿在劫难中他继续不断拔济众生出离各种苦难并入佛法中来。到最后千佛全部涅槃后，韦驮菩萨发愿收拾所有兄长的残局---自己住持之刹土众生寿命、佛法住世时日皆为前此一千零四位诸佛总和，贤劫诸佛教法下所有破戒、不恭敬、诽谤者皆得于韦驮教法中解脱轮回、趋入涅槃城。 这还不算，即使到韦驮菩萨他自己涅槃后，他发愿他的齿骨及舍利，成为化佛，乃至化身为众宝、为尘、为各种也要继续度化利益众生，“我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严，遍至十方无量无边无佛世界，一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退。。。”

我绝对不拜护法韦陀菩萨！      
宣化上人：
那么我们布施应该要怎么样呢？这个布施就是我本来就应该布施，是我的本分、我的天职！不应该存一个获报的心，绝对没有一个所求在我这布施里边，这才叫净行！各位听经听到这一点，明白这一点这价值已经是不可思议的。好像我常常这样讲，怎么说？我说：‘我这个出家人，绝对不拜韦驮菩萨。'各位或者想我这种思想一定是很不正常的：‘为什么韦驮菩萨你都不拜？他是护法嘛！你不拜韦驮菩萨，那他不护你的法怎么办？'我告诉你们，我之所以这么穷，就因不希望他护我的法，而希望他护旁人的法，不要护我的法。为什么？我要是一个真修行人，我不叫他护法，他也要护法我的，因为他应该尽他的责任。如果我不修行，单单给韦驮菩萨叩几个头，请他来护法我，他就护法我了。这样一来，我说他不够韦驮菩萨的资格。为什么？他也贪污，也卖法啊！哦，人家向你叩几个头，你就护法；不叩几个头，你就不尽责任了，这岂不是贪污吗？各位想一想，我要是修道的人，我不向他叩头，他也应该护我的法；我若不修行，就是向他叩头，他也不应该护我的法；所以我不向他叩头。这是我的思想、宗旨。

    讲到这个地方，你们各位研究佛法的人，一定要真真明白佛法的真意，不要糊里糊涂地一天到晚拜佛，磕一些个糊涂头，这把菩萨笑得嘴都大了。为什么？他说：‘唉！这么糊涂，这个人真不堪教化！信佛了，说是没有贪心，还一天到晚向我叩头，又求发财，又求升官，又求什么事情一顺百顺，诸事平安。你说这种思想，这个 ......你自己心里平安，还要求我干什么？你自己心里若没有毛病，没有贪嗔痴了，那自然就一顺百顺，何必向我叩头？真是呀！可怜可怜！'你看这样子，本来菩萨都在那儿入定，你这一拜、一求他，把他求得也笑起来了，所以我说这把菩萨的嘴都给笑大了。

宣化上人（华严经净行品浅释）
注：佛法有理有事，在这篇开示中，上人是以理夺事，呵斥那些整天只知向菩萨要着要那，而不愿真修的人，并不是反对礼佛求佛，供养护法，祈祷加持，上人自己都是天天拜佛的，不同的是我们出发点多为自己，上人则一心为众生。

WUCHANGGUAN

传喜法师纪念韦驮菩萨法会开示

今天是韦驮菩萨的圣诞日，韦驮菩萨道场，在我们浙江省天目山。在民国的时候，梅兰芳啊，他每年六月初三都去天目山唱京戏供养韦驮菩萨。在我们佛教来说，韦驮菩萨又是我们贤劫千佛当中的最后一尊佛。他往劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿之后，他就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。” 所以转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，楼至佛就成为最后一尊，名字叫楼至佛。所以在我们佛教界里，韦驮菩萨显现天大将军的形象，而且就连他成佛的时候，他也有这个形象。这在佛教界里是很少见的，我们大家都看见天大将军的形象。
1994年，也是六月份，和现在差不多，那时我侍奉我师父悟公上人，六月份去朝拜五台山，飞机从上海飞到了太原，我们先是在太原住了一天，调整行程。因为飞机到了之后，去五台的车还没有联系好，我们正好乘这个空去朝拜当地的这些道场。其中到了一个叫南十方的庙，也就是白云寺俗称南十方庙。我们去朝拜的时候主持和尚出来迎接，陪同我们参礼的时候，在大雄宝殿里面有一尊佛，主持和尚指着这尊佛就请教我们师父：“老和尚看看我们这尊是什么佛呢？”讲讲是请教，其实这是一个考试啊。师父合掌从头看到脚，哎.上面都跟其他佛一样，这个脚啊跟其他佛不同，其他佛都是光脚的，这尊佛下面穿的是战靴。我们师父就笑笑说：哦，这尊大概是楼至佛吧？这老和尚一听，哦呦，果然是博参多学，不得了，高深、高深。赞叹，非常的赞叹。因为很少人知道，我们佛教界说贤劫千佛最后一尊佛是楼至佛，楼至佛长啥模样不晓得的，他到底跟其他佛有什么不一样，这贤劫千佛里的最一尊，原来他穿的是战靴，上面都一样。这个是一个小插曲啊。
   所以我们师父他老人家常说，这讲经说法的要看三藏十二部经典。《大藏经》要看，《大藏经》不看，讲经说法有时候会被别人问倒。像严格来说，虽然有时候给大家讲一点，但是我也不是佛学院出来的，也没有准备过要做什么法师，所以很多也没有深入经藏去看。但是仰仗着以前在师父身边的十多年的这样一个时间，跟在师父身边，也听到一些，看到一些，特别是从师父的身心世界当中有一种感受。佛教里面法相都很多，佛教里的名词、法相要去查字典呢，查那个佛教大字典，很厚很厚的。确实如社-会上所讲的，大藏经浩如烟海，佛的知见。像你们也很多人来问我，哦，师父啊，我这个、我那个，然后怎么回事？我就哼啊，哈啊，就这样过去算了，你说了大家听，教育大家。
但对于佛陀那个时代，谁来问佛陀，佛陀一五一十都跟你讲，是什么原因，多少多少世之前，你那个时候叫什么名字，你爸爸叫什么，你妈妈叫什么，你那时候什么什么，我讲这个故事给你听，因为你种了那个因，所以你现在感受这个果。自己不但听到，好象放电影一样，佛一边讲你自己就看到，心服口服。
所以佛的经典里面，内容是很广博的，是超越时空的，过去、现在、未来……所以浩如烟海的经典到现在也是我们人类文明里面最璀璨的一道智慧之光。我们老祖先遗留给我们的最有价值的遗产。今天护法韦驮菩萨的圣诞，护世间的佛法救苦救难，让我们有机会能够得知佛法，能够有机会解脱生死。所以我们寺院里面，大家都是有不成文的——来时拜弥陀，走时拜韦驮，拜韦驮天将，韦驮菩萨显现成天大将军这个形象。

