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**◎陈亦新:大手印中的“手”,便是积极行为,注重行为,服务社会,而过去禅宗大德说:“我重视你的见地,不重视你的行履。”见地和行为又有怎样的联系呢?**●雪漠:一个人所有的行为,都在印证着他的觉悟。没有宗教行为和利众行为,你所证悟到的智慧就没有意义。要是你说你在利众,却非常自私、愚昧、仇恨,那么这就不是真的明白。我从来没有和哪个人打得不可开交,从来不会这样的。我觉得,说我坏话的人也是善知识,他们在用另外一种方式提醒我。前些时,我的一位学生到处诋毁我,我仍然将他当成了生病的孩子。**所以,一定要有利众的行为。修行虽然在修心,但实质上还是要体现在行为上。修行的“行”就是行为,不是别的。你说你的心多么好,没有行为是没有用的,因为你的心只有通过行为才能体现出来。没有行为的所有的心,没有任何意义。行为是你人生价值的全部。**行为不仅可以印证你的宗教体验和修行层次,还可以影响你的心性。虽然你没有证悟,但是通过一些有益的行为,其中包括修炼宗教礼仪,如发心、皈依、观想、持咒、利众、放生、布施、供养、忏悔,还有读书、做善事等,慢慢地熏染、影响你的心灵。在这种影响之下,你会慢慢发现自己变得明白了、快乐了、宁静了、清凉了。这也是对的。所以说,修行分为两种:一种是用宗教体验影响自己的宗教行为,一种是用宗教行为熏染自己的宗教体验。相互作用,相互影响,相互增进。**宗教哲学也是用来指导自己的行为的。见和行,都非常重要。没有那种见地,就没有相应的行为。很多人修行不长进的原因就在于见地不够。没有见地的人像瓶子里的苍蝇,在里面飞啊飞啊,他以为瓶子是很大很大的天空。只有当它从那个小瓶子里飞出,升华为“人类”的时候,它才会发现以前是多么的渺小。从一只“苍蝇”升华为有智慧的“人类”,这就是见地的作用。否则的话,它就会永远在瓶子里面为一点脏东西争来斗去。**再比如,有五个蜘蛛待在一个小瓶子里,当你丢进一只死苍蝇的时候,这些蜘蛛会互相咬来咬去,为了争那只死苍蝇,斗得血肉横飞,一塌糊涂。它们不知道外面的世界更大,有更美的食物。所以,见地决定其行为。**再比如,天文学家是不会像蜘蛛那样争斗的,因为他发现这个房间要比瓶子大很多,而楼又比房间大很多,广州城更大,之后是地球、太阳系、银河系,越来越大。当他的胸怀大到连太阳系、银河系,甚至宇宙都显得非常渺小的时候,他就不会为争瓶子里的苍蝇咬来咬去了。**影响一个人的价值观的是胸怀和心量。当他跳出小环境,拥有大胸怀、大见地的时候,他就明白无谓的争斗实在太渺小了。**
**--选自《光明大手印:实修心髓》
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