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口中吃出刀兵劫-妙莲老和尚

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发表于 2014-6-11 21:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 化身为海 于 2014-10-12 16:55 编辑

现代的人在道德方面虽比不上古代的人,但在生活起居上现代人的头脑是比较灵敏,应该要有一点现代的观念,知道素食营养又卫生,不要老是执着:「吃素没有营养,人只要心好就好了,还要吃个什么素?」你吃荤,把那些畜牲杀了,还放在锅裡油炸火烤,这么残忍你还说你心好,这样不是给人家笑话?
         那些畜牲被杀的情形,就好像战争的时候,敌军来侵略了,见到什么就烧、杀、淫、掳,百姓看到敌方的军兵一到,那种害怕惊恐奔跑的样子,就好像平时鸡要被抓了、狗要被打了,到处乱闯乱窜,那裡有个洞、有什么可以躲的就朝裡头鑽,鑽进去就跑不出来,都是死路一条!会受战争那些惊恐,这都是冤怨杀业招来的业报。真可怜啊!这样大的苦难,偏偏世人知不到!
      古有警句告诉我们:「千百年来碗裡羹,冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。」世间上为什么有刀兵劫?都是从口中吃来的。为了这个三寸口舌贪滋味,杀了多少生命!造了杀业,就有这些兵灾、祸乱!你怕刀兵劫吗?快改口吃素。
      世间的屠宰场,一日就宰杀几千隻的猪羊,其他的鸡鸭鱼还不算数,造下了这些罪业怎么了?逢年过节更是杀生无数。尤其台湾最坏的习俗就是大建醮,一个大建醮就杀了好多生灵,这是世间人醉生梦死,不知道因果轮迴。你同他说,他也听不入,这种众生多么可怜!佛陀大慈大悲、救苦救难,教人不要造恶业,身为佛教徒就要听佛陀的话,要守五戒,第一点就是不杀生,不要吃众生肉。天生万物足够养人生命,何必杀生招万恶苦报!
      没有发心吃素的人,到山上打佛七,总算躲过了世间上七日的杀业。这七日的杀业没你的分,将来即使原子弹掉在你头上,也炸不死你的,你不必怕得又跑又躲。原子弹很厉害,能把整个城市都毁灭,有好多人都被炸死了,但没有那个业的人,就不会受那个报;如果你有那个恶因,就算你藏到地底下去还是会把你炸死的。你不信吗?到时受报就后悔莫及了,还是小心为好!
      我们佛教徒都知道不杀是好,但要你不杀可以,若要叫你戒口吃素,你就是戒不了,其实不改口吃素就是犯杀戒喔!或者你说:「我吃肉又不是自己杀,是人家杀好我来买,我没有罪过。」你真是假聪明真煳涂!虽不是你杀的,杀的人残忍,但你买了人家杀的,不就等于买了赃物?人家偷盗、抢劫,你还买他的东西吗?不错!那些猪鸡鸭是别人杀的,杀的人当然有罪过,但因为你要吃要买,他才为你而杀,那罪过算不算你的呢?这虽不是亲自杀,却是犯了教他杀之戒,这比你自己杀更加多一份罪!

         或者你说:「我口又没教他杀。」但你的行为使他那样做嘛!如果他今天杀明天没人买,你后天教他再杀,他也不会杀的。自不杀也不能教人杀,自放生也要教人放生,这就是自己断恶教人断恶,自己修善教人修善。一定要做到这样,才是真正佛教徒,才是积极地守这条不杀戒。戒是保护大家,不杀则大家平安。
      有些学佛的弟子说:「我们不吃肉,他们还是一样杀,世间还有那么多人吃肉嘛!」怎么这样说呢?他人吃是他人招恶报,只要你不吃,你没那个恶因就不会受恶报,因果决定是如此喔!
      说到这地方,我突然想起一个星期前,高速公路发生一场车祸,车子相撞,车篷撞坏,司机的坐椅都撞烂了,车子上五个人,其他四个人都死了,司机竟毫髮未伤,你看这个巧不巧、妙不妙?连他自己也感到奇怪,别的人、警察都认为这个人没有理由不死,后来才知道他吃素,吃素就不会遭受到横死的恶报。
      或者你又会硬口咬着说:「那是巧便!」是啊!因果就是如此巧便,只要你有心为恶为善,就有巧便的苦果乐果等着你!   吃肉边菜方便素肉之一字人吃人口中吃出刀兵劫吃肉感召冤业多不恼地藏要吃素天灾人祸恶业感释迦灭族因杀业佛视吃肉如食子人间佳节畜生劫杀鸡敬母是愚孝子女肉债父母造烧好素菜度家人长素有年身不臭素食营养合天心。     转载