韦驮菩萨是时时刻刻都护持着我们的。师父也跟我们讲过韦驮菩萨现身的事，以前在文革的时候，五九年、六零年在文革的前期，普陀山已经开始，佛教已经开始要破除了。很多的出家人开始遣散，对师父拥有的这些宝贝（佛像、法物）开始没收，出家人的袈裟被没收掉了，经书被没收掉，字画、文物被没收掉。那时候师父很痛苦，非常的痛苦。师父说那个时候别人供养他的字画就一大沓，都是古代的，画观音菩萨的啊、阿弥陀佛的啊，佛画，各种各样珍贵的法宝都没收掉了。所以师父在异常痛苦的情况下，有一天来到了梵音洞，我们师父就到那边求观音菩萨？以后佛教会怎么样啊？
这个梵音洞里面当中卡着一块石头，当时看着这个石头，“吱”就升上去了，提到很高，空间就打开了，空间一打开现出韦驮菩萨来，还有其他的一些瑞相，师父这时候心里有点底，咬紧牙关，不管怎么样要坚持住。所以韦驮菩萨的现身，对我们师父，度过二十年的法难，是非常大的一股精神力量。所以韦驮菩萨说，你有真修，我必护法。所以师父常常跟我们说，有形有相的、有为的总会破的。你造的庙哪天就拆了，你塑的佛哪天就砸了，你念佛珠哪怕再好，我师父拥有很多宝贝啦，都可以没收掉。只有你这个修行的内在的功夫，没有人抢的去啊！师父常常讲，世间的财富啊，五个人有份，洪水来了能把你冲掉，火烧起来能把你烧掉，你放在家里，强盗能把你抢去。你说外面的强盗不抢啊，家里败家子给你败掉，拿去卖掉。这四个你看，水、火、贼、还有败家子，还有一个什么？王法，你犯法了所有财产给你封掉，查封，一并充公。所有现在你拥有的，这个五样东西有份，水灾、火灾、强盗、败家子、王法都有份。惟有念佛的人，你今天念了一万声佛，你今天受持了八关斋戒，谁有本事抢去？能不能抢去？今天受八关斋戒的功德别人抢得去吗？所以我们师父总结下来：念佛好，念佛好，念佛啥人也盗不去。所以有时候，佛法很简单的一些话，但是通过师父他们这样子的几十年的人生风雨过来的，他们就体验到这个佛陀所讲的句句是真谛呀！
所以现在理解佛法，佛法两千五百五十二年下来了，你不仅要用两千五百五十二年的历史来解读佛教；而且要把现代这个社会最好的科学，现在的这些科学发明、科学的这些理论来解释佛法、解读佛法；用我们丰富的人生经历来解读佛法。否则的话，佛陀在讲什么有时候我们真的不知道。生命经历少啦，知识少啦、智慧小啦，真的不知道佛法之所以然，不知道佛在说什么。今天我们也唱歌，也学梅兰芳，我们这是供养三宝。梅兰芳呢，六月初三去天目山唱，天目山那边过去有搭戏台的，这个只有韦驮菩萨才有。很少菩萨面前有戏台的，这就是说世间的人感恩呢，韦陀菩萨他老人家这样子保护佛法，我们世间的人才有佛法，才能享受佛法。韦驮菩萨他是不持不杀生戒的，他是不持这个的。他就发这个愿，谁要破坏佛法，有多少头都要把你敲碎掉。在佛面前呢，有很多像这样子的菩萨。五戒属于别解脱戒、声闻乘戒，它属于自利的戒。所以作为菩萨有时候不这样的，菩萨以菩提心戒为主。他有时候为了护持圣教，摧邪扶正、降伏魔怨、护持正法。摧邪扶正他有这个力量。
像我们现在的宁波阿育王寺的北京师父啊！他也有这个发愿的，他十二大愿里面其中也有这个愿，若我来世行菩萨道的时候，若有人现身诽谤正法，格杀勿论！他就有这个愿。佛经里面有，佛法你看又没有部队保护，他能传承下来有很多菩萨发这个愿，出来向佛合掌：世尊，我不持不杀生戒，若有人毁破正法，障碍修行，我便——。我们看大乘经典上都有，那些鬼子母啊、罗刹女啊他们都有发愿：佛陀！佛陀！若有人诽谤受持《妙法莲华经》者，若有人诽谤法师者，我让他头碎成几瓣，哦有那么厉害。韦驮菩萨那根杵啊，那根宝杵三千大千世界那么重哦！那个要落下来啊，碎为微尘哦，这个重量不得了的，金刚宝杵。所以呢，我们大家，我们自己要守好戒。我们不要去学韦驮菩萨这样的，我也要这样，我也要杀生咯，我看到蚂蚁我怕的我要捻死，你这是欺负弱小的，这个不可以。我们作为凡夫，我们要改变我们的习气，我们要受持尽形寿不杀生，这个叫受持正法，那韦驮菩萨保护你。人欺天不欺，有人欺负你不要紧啊，菩萨不会欺负你。有的人想欺负你啊，韦驮菩萨会保护你的，放心好了。他骂你你不骂他，他打你你不要打他，你能守住这个，菩萨会惩治他的。专门有发愿的护法。

韦陀菩萨的拯厄奇蹟
冯冯
在近人着作之中，我看到虚云老和尚年谱内提及韦陀菩萨的拯厄奇蹟。一九四一年，日本军队侵佔香港之夕，有一位郑子嘉居士，全家惶怖无计，唯有祷念观音菩萨。是夜梦见一位金光四射的金甲神人，庄严威仪无比，指示他全家向新界东北角逃走，往北去，他全家醒来，都说同梦。在炮火隆隆声中，他全家连夜逃向东北角，是时日军已从大亚湾登陆，封锁了了边境，他全家都以为必难脱险；在黑夜之中，有一团光在指引他们，领导他们全家老小，避开了日军封锁线的守兵，落荒而逃，终于到达东北角边境，全家都已疲惫不堪，若遇日兵，则断无生还之理了。哪知东北角上边境竟然毫无日兵巡哨，他们全家老小十馀口竟得以平安通过，进入了内地！后来他们经惠州到龙川，再北上至韶关，途经南华寺，那时候虚云老和尚在彼处施粥赠衣，救济难民。他们一家得以稍安，进入南华寺拜佛之时，抬头一看，那位威武的金甲神人塑像正是梦中所见的天神！一问虚老，才知这是韦陀菩萨！他们全家慌忙顶礼叩谢，并且立刻发心捐献修塔供养菩萨。
这一类真实的韦陀菩萨威灵事蹟是虚老亲口说的，也有那位郑居士全家的作证，由岑学吕居士记录，收在「虚云老和尚年谱」一书之内，我写「空虚的云」一书（即是内明月刊连载的「虚云和尚」，单行本名为「空虚的云」，已提前由天华公司版）：亦採用了这一段实录而予以覆述，读者请参阅拙着，就可得窥全貌了。
我自己很幸运地认识韦陀菩萨的不可思议伟大救苦度厄及降魔的大能力。我自己从小就深深得沐观音菩萨与韦陀菩萨慈悲的恩被，有数不清的灵异感应，我在家中佛堂是并奉观音菩萨与韦陀菩萨的，来过我家的客人都见到这两尊菩萨的雕像，人人都觉得诧异—很多人在家中供奉观音菩萨，但是，很少人在家供奉韦陀菩萨塑像。
韦陀菩萨只是小小护法神吗？
我所知道的韦陀菩萨却不仅仅只是「小小」的护法神！
我在以前的几篇拙作随笔写过，我见过了韦陀菩萨的三重彩虹周天圆光，它数次出现在我家佛堂上空，是三百六十度的三重彩虹，广罩周围数百尺的天空，我在那些随笔中，却尚未写出韦陀菩萨的真正身份。
我一向都知道韦陀菩萨不是一位普通的「神」（deva），而是一位菩萨(Boddhisattva)，也是一位古佛。
韦陀菩萨原是一位古佛化身，以行慈悲故而被称为菩萨，以降魔护法，破邪显正之故，而现金甲天神相。中国佛教一般人将韦陀菩萨误认为守门神。（注：原文略有删节）

