真修净土人，用不得禅家开示

郭迎金

真修净土人，用不得禅家开示

净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迴脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迴脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟，而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著，以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛及土一一说归自心，何由感佛，感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则无由仗佛慈力，吾故曰：真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故。（复何慧昭居士书二）

悟佛知见

开了悟仍是凡夫，不要被他忽悠。

佛教常兴

真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故。

以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深

虚空莲

真正信念佛法门的人，不但不用禅家开示，而且是净尽无余。也根本不会考虑禅净双修的问题，只是老实念佛。如印光大师晚年所在寺院，天天像打佛七。能说他们没有信愿吗？他们是真正一向专念，念念不舍，正定之业。我们业重凡夫也可以从早到晚念佛，亦不防碍工作生活，印光大师所比喻最为贴切，如淫人之思美女。淫人一天到晚做事但好像无心一样，心里朝思暮想。若真有真信切愿及决定深信这一句名号，不会一天到晚泛泛悠悠，或只在解门或文字知见里面弄功夫。