发表于 2014-6-12 08:11 | 显示全部楼层
发表于 2014-6-12 10:14 | 显示全部楼层
《大方等大集月藏经》不杀生得长寿健康、无病无恶梦、无冤家、非人护持等果报
“诸仁者,休息杀生获十种功德。何等为十?
一者、于诸众生得无所畏,
二者、于诸众生得大慈心,
三者、断恶习气,
四者、少诸病恼为事决断,
五者、得寿命长,
六者、为非人护持,
七者、寤寐安隐无诸恶梦,
八者、无诸怨仇,
九者、不畏恶道,
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者,是名休息杀生得十种功德。若能以此休息杀生善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久证无上智。彼人到菩提时,于彼国土离诸害杀,长寿众生来生其国。

---------《大方等大集月藏经》


《十善业道经》离杀生者得十种离恼法 
龙王,若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?
一、于诸众生普施无畏;
二、常于众生起大慈心;
三、永断一切嗔恚习气;
四、身常无病;
五、寿命长远;
六、恒为非人之所守护;
七、常无恶梦,寝觉快乐;
八、灭除怨结,众怨自解;
九、无恶道怖;
十、命终生天。是为十。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。

-----《十善业道经》

《佛说分别善恶所起经》说,人于世间慈心不杀得五福:
(1)寿命增长。  
(2)身心安隐。  
(3)不为刀兵虎狼毒虫所害。  
(4)死后得生天上,寿命长远。  
(5)天上寿尽,再生为人则长寿而少病。

------《佛说分别善恶所起经》


发表于 2014-6-12 10:15 | 显示全部楼层
《师子素驮娑王断肉经》食肉者生于鸟兽;食他血肉展转偿命
又念过去阿僧祇劫。释提桓因处忉利宫。以于过去食肉余习。变身为鹰而逐于鸽。我时作王名曰尸毗。愍念其鸽。枰身割肉代鸽偿命。尸毗王者我身是也。后当作王名曰闻月。其时帝释化为鹰者。后当作王师子素驮。释试我故尚生恶道。况余众生无惭专杀。食啖血肉无止足时。一切众生从无始来。靡不曾作。父母亲属易生鸟兽。如何忍食。夫食肉者。历劫之中生于鸟兽。食他血肉展转偿命
若生人间专杀嗜肉。死堕阿鼻无时暂息。
--------《佛说师子素驮娑王断肉经》

是等则以杀贪为本,以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖。
------《楞严经》卷四

《楞伽经》佛言:若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种
佛言:大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心、捨肉不食,况我弟子行善法者,当听食肉?若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种。大慧!若我弟子闻我所说,不谛观察而食肉者,当知即是旃陀罗种,非我弟子,我非其师。是故大慧!若欲与我作眷属者,一切诸肉悉不应食。
——————《楞伽经》

《楞伽经》令诸咒术不成就故,不应食肉!--念咒的注意了!
1
.“大慧。诸善男女。冢间树下阿兰若处寂静修行。或住慈心或持咒术。或求解脱或趣大乘。以食肉故一切障碍不得成就。是故菩萨欲利自他不应食肉。
2."令诸咒术不成就故,不应食肉。”

---------《楞伽经》



《大般涅槃经》迦叶,我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也!
迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。迦叶。其食肉者。若行若住若坐若卧。一切众生闻其肉气悉生恐怖。譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖

《佛说除盖障菩萨所问经》  非人鬼神见食肉者,返生娆恼!
善男子。冢间住者。诸菩萨等常起慈心。广利益心。悲愍一切有情之心。戒行清净修持具足而不食肉。何以故。而诸冢间周匝多有非人鬼神依止而住。或见菩萨若食肉时。不起清净爱乐之心返生娆恼。
-----《佛说除盖障菩萨所问经》卷第十四


发表于 2014-6-12 21:08 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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