宣化偈曰：
子嘉梦韦陀。感恩欲报德。
请愿修寺庙。首助海会舍。

WUCHANGGUAN

韦陀菩萨二助加拿大居士作家冯冯的故事

注：归依大慈大悲观世音菩萨！归依护法韦陀尊天菩萨！加拿大作家冯冯，是极为著名的具有大神通的居士！能通过电话嗅出对方的各种气味！能观察到千里之外的情况！但一生贫苦！依靠写作度日！住在简陋的房子中，学佛修行！帮助许多人解决生活疾病难事！大多解决此类事情是免费义务的！生活上全靠写作维持！因此在加拿大，生活相当艰辛！本文是冯冯居士的切身的几则生活集锦的过程描述的神通故事！文学水平极佳！很有阅读价值！读来有身临其境的感觉！例如当韦陀菩萨出场时，法师就观想到的确有韦陀菩萨的伟大形象出现金光闪闪的情况！当彩虹出现时，也是如此！现在转发全文如下：
韦陀菩萨现奇观
　作者 冯冯
　　加拿大气候寒冷多雨雪，阴寒潮湿，因此，加拿大的住宅，家家都建成楼房，入住在楼上，楼下作为游戏室及储物室。有些住宅的楼下座陷于地平线下面，就称为地下室，老华侨称之为“土库”，我家也有这么一间地下室。一边是暖气和热水炉，堆放杂务，另一边是车房。
　　我买不起也养不起汽车，一辆汽车，新的从一万多美金起，旧的也至少五六千元，汽油贵是不用说了，就是每年接近一千元的保险费，我也负担不起呀！爬格子写稿，一篇能赚多少钱？
　　空着一间车房，未免浪费，而且车房的楼上就是客厅，冬天零下十多度的奇寒，从车房的敞开的门冒进来，上侵客厅与全宅，再多的暖气也不够抵抗它。也不知这家原来的业主，那位英国医生是怎么搞的，把房子设计成这样。　　第二任业主是德国人地质学家，德国人素以整洁出名，但这一位对房子毫无保养，卖到我手上，我一连几年都在修理，把全部的稿费都投进去了，全部三层的破房子，33面玻窗的木框子都朽坏了，墙板油漆剥落了，四十年的老房子，修不胜修，房子冷得像冰库。
　　好不容易，筹了钱，叫人来把窗子全换了双层厚玻璃，又把外墙全部加装保温板和白色板，这才勉强弄得稍为象样一点，房子也稍为暖和一些。可钱都用光了，只靠卖稿子，东借西借，合起来也应付不了。
　　那几年可真是艰苦，往往连买菜买米的钱都没有，捉襟见肘，望眼欲穿也等不见稿费寄到，那滋味，穷作家是都知道的。而那些热心的读者，不少人写信来，有些人寄照片来，叫我看病，有些人问事业什么的，每天总有十多封，他们都不知道我是写稿子为生，我每天假如每一封信都回，我还有时间写稿子吗？固然我是学佛人，心甘情愿布施。但是，我怎能天天回信而不写稿呢？光是航空回信的邮资，我都付不起啦！这是很多人所不知道的。人家听说我有一点微名，总以为我是卖一部小说就可拿一百万元稿费或电影版权，或者以为我雇有女秘书代我回信呢！
　　他们不知道我没钱买汽油，只好到小店去拾取过期的报纸，拾取附近的树枝废木，拿回家放在炉壁内烧火取暖，他们不知道几封航空信的邮资，就夺去了我一天全家的伙食费。
　　我的文章引来了太多的读者，人人都写信寄照片来，叫我看病，看这看那，没有人知道我已经无法应付这些回信。有时候，抽屉内找来找去，也凑不起足够的钱去买邮票，在不得已的情况下，我只好检严重的重要的信先回，普通的恭维，好奇，不合理的要求，我只好不回了！可这样一来，很多人就不满，说我是“骄傲”、“没有人情味”……
　　他们不知道我家的地下室多么冰冷，有一年冬天冷到零下二十五度，地下室的水管爆裂，连热水炉也因冰冻爆裂而漏水，我被迫叫人来修理和换新炉子，用掉了半年的稿费。
　　他们不知道我在加拿大是个已经失业十多年的人，不知道加拿大的生活多贵，也不知道我的苦难情形，还没经过调查，就凭想象来骂我。
　　我想不如把车房修改为一间琴室还好些——我有一座旧钢琴，是旧货，大概有八九十年那么老了。这老古董放在楼上客厅很不好看，而且，我弹琴写曲子必须绝对不受到干扰，需要一个静室来弹琴曲写曲，搬家来的那年，老爷琴就是放在这车房内，虽不致受到风吹雨打，也就够它受的了。幸亏古老的钢琴真是材料不错，居然耐得奇寒，冷了几年，也没有走样子，也没有变音，怪不得有人说，钢琴是越老的越好了。
　　要把车房改为琴室，在加拿大和美国一样，要请木工来做，工资每小时十多二十元，随便修修，难免就花上几千元，我怎么付得起？在美加，几乎人人都能够自己修房子，修汽车。可是，我这从小就没有做木工的天才，去锄地种菜，我优而位之，叫我做木工，那就惨了！
　　我的手天生笨拙过人，拿起锤子敲钉子，钉不进去又拔不出来，我这些拙劣的木工手艺，连钉一只箱子都做不出来，我曾努力过，无如每做一次木工就伤痕累累，钉出来的东西也四不象。
　　说起来好象有点自命娇贵，我自己也这样责骂自己，但我就是毫无木工天才，怎么也学不来。不免感到自卑，甚至欲憎恨自己无能。不过，反过来一想，天下哪有万能的人啊？
　　眼看着车房的情形，我真是苦恼，曾雇了洋人木匠把门口筑了一道墙，装上窗，可他没做完就走了，再喊也不来。叫别的木匠，都嫌工钱太少不肯做，拖延了很久，我不得不自拿钉锤去补工，那门口仍是空空的，去拾取了邻人抛弃的一扇木门回来要把它装上，可是太大，就用电锯来锯，这是生平第一次使用电锯，把门边锯得像狗啃似的，比自己剪的头发更难看。
　　无论何如，总算有了门。可是，车房内没有地板，只有冷冰冰的水泥地，因邻家地势比我家高，他们的雨水流过来，渗进了车房，很潮湿，没有天花板，墙上没有粉刷……问题真多！
　　我觉得很沮丧，只好把这件工程搁置。我需要一间静室来练习钢琴和作曲——要写些佛教的艺术歌曲，我不是学音乐出身，没有钢琴帮助，不知道怎样能写得出来。而这时候，钢琴仍然摆在一个黑暗角落，被杂务垃圾包围着，我烦恼极了，盼望会有人帮助我，至少指导我应该怎样做木工。
