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文--觉有情居士 问：如何才能制止淫意，而达到平心静气的地步？ 答：一、看美色，不以外表美丽观之，此只是穿上美丽的外衣之骷髅，外现香气，内脏污垢、口痰、鼻涕、汗垢、大小便，皆是如我一般，呕心不净。 二、应知人体最臭，不见乎，人一死亡，血液不流，黄脓外溢，面具苍白，几天一过，内菌生焉，五脏腐败，体肿胀满，奇臭无比，故任是在世大美人，死时一样是皮囊发臭，令人作呕，外表皮肉歪曲变形，见了可怕！ 三、见美色，应有如此想法：天下女性皆我眷属，年老者，如我母；年长者，似我姐；年少者，如我妹；年幼者，如我女儿；人非禽兽，岂敢动自家母亲、姐姐、妹妹、女儿之歪念头呢？ 四、见美色，应有如此想法，年轻貌美，我偷其色，若别人见我妻女貌美年轻，岂肯为他人所乘乎？ 此乃推己及人、设身处地的想法也。 五、淫意奋起，难以压抑，君不妨先深呼吸三次，美色当前，或有诱惑，应思此举是有伤道德，不可失去理智，一次之欢，后患无穷，淫人妻女，后报殃大，欲保身家，戒之！戒之！ 天眼如闪电， 邪淫之处，记录在案，将在孽镜台前放映分明，无地自容矣！ 六、人道立身，当破邪淫，色魔诱惑，莫乱心田，克服此关，天仙可望也。「人由淫意而生，又由淫意而死」，淫思牵连，一世又一世，何时出脱仙为佛？必断邪淫之路，才能返天真无邪本性。 今世修行，夫妻同修，调和正淫，严禁邪罪，淫欲路塞，则不再人道 轮回，天梯可登也。 四觉观想： 凡夫起淫欲，世世常迁徙。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。 睡起生觉——默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽。当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未敷之先，其态亦当尔尔。 醉后生觉——默想肉酒过度，五内翻腾，未久忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退。当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼藉之时，腹内亦当尔尔。 病时生觉——默想卧病之后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮疽腐败，脓血交流，臭不可近，当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。 见厕生觉——默想通街大厕，尿屎停积，白蜡青蝇，处处缭绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体龙麝熏身，而取食消融之后，所化亦当尔尔。 跋 有 人问我，何种报应，最为明显，我说：「淫报最烈」，社会上疯女、疯男、精神病患，约有三分之一是 色情报应的结果。各位不要以为两厢情愿的性行为没有什么！ 「恋爱自由」的论调流行以来，女性吃亏最大，因为除了夫妻之外的性行为，皆构成社会上的不安，此何以说呢？除非此女不嫁，一旦论及嫁娶，必然造成不幸怨偶 者，男人不守夫规，却非常自私的要找处女结婚呢！ 故知，人同此心，身为男性，必守正伦，身为女性，坚守贞节才好。 男性的正伦，不犯邪淫，与女性的贞节，不论时代如何变动，始终是构成婚姻与组织美满家庭的最佳条件，是不是。 如何戒淫——《坐禅三昧经》 行 菩萨道者，于三毒中，若淫欲偏多，先自观身，骨肉皮肤，筋脉流血，肝肺肠胃，屎尿涕唾。三十六物，九想不净。专心内观，不令外念。外念诸缘，摄之令还。如 人执烛，入杂谷仓。种种分别，豆麦黍粟，无不识知。复次，观身六分。坚为地分。湿为水分。热为火分。动为风分。孔为空分。知为识分。亦如屠牛，分为六分。 身首四支，各自异处。身有九孔，常流不净，革囊盛屎。常作是观，不令外念。外念诸缘，摄之令还。若得一心。意生厌患，求离此身。欲令速灭，早入涅盘。是时 当发大慈大悲。以大功德，拔济众生兴前三愿。以诸众生不知不净，起诸罪垢。我当拔置于甘露地。复次，欲界众生，乐着不净如狗食粪。我当度脱至清净道。复 次，我当学求诸法实相。不有常不无常。非净非不净。我当云何着此不净。观不净智，从因缘生。如我法者，当求实相。云何厌患身中不净而取涅盘。当如大象度驶 流水，穷尽源底。得实法相，灭入涅盘。岂可如猕猴诸兔畏怖驶流，趣自度身。我今当学如菩萨法。行不净观除却淫欲。广化众生令离欲患。不为不净观所厌没。
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发表于 2014-6-11 22:14