　　可是“相识满天下，知己无一人”！平时有那么多的人来见我，求诊、求药、问吉问凶，问家庭问题，问财运，问命运，问恋爱……当我需要别人帮助的时候，却一个人都不来帮我，打电话问他们，这个推说太忙，那个推说没空，有些推说不会做，又有些人说：“你赚了那么多钱，为什么不花钱雇人来做呢？” 　
　　来见我的人，大都要我电话号码以便他们来询问，但他们很少留下电话号码，所以我没几个号码可以打，就打完了，都没有一个人能够或愿意帮助我的。
　　终于，我还是拿起钉锤，企图自己动手，站在车房内，左看看，右瞧瞧，都不知该从何处下手才好，正在彷徨之中，突然感觉到有一个念头闪现，又似是声音，又似只是感觉。
　　“不要懊恼！”那闪现的念头说：“我会差遣一位独臂人来帮助你一臂之力。”
　　我四面张望，并没有任何人在身边，这是谁说话呢？我怀疑这是幻觉。
　　“不是幻觉！”那声音说：“是我！”
　　我脑中突然看见一位魁梧无比的天神，全身放射着金光，黄金盔甲，手执金光闪闪的降魔雷矢宝杵，他的面貌非常英俊威严，浓眉隆准，两眼闪着金光，薄唇微微含笑，在威严之中带着慈笑。
　　“啊！韦陀菩萨！”我慌忙伏地叩拜：“真的是您么？这真的是您的法相么？”
　　“本来有相俱幻！” 韦陀菩萨微笑：“真就是幻，幻即是真，这是方便接引的幻相而已。”
　　“弟子明白了！”我说：“菩萨你是为要安慰弟子而化现幻相的，弟子不应以相求见如来！”
　　“你知道不以相见如来，” 韦陀菩萨微笑：“这就很好，你就不会著魔的！你要知道，今日只是方便权宜而显现，你不可以就此而观想！”
　　“弟子知道，”我回答：“断不敢以相观想。”“很好！”菩萨微笑：“你好自为之！”
　　“菩萨，您说会差遣独臂人来帮助弟子？”
　　“是的，还有女子与童子！”
　　“独臂人？女子？童子？”我一时感到迷惑。
　　韦陀菩萨微笑着，金光徒然转盛，好象是长夏烈日当空，强光逼得我不能仰视。再抬头时，已经了无踪影，我仍然身在车房。到外面仰望，天空上有整个圆形的，巨大的彩虹两重，一明一谈罩住我家房顶上空，而那时候没有水云气，太阳也已偏西。
　　“韦陀菩萨！”我再拜：“帝释至尊！”
　　我感动得流泪，不住这样祷念这这位宇宙古佛的圣号。
　　如果刚才的化现是他以幻相示真，至少这房顶上空的两重彩虹不是幻！不！是三重彩虹！我发现现在两重彩虹圈的外围，还有谈薄可见的第三重彩虹！这些是我肉眼所见到的，并不是天眼所见的。
　　我慌忙奔到楼上取相机，装上菲林，回到外面草地拍照，我欢喜极了！
　　我一连照了五六张，欢天喜地，那时第三重彩虹已经消失，第二重也渐渐褪色了，我跑去唤母亲来看，等到它放下缝衣工作，来到外边，上空只剩下一圈彩虹，不到几分钟，也消失了。
　　我记得这种情形，只有在二十多年前乘飞机从花莲飞台北时见过一次，那一次，飞机在飓风中起飞，后来飞到飓风云层上，飞机摇动得很厉害，全机乘客惊恐万分，我闻始合掌念求观音菩萨，乘客也跟着我念，不久窗外可以看见彩虹圆圈罩着飞机全身，飞机投射在底下云层的影子，给圆圈般的彩虹圈在其中，变成了彩虹圈圈套住了飞机在向前飞行，形状像圈圈内有一个十字机影，这彩虹罩护着飞机飞行，全机的乘客都看见的，大家都感动得不住地祈祷观音菩萨，一直飞到了台北上空，平安降落松山机场，那彩虹才消失！彩虹怎么会罩着飞机一直飞行？实在无法解释。
　　这一次又见到了奇异三重彩虹，360度的巨大全圈圈，笼罩着我的房子！虽然知道彩虹是很平常的天然现象，是阳光照射在水蒸汽分子折射，把光谱的七种颜色分离了出来。但是，这圆周的三重彩虹，有多少人见过？而且三重都正好照在我家的房顶之上，这时候，烈日不在天顶，四面天空都没有一丝云影，水汽在哪儿呢？
　　我的破房子并不是佛寺，不过，我供奉有释迦牟尼佛，观音菩萨和韦陀菩萨，还有世尊的舍利子，也许这是佛光笼罩的原因罢？否则我有何德何能，怎能感应得佛光降临呢？
　　我满心欢喜，拿菲林去冲印，谁知，空欢喜一场！
　　“你的菲林没有上紧！”照相馆的洋人告诉我说：“一张也没有照到！”
　　我知道那必定是韦陀菩萨的佛光，却没能把那佛光拍摄下来，多失望阿。
　　韦陀菩萨说将派遣有一位独臂人还有女子和小孩来来助我一臂之力，这事使我感到希奇，什么人会来帮助我呢？
　　对于菩萨的威灵，我向来都是深信的，知道必会应验，不过我无法猜测这奇迹怎样发生。
　　一天又一天过去了，都没有什么人来，我想我也许需要多写点稿给外刊来多赚些稿费，储蓄一两年，才可以雇人来替我做这件装修了。对于菩萨所许的奇迹，我不是怀疑，而是不敢翼求，我觉得不是自己努力过的不劳而获，总是不太好，百丈清规说一日不作一日不食，这话用于其他方面，不也是一样重要吗？
　　有一天，突然来了访客，那是不太熟识的王雄昌先生和他的太太。当日有好几位佛教友人一起来的，其中有一位是英文名叫做Mathew（马泰）的青年，还有一位是后来才成为佛教徒的女医生，当时好象还是天主教徒。
　　Mathew（马泰）突然说起他遗失了一只爱犬，他问我有无能力可以看看它现在何处？那时众人都眼看着我，好象是要看我怎样回答。
　　“我看见一只大狗，是棕红色长毛的。”我把我脑中出现的画面描述出来：“耳朵长长的，这大概是一只Reteiever的变种，是不是？”
　　马泰立刻说：“是的，正是它，一点也不错，他现在何处呢？”
　　“它已经不在世间了。”我说：“它给捉狗人捉去，在狗监狱给打针处死了。”
　　“说的都对，”Mathew说：“你真是奇怪，怎么会知道的呢？你又是第一次见到我……”
　　“我看见的。”我笑道。

WUCHANGGUAN

“不要懊恼！”那闪现的念头说：“我会差遣一位独臂人来帮助你一臂之力。”
　　我四面张望，并没有任何人在身边，这是谁说话呢？我怀疑这是幻觉。
　　“不是幻觉！”那声音说：“是我！”
　　我脑中突然看见一位魁梧无比的天神，全身放射着金光，黄金盔甲，手执金光闪闪的降魔雷矢宝杵，他的面貌非常英俊威严，浓眉隆准，两眼闪着金光，薄唇微微含笑，在威严之中带着慈笑。
　　“啊！韦陀菩萨！”我慌忙伏地叩拜：“真的是您么？这真的是您的法相么？”
　　“本来有相俱幻！” 韦陀菩萨微笑：“真就是幻，幻即是真，这是方便接引的幻相而已。”
　　“弟子明白了！”我说：“菩萨你是为要安慰弟子而化现幻相的，弟子不应以相求见如来！”
　　“你知道不以相见如来，” 韦陀菩萨微笑：“这就很好，你就不会著魔的！你要知道，今日只是方便权宜而显现，你不可以就此而观想！”
　　“弟子知道，”我回答：“断不敢以相观想。”“很好！”菩萨微笑：“你好自为之！”
　　“菩萨，您说会差遣独臂人来帮助弟子？”
　　“是的，还有女子与童子！”
　　“独臂人？女子？童子？”我一时感到迷惑。
　　韦陀菩萨微笑着，金光徒然转盛，好象是长夏烈日当空，强光逼得我不能仰视。再抬头时，已经了无踪影，我仍然身在车房。到外面仰望，天空上有整个圆形的，巨大的彩虹两重，一明一谈罩住我家房顶上空，而那时候没有水云气，太阳也已偏西。
　　“韦陀菩萨！”我再拜：“帝释至尊！”
　　我感动得流泪，不住这样祷念这这位宇宙古佛的圣号。
　　如果刚才的化现是他以幻相示真，至少这房顶上空的两重彩虹不是幻！不！是三重彩虹！我发现现在两重彩虹圈的外围，还有谈薄可见的第三重彩虹！这些是我肉眼所见到的，并不是天眼所见的。
　　我慌忙奔到楼上取相机，装上菲林，回到外面草地拍照，我欢喜极了！
　　我一连照了五六张，欢天喜地，那时第三重彩虹已经消失，第二重也渐渐褪色了，我跑去唤母亲来看，等到它放下缝衣工作，来到外边，上空只剩下一圈彩虹，不到几分钟，也消失了。
　　我记得这种情形，只有在二十多年前乘飞机从花莲飞台北时见过一次，那一次，飞机在飓风中起飞，后来飞到飓风云层上，飞机摇动得很厉害，全机乘客惊恐万分，我闻始合掌念求观音菩萨，乘客也跟着我念，不久窗外可以看见彩虹圆圈罩着飞机全身，飞机投射在底下云层的影子，给圆圈般的彩虹圈在其中，变成了彩虹圈圈套住了飞机在向前飞行，形状像圈圈内有一个十字机影，这彩虹罩护着飞机飞行，全机的乘客都看见的，大家都感动得不住地祈祷观音菩萨，一直飞到了台北上空，平安降落松山机场，那彩虹才消失！彩虹怎么会罩着飞机一直飞行？实在无法解释。
　　这一次又见到了奇异三重彩虹，360度的巨大全圈圈，笼罩着我的房子！虽然知道彩虹是很平常的天然现象，是阳光照射在水蒸汽分子折射，把光谱的七种颜色分离了出来。但是，这圆周的三重彩虹，有多少人见过？而且三重都正好照在我家的房顶之上，这时候，烈日不在天顶，四面天空都没有一丝云影，水汽在哪儿呢？
　　我的破房子并不是佛寺，不过，我供奉有释迦牟尼佛，观音菩萨和韦陀菩萨，还有世尊的舍利子，也许这是佛光笼罩的原因罢？否则我有何德何能，怎能感应得佛光降临呢？
　　我满心欢喜，拿菲林去冲印，谁知，空欢喜一场！
　　“你的菲林没有上紧！”照相馆的洋人告诉我说：“一张也没有照到！”
　　我知道那必定是韦陀菩萨的佛光，却没能把那佛光拍摄下来，多失望阿。
　　韦陀菩萨说将派遣有一位独臂人还有女子和小孩来来助我一臂之力，这事使我感到希奇，什么人会来帮助我呢？
　　对于菩萨的威灵，我向来都是深信的，知道必会应验，不过我无法猜测这奇迹怎样发生。
　　一天又一天过去了，都没有什么人来，我想我也许需要多写点稿给外刊来多赚些稿费，储蓄一两年，才可以雇人来替我做这件装修了。对于菩萨所许的奇迹，我不是怀疑，而是不敢翼求，我觉得不是自己努力过的不劳而获，总是不太好，百丈清规说一日不作一日不食，这话用于其他方面，不也是一样重要吗？
　　有一天，突然来了访客，那是不太熟识的王雄昌先生和他的太太。当日有好几位佛教友人一起来的，其中有一位是英文名叫做Mathew（马泰）的青年，还有一位是后来才成为佛教徒的女医生，当时好象还是天主教徒。
　　Mathew（马泰）突然说起他遗失了一只爱犬，他问我有无能力可以看看它现在何处？那时众人都眼看着我，好象是要看我怎样回答。
　　“我看见一只大狗，是棕红色长毛的。”我把我脑中出现的画面描述出来：“耳朵长长的，这大概是一只Reteiever的变种，是不是？”
　　马泰立刻说：“是的，正是它，一点也不错，他现在何处呢？”
　　“它已经不在世间了。”我说：“它给捉狗人捉去，在狗监狱给打针处死了。”
　　“说的都对，”Mathew说：“你真是奇怪，怎么会知道的呢？你又是第一次见到我……”
　　“我看见的。”我笑道。
　　在座各人都惊异地望着我，大家议论纷纷，本来默然不作声的王太太这时也开口了。
　　“我的儿子也遗失了一只狗。”她说：“请你看看它的下落吧！我儿子添美，今年九岁，前年遗失了这只狗，他哭了好多次，现在还在挂念它。”
　　“待我试一试，”我说：“我看见了，这是一只全身黑色的小狗，黑毛亮亮，胸口有白毛，四蹄踏雪，肚子也是白毛，这一只顽皮小狗，最爱多管闲事，这是你们的小狗是不是？”
　　“对！对！”王太太惊异地叫道：“就是它，是！一点也不错，它是全身黑毛，胸口有白毛，四蹄踏雪的！”
　　“而且，”我补充：“尾巴尖端是一点白。”
　　“对极了！”王太太说：“那么，它现在在什么地方？是不是也给打针打死了呢？”
　　“它还再世间，”我说：“我看见它跟两三个小洋人在玩耍，一个六七岁大的小洋人男孩拿着一个大圈圈，叫它跳圈圈，我听见他叫：‘卜比、跳！卜比、跳！’ ‘丹尼，跳！’ ”
　　“哎呀，”王太太欢喜得流出眼泪来：“就是它，它的名字是叫卜比，不是丹尼！”
　　“丹尼可能是旁边小弟弟的名字，”我说：“因为我看见小狗跳圈圈，小孩大概五六岁，也跟着小狗跳圈圈。”
　　“哎呀，太神奇了，”王太太对大家说：“正是这只小狗！那年，我们因为运气不好，卖了房子，要怪换一个地方，没有办法安置小狗，我先生又住在医院，我照顾不了小狗，只好把它送去动物保护协会收留，并且连圈圈也一起送了去——圈圈是特别买的，平时，我儿子就教小狗跳圈圈——我是偷偷送走小狗的，没让儿子知道，儿子放学回家，就问：我的卜比呢？他就哭了，我真的对不住儿子，几年来心中都很难过，去过动物保护协会查问，都说被人收养了，我找了这几年，都没有找到它……冯居士，你快告诉我，它现在住在什么地方？”
　　“好象住在郊外素里铺的一处住宅，”我说：“我看见有很大草地，是郊外乡村房屋的样子。”
　　“是什么地址呢？”王太太着急地问：“我们要去看看它呢！”
　　“地址可看不出来，”我说：“只可看到大约的方向和道路，没有把握一定找到，不过，可以开车去碰碰运气。”
　　“不过，有一个问题。”在座有人说：“就算找到了，人家肯不肯归还你们呢？”
　　王太太说：“说的也是，它既然和小孩们玩得那么快乐，人家小孩当然不肯归还给我们了。我还是不去找它吧，我只想知道它现况，那就安心了！”
　　“小狗开心得很，”我说：“我看见它此刻正在奥次那根湖，站在小船的船头乱吠，不住摇尾，它的主人一家带它在湖中划船度假，它才快乐呢！乐得乱吠乱跳。”
　　“它是很爱多管闲事的”王太太说：“你都说对了，既然它很快乐，我就安心了，我回家告诉儿子，叫他别再挂念它。”
　　

WUCHANGGUAN

小狗卜比的事，成为王氏夫妇与我后来多年友谊的开始，以后他们常来看我，也带了小孩来。
　　其实他们就是菩萨说要助我的人。
　　王先生数年前曾因使用电动锯床不慎，截断了左手的一部分，急送医院医治，医生替他装了石膏在前臂，谁料到石膏打得太紧，断绝了血液循环，王先生是个老实人，凡事都是不愿麻烦别人，宁愿自己吃亏，他左臂被石膏扎痛死了，他也不敢去找医生看，等到发现不对，才去问医生。加拿大的医生，不能说没有好人，但一般来说，架子蛮大的，好不容易地，王先生才见到了他的医生，而那位糊涂医生，竟然说：“没有关系，不要紧，几天就好了。”
　　王先生只好忍着痛又过了两三天。左臂已经全部坏死了，麻木肿胀，不能动弹。那时候，才送去医院，割开石膏看，左臂全都死了！可怜王先生从此失去了一条胳臂，拜受了那位加拿大庸医之赐，医院说假如不割除那条已经坏死的左臂，血毒可能蔓延全身，生命也难保，王先生只好忍受着这些痛苦，从一个纠纠昂藏的大丈夫，突然变成失去左臂的残废人，他受的精神打击是多么沉重啊！
　　跟着来的，真是祸不单行，他因失臂而不能保持职业，被迫将房子贱卖，筹款医病和延请律师控告他的医生。那几年里，王先生夫妇，带着六七岁大的儿子，失业，涉讼，破产，疾病，到处受白眼，亲友没有一个给予帮助，那种身在异国受灾祸的苦况，真是悲惨极了。
　　王太太丽瑛在那种困苦之中，表面上压抑着心中悲痛来照料丈夫和儿子，可是精神上的痛苦，总是无法解脱的。她一家三口，在愁云惨雾之中过日子，前途渺茫，彷徨无主，被迫卖屋，被迫送走小狗卜比以后，精神更加痛苦。有一天，她放工回家，另走一条街道，突然看见了路旁有一座小小的佛寺，她心中就立刻感觉到鼓舞了起来，她好奇地走入佛寺去看看。
　　那时候的这座佛教会，原本是一座基督教堂，被一些热心的佛教徒合资买了下来，改为佛教会，刚成立不久，教堂的外观仍是基督教的色彩，内部也还未能全部改观，只有小小的佛龛一座和小座的佛像。王太太进去，一见到佛像，立刻就像见到慈爱的父母一般，有一种无形的慈爱力量，从观音菩萨圣像传了过来，王太太感激得热泪盈眶，倒身下拜，跪伏菩萨座下，一切的悲苦，都在热泪中向菩萨倾诉了。
　　从此她获得了菩萨的加被，使她重新获得了人生奋斗的勇气，她成为一个虔诚的佛教徒，后来又带了王先生和儿子去拜佛，全家都虔心礼拜观音菩萨，参加义务工作，为佛教服务，渐渐地，否极泰来，王先生的断臂痊愈了，装上了不锈钢义肢，也能上班恢复他的电焊工作了。而且，还常常驾驶汽车义务接送佛教的法师们和讲师，夫妇俩几乎是以佛寺为家一般了，他们的心情比从前好得多，控告医生的事，也获得了胜诉，获得了一些赔偿，为数很少的赔偿，扣除了律师费之后，所得就更不足道了，怎能补偿断臂之痛？幸而王氏夫妇信了佛之后，一切都看淡了很多。
　　王氏夫妇在佛寺认识了负责义务领导及教育基本唱诵班的罗午堂老居士，罗伯伯曾经在名山丛林学法七年，精通唱诵仪轨，温哥华这家佛教会，创建伊始，未有僧宝驻守，全亏罗老伯负责组织及教导大家，贡献极大，罗老居士及晓云法师于一九七九年来加拿大出席世界宗教大会致辞及宣讲佛经，我去拜望晓云法师，而在佛堂认识了罗老居士，渐渐成为好友，我对他是尊称为伯伯的，他不时会带一些佛教朋友来看我，那一次就是罗伯伯带王先生夫妇和一批佛教朋友来的。
　　以后，王先生伉俪常来，有时也带了儿子来的，那孩子很俊秀聪明，又听话，一些也不淘气，从不乱动我的东西，不像别的孩子，他们有些人一来了就满屋子乱跑乱叫，或则擅自乱翻我书房内的书籍及装饰物，或则爬上沙发上跳，不然就闯进卧室去捉迷藏，做父母的也任由他们，一些也不管教。甚至于有一对来自美国的大学教授夫妇，也是如此纵容孩子，我一转眼不留意，他家三个孩子已经擅自开了我的电视，把颜色开成鲜明刺眼的大红大绿，声音开得震天响。三个十多岁的孩子还把脚丫八字踏在电视机上，躺在地上看电视。在美加的人，纵容孩子，是众所周知的，可也没见过纵容得孩子到别人家去这样子无理胡闹，而身为父母的居然一句也不管教。
　　我很喜欢小孩子，可是不欢迎淘气的小孩，所以我声明不准带小孩来我家的佛堂闹，每次有人带了小孩来，我都不由不提心吊胆，唯一的例外就是王先生的儿子添美，这孩子真乖，来了就自己坐下来安静地看着书报，从不乱跑捣蛋，而且那么小，已经跟父母真信佛拜佛。偶然一两句话，却是叫人忍不住笑，例如：我有一次在电话中对他母亲提及他家厨房的某种气味，这小孩就说：“叔叔，你不但有天眼通，还有天鼻通呀！”
　　佛经上可没有天鼻通这名词，九岁小孩那么一说，引得大家都大笑。从此我又多了一个外号：天鼻通，至今仍为佛教友人的笑谈。
　　天鼻不天鼻通？那是难说，不过，的确有几件经验，授人以口实，替我添了一个绰号。
　　佛教朋友之中，有一位苏太太，某次打电话给我，我在话筒中说：“苏太太，你今天涂的法国香水‘巴黎之夜’好香，透过电话传来了。”
　　“哎呀！”苏太太惊异，笑道：“我真的刚刚搽了巴黎之夜香水呀！你就闻到了？”
　　我不欢喜香水与任何化妆品的香味，对之是特别敏感的。从此之后，苏太太说她不敢搽用香水上我家佛堂来了。
　　另外的一次，我打电话给一位英国人的太太莎，她是印度人。在电话中，我突然说：“ 莎，你去把炉子的火关掉吧，不然，那些草药汤就会烧焦了，我已经嗅到了气味。”
　　“啊！” 莎叫了起来：“我真的在煮草药汤呀！真的忘了关火呀！你怎么知道的？难道你真的能看见嗅到吗？”
　　“像柏油汤似的！”我笑道：“一屋子都臭了，窗子又不打开，臭到我这儿来啦！”
　　这两处电话都在十多英里以外，不算远。纽约一位打长途电话来，我突然对这位素未谋面的陌生人说：“你刚吃了什么东西，口气那么臭！好象是臭豆腐烤肉吧？你说你信佛，怎么吃这些臭荤呢？”
　　这位先生大惊道：“对不起，对不起！我刚刚是请朋友在家吃饭，难得买到了些罐头臭豆腐，内人用它来炖红烧肉，没想到被你知道了！”
　　“那肉臭得熏到我这儿来了，”我感到恶心，就这样说：“对不起，我很怕这些肉臭，你有什么事要问，改天你不吃臭肉的时候再打来吧！”
　　我这些怪脾气，渐渐都被人知道了。谁家自称信佛吃素，却躲在家中大吃卤虾酱煮蹄膀，那是瞒不过我的，若是打电话来，我往往就会斥责地指出它，的确我最厌恶恶吃荤的嘴巴呼出的臭气息从电话线传给我，我能看见人家橱内有些什么东西，那都是平常的事了。
　　像来访的王太太，就有好几次在电话中被我这样告诉她：“怎么没有？在碗橱上面一层的后面……”“在第三层抽屉内就有一包甘草可以用了，我嗅都嗅到了。”
　　她有一次遗失了全部的身份证卡件，急得发慌，打电话来叫我帮她找，她说她到处都找遍了，没找到，我说：“没有丢，还在屋内，在沙发椅底下。”
　　“没有呀！”她说：“都翻开来找过了。”

WUCHANGGUAN

“再找！”我说：“把衣服一件件翻开来找。”
　　她还是坚持说不在，但是后来打电话来说，在椅子底下的一叠衣服当中找到了，她问我说：“你是怎么看到的呢？”
　　“不是看见的。”我笑说：“是嗅到的，天鼻通呀！”
　　头几天，那是一九八六年五月三十日，我在楼上写这篇文字之时，突然嗅到无比的奇臭，从十里之外的唐人街传来，臭得我作呕，那臭味，像橡皮蛋，又像臭死老鼠，又像臭大便，又像热带臭花。
　　那是什么东西？我放下笔，朝着来源嗅嗅，就立刻看见一辆小汽车向着我家开来，车上坐了两个人，开车的是一位青年男子，大约十八九岁，旁边坐着一位三十多岁的妇女。车后放着一只奇怪的东西，发出恶臭。样子真怪，有很多尖棱的鱼皮茨，却是绿色的，是面包果么？或者是木菠萝？
　　车上的两人，我认了出来，是印尼华侨朋友L太太和她的小叔子。
　　“哎呀！不好了，”我大叫：“她小叔子买了榴莲送来了！”
　　榴莲在南洋是被称为“万果之皇”的珍品，空运到加拿大来，售价恐怕要二三十元加元一磅吧？一个小如大菠萝的，就得花五六十元才买得到，住在温哥华的南洋侨民，仍然不惜巨金买来吃，视为奇珍，好大的人情，才送一只榴莲给人呀！
　　我从未吃过榴莲，只听说过，据说在南洋是没有人敢偷盗榴莲的，因为它的气味随风飘荡好几条村子，再也藏不住的。爱吃上瘾的南洋人，却说榴莲异香扑鼻‘当了沙龙’去买榴莲吃，可是我嗅到却是奇臭无比。
　　我奔到楼下，大叫：“妈！L太太和她的小叔子买了榴莲送来了，快来到了！”
　　当L太太和小叔子来到门前马路之时，我已经在大门边等候了，我从未真正见过榴莲，忍着臭，也要看看，人家真是一番诚意，花了大钱，买了南洋奇珍来供养我母亲，我中多么感激！可是，那臭味，哟！
　　果然是一只小型的榴莲。
　　一说，大家都笑了起来：“果然是天鼻通呀！”
　　这些超常感觉，常人其实人人都有，只不过被我执与欲恼客尘等遮蔽了，显不出来，人们不知道自己本来有超感，甚至于否定超感神通是迷信，是魔怪。
　　佛经并没有说天鼻通，但是，鼻为五识之一，既有天耳天眼通的超感，嗅觉的超感，似乎也是会存在的吧？五识本是相连互相为用的呀，称为神通，其实不算什么神通，毋宁说是生物本能的超常感觉，较为适当。
　　有一天晚上，王先生打电话来说：“……我来替你把车房修起来，给你做琴房好写作你的音乐……我把工具都带来，我会把电动锯台带来……”
　　“真的吗？”我大喜过望。
　　“真的，我有一座电动锯台，我会把工具都带来，”王先生说。
　　“电动锯台？”“那不是很重吗？怎么搬得来？”
　　“我们会把它搬上‘坦克车‘运来，”王先生笑道：“你都不用担心，我们有的是人力。”
　　所谓坦克车，只是一辆很旧的雪佛兰旅行车，大概是七零年的吧？或者更旧。这辆汽车是一座庞然大物，车头很长，以致看来有辆小汽车那么大。它开在路上，老太龙钟，可是依然八面威风，群车避易，谁都怕碰撞上它。它的马力甚大，可多载几个人，又可搬运笨重物件，它的主人怎么也舍不得将它报废，修了又修，可是他一点也不厌烦，每次提及这辆老爷破车，都带着一些骄傲的态度自嘲说：“有这辆坦克车，一切都搞定啦！”
　　王先生常常驾驶着这坦克车，义务接送过很多来此讲经弘法的高僧大德和很多上庙拜佛的佛教徒。王先生连汽油也是他自己贴钱买的，半夜三更，周末假期，也都驾驶着‘坦克车‘去为佛教会服务，他任劳任怨，从来不因’坦克车‘寒酸而自卑。很多坐过他车的都觉得他的坦克车实在比那些华丽新车舒敞而且安全得多，而且亲切得多。
　　当我往佛恩寺讲经时，我原可乘巴士前往。但是王先生每次都一定要我让他来接送往返。他住在东区，我住在西区，相距十多英里，来回间他总是不劳烦地来接我……有时从大清早到傍晚，王先生和王太太也来参加因为仪典，等做完了功课，又驾车送我回西区寓所来。我上其他佛寺，他也如是这样自动来接送，他盛意拳拳，推也推不掉，每每使我感铭得无言可表，愧无以报。
　　王先生说到做到，从不食言，这一次也不例外，他果然驾驶着他的‘坦克车’来了，载来了他的电动锯台和许多木工工具。王太太和儿子添美合力抬那座锯台。他们是全家总动员来了，我在窗子看到，慌忙跑出去帮忙，但是王先生全家三人已经把它台进来了，我上去要帮，他们不让我抬。那座锯台也不知道有多重？我瞧着他们三人在挣扎着抬着，我的泪水就禁不住涌上眼眶。
　　看哪！小男孩才十岁，他的母亲帮他在一边抬着，他的父亲，只有一条胳臂，在另一边抬着，多么沉重艰辛！韦陀菩萨说：要差遣有人来帮我一臂之力，又说，还有妇人和小孩也来助我！这不就是应验了吗？
　　这位一条胳臂的王雄昌先生来帮助我，还有他的儿子添美，王太太丽瑛，他们一家三人来了，韦陀菩萨的灵感真是不可思议。可是，也未免令我心中太难过啊！
　　王先生本来尽可向政府申请残疾人士救济金，但是，他不屑去接受救济，焊工是艰辛的工作，可是王先生干下去。他还用公余时间，驾驶他的坦克车为佛教服务，而且不辞劳苦地志愿帮助许多佛教朋友，接送法师，接送老弱，他的太太也常在佛恩寺帮忙，做一切杂务。这一对夫妇的虔诚和热忱，不知感动了多少人，我曾经称赞他俩的布施。
　　“我们有什么可以贡献的呢？”某一次王先生这样回答我的赞美：“那里谈得上是布施，只不过是跑跑腿，做些小事罢了。”
　　“观音菩萨对我一家恩深如海，”王太太这样说：“如果不是观音菩萨的加被，我们还不知道能不能活到今天？有没有勇气活下去？现在我们做的小事，哪里能报答观音菩萨的恩德呢？”又说：“只希望多些人也信仰观音菩萨也获得佛恩加被。”
　　先生一家三口搬好了工具用具，一些也不要我动手，然后，就驾驶坦克车，和我到十里以外的木厂去买夹板和木料。那五夹板是那么重，他独臂单手第去搬取，我慌忙在另一边去帮忙扛抬。他又去挑选二乘四英寸的木条，你再也想象不出这位不幸失去一臂的人，竟然会有那么大的干劲……我这两只手的人也比不上他的灵活，和他相比较的话，我真是太粗手笨脚的了。
　　“不必客气！”王先生笑了：“我们只希望把这间房间修补好，让你好好早日写出佛教音乐来。”
　　“是呀！”王太太也笑说：“我们要听你的观音菩萨颂。就是有一次你弹琴给我们听的那首，好象圣母颂风格的。”
　　王太太所说的观音菩萨颂，其实不叫这个名字，而是‘晚祷曲’。我作的这个曲子，是以夜阑人静向观音菩萨祈祷为主题的。我没有用‘观音菩萨颂’这个名字，是因为这一类歌名已有很多人用了。我的曲子以祈祷为主并非赞颂体裁，故不用那个曲名。当初，曲子开始在心中酝酿之时，有一晚，我正在地下室的乱柴堆中弹奏此曲，王氏伉俪来访，听到了，王太太立刻感动得眼中含泪。
　　“这是什么曲子？”她当时问我：“这样感人！”
　　“晚祷曲”我回答：“随即就唱了起来：“观音菩萨——南无观世音菩萨——”
　　王太太很快就跟着唱，唱了几句，问：“谁作的？”
　　“我！”我指着自己的鼻子。
　　“啊！你会作曲呀？”王太太惊讶地说。
　　“乱写而已。”
　　王氏伉俪四面观看，我的破旧钢琴，摆在一室的枯枝柴草的围绕之中，都是我去砍树或到附近拾取回来以供冬天壁炉之用的，莹然一灯，照着这堆垃圾堆。
　　“我们一定要帮你把这地下室收拾出来。”王太太说：“我看书时知道作曲家怎样穷苦，可也没有听过作曲家在乱柴堆中作出这样美丽的歌曲的，多么美、多悲伤的曲子！”
　　“我并不觉得自己穷。”我说：“我很知足，垃圾堆中写曲子，不也是别有情调吗？”
　　“你也应该有一间琴室。”王先生说：“好让你多作佛教歌曲，我们一定要帮助你！”
　　王氏伉俪果然履行他们的诺言，全家动员来帮助，足足忙了好几个周末，要详细叙述王氏伉俪怎样艰辛地替我修成了琴室，那就非数万字不可了。终于把这一间旧车房改为有地板的房间了，还替我装上了门扣和弥补了天花板的缺陷，余下来的只是油漆粉刷工作，而这是我优而为之的，因此我说：“油漆工作让我自己来做吧，不好意思再麻烦你们了。”
　　
　　油漆的来源也是一件奇怪的事，我本来打算好去买几加仑油漆，算一算，每加仑要三十元，一共十加仑，就是三百元，我却一时无法筹措，正在感到为难之时，突然就有人送来八桶油料来了。
　　是久未见面的苏学深居士，那天晚上，突然来看我，我正在地下室打扫着新装修的琴室，他一看，就说：“你预备油什么颜色？白色吗？”
　　“全白的，”我回答。
　　苏先生说：“我明天送八桶白色油漆给你，你不用去买了。”
　　我大喜过望，但是，怎好叫人家为我而破钞呢？我一说，苏先生笑了：“不是我特别为你去买的，这是我修房子的时候，老早买下的，也不知道为什么缘故，会多买了这八桶白色油漆，空放在那里一年了，现在看全座房子的颜色，和这批油漆都不对路，我正不知道拿它怎么办呢，我又不能退货的，假如你能用上，那就太好了免暴殄了它。”
　　“真的是这样么？真的不是另外为我破钞的，那我一定接受。”
　　“是真的，”他说：“我明天就可以送来，希望它还没有干掉。”又说：“真奇怪，怎么那么巧，正好是你这里该用的数量。”
　　观音菩萨的安排真是不可思议！我不由得赞颂！可不是么？在一年多之前就预先安排好了，叫苏先生叫苏先生忙中有错地多买了一批八桶白色油漆，预留给我用。
　　第二天晚上，苏先生把油漆送来了，就是靠这八桶油漆，我才得以把琴室的上下四方油刷得雪白雪白，一座十六英尺的房间，干干净净，多么令人喜悦的一间静室，我知道，这是观音菩萨赐给我的。我一定要好好用功，在这静室写出佛教的艺术抒情歌曲来！
　　佛教就是太缺少艺术抒情歌曲。不是吗？我们拿什么来跟天主教基督教的“圣母颂”“Largo”“哈里路亚“大合唱相比？我现在有了这间静室，我也没有音乐天才，也许永远作不出可比那些伟大的作品的歌曲来。但是，我一定要好好努力，做得一点算一点，做一分算一分。
　　地板钉好了，我把K太太送给我的一张旧地毯洗净晒干，铺在这琴室内，我自己用几块旧板拼成一张小床，在室内摆了一张旧沙发，一张旧桌子，居然也像一间房间了，只有那座钢琴还没有搬进来。
　　琴室是修成了，老爷钢琴仍然摆在地下室的另一边的黑暗角落，仍没有搬进琴室去。
　　问题可真大！因为，琴室的新地板，比地下室的另一边地面高出两尺。这座钢琴重达八百多磅！我怎样能把它搬上琴室的地板去？纵然我能找来几个大男人，也还是搬不动这个庞然巨物呀！王氏夫妇说过来帮我，但是，我怎么忍心叫一位独臂人和一位妇女、小孩来帮我做这么沉重的工？万一把他们一家搬伤了，那我怎么对得起他们？我一定不能让他们来搬的，得自己想办法。

WUCHANGGUAN

钢琴有四只半锈的小轮子，在平地上，是可以推动的，但是，怎能把它推进两尺高的地板上去呢？
　　那天晚上，我自己在地下室，找了些扳子，架放在琴室地板一底下室低地之间，搭成了一条跳板，我企图把钢琴推上跳板，然后推进琴室去。
　　实行起来却行不通。我无论怎样也推不动钢琴，别说推上跳板去，就是在平地上也推不动，八百多磅，又高又巨大的老爷钢琴，纵能推上跳板，在那三十度仰角的斜坡上，我怎能退得动它？
　　我试了又试，用尽全身力量，在两小时之内，无论怎样设法，都无法把钢琴推上跳板。我站在门边，气喘不已，全身疲倦，无助地望着这座庞大沉重的钢琴，夜深了，我仍然对着钢琴发愁。
　　“韦陀菩萨！”我在灰心之中，默然祈求：“韦陀菩萨啊！祈求您，赐予一点神力，让弟子把钢琴推上跳板和琴室去吧！”
　　我祈祷了一会后，然后，我渐渐感觉到有一种无形的力量注入到我的两臂，温暖得很。
　　“好孩子！去推吧！” 韦陀菩萨像一位慈父般地对我启示：“好孩子，我给你力量！”
　　韦陀菩萨这一次并没有显现任何形相，地下室并没有其他人，只有我自己和微弱灯光照现的影子。我合眼，才依稀看到这位英武魁梧伟俊的天神。他在微微地含笑，慈爱地望着我。他的面貌是阿利安族的，有宗褐色的卷发与虬髯，头上闪闪着金光光环，外面还有三重彩虹光环，他的眼睛内的瞳孔是重瞳的，一重蓝色外圈，圈内是琥珀色的，中心是水晶般透明的湛蓝，他的身子很高挺，嘴唇薄而宽，线条有力，？骨很显著地隆起，脸色很红润，皮肤白皙，牙齿洁白整齐，他头上并没有戴着世俗相传的塑像午时盔，而是戴着一顶金冠，他身上穿的也不是甲胄披挂，而是一？金光闪闪的长袍。他看来是一位极其尊严的皇帝，他是多么的英俊魁梧，豪迈威武，同时又多么慈爱。
　　我们之间并非用语言交谈，只是眼光的接触——应该说是心念的接触，就彼此都明白了。
　　“好孩子！“天神含笑点头，他作了一些开示，我恭恭敬敬地接受，那些启示不是我在本文可以透漏的。
　　然后，他溶化在空中了，消失了，遗留着一句心念之声：“孩子。切勿著相，须知一切相都只是方便相……” 　
　　我依然独自站在灯光昏暗的地下室，面对着沉重的钢琴。我颊边仍挂着感动虔诚的泪珠。
　　我感觉到双臂充满力量，我就去推钢琴。难以相信的奇迹出现了！钢琴再也不沉重了！我轻而易举地就把它推上了狭窄的跳板！我慢慢地推动它，渐渐地升登那三十角仰角的斜坡，很快就走到了一半路程，我只需要再推五分钟，就可把它推上琴室地板上了。
　　突然地，楼上梯间的门开了，我母亲在楼上担忧我的安全，她探身来瞧一瞧，并且叫问：“要不要我来帮你呀？”
　　我两臂的奇异神力徒然消失于这一秒！钢琴从跳板上沉重地滑了下来！回到低处的水泥地上，我再去推，两臂完全没有了力量。我软弱了，我知道母亲是出于好意。但是，这种工作，怎么用得着她老人家呢？
　　“妈妈！”我叫道：“不要来，也不要来看我！你一来，我反而推不动了！”
　　我跑上楼阶，关上门，不让母亲来看见我，然后，我重新再祈求韦陀菩萨，几分钟以后，我听见他一阵微笑之声，我感到他的力量再灌注我两臂，我重新顺利地把钢琴推山个狭窄的跳板。
　　钢琴在跳板上摇摇晃晃，我担心它会向旁边跌倒，万一倒下，那就摔毁了！我心中一着急，又再祈求韦陀菩萨。
　　突然，钢琴左右两边各出现了一个高大的天神，全身金色盔甲的，面貌相当威武而狰狞，他们两人扶着我的钢琴，使它得以平稳地前进上升，直到它顺利登上了琴室地板，整个地进入了琴室里面。然后，才望着我微笑，突然消失了。
　　“多谢伽蓝神将！”我慌忙致谢。我认得他们，我知道是韦陀菩萨差遣他们来的。
　　我至今仍不知道自己独自一人怎样把这座巨大的钢琴从地下室低两尺的水泥地搬进两尺高的琴室内的，而且还把它移动到墙边，放在地毯上面，侧面有一扇五尺宽乘三尺的窗子，十分明亮，外面是碧绿的草坪与果树满布的后圆子，多么宁静！多么清雅！
　　我知道并非我自己的力量，这一切，都是观音菩萨和韦陀菩萨的神力安排的！我坐在琴椅上，揭开盖子，把手放在琴键上，我已心满意足，心中充满了感激，感谢着菩萨们，我立下了决心：“我一定要好好用功，一定要作出美丽庄严的佛教艺术歌曲来！”