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[地藏经] 大道无情,天不欺人 转自网络

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发表于 2014-6-10 01:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本文转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00101rcnn.html
有些人会抱怨上天不公平,比如说谁家的人很好,可是却遭到了癌症。其实上天是最公平的。佛教因果,他得病一定有得病的因。不会因为他是你的父母,或者儿女,他就可以躲过因果的。这就是“大道无情”。

  来到人间,每个人都带着他的业力,福报来。哪怕做你的孩子。你无法给他福报。有的人疼孩子,就喜欢给儿孙留许多钱。但他要有那个福报使用。花的是长辈的钱,损的却是他的福报。留财给儿孙,是很笨的方法。他有福报,自己去做什么生意都能发财。如果福报本来就小,加上祖辈留太多钱财,他命中承受不起这些财富,只好挥霍掉他。不挥霍掉,他也会莫名其妙的生病,总之保不住财。这是德不配位。财富也要靠德行来配。

  人爱儿孙,不能流于感情。怕孩子受苦受累,就把孩子养的像祖宗一样。这就是颠倒,往往这样,以后孩子就不孝顺。应该培养孩子,高贵的情操,吃苦耐劳的精神。大道无情,他来到世上,有苦要了,长辈是代替不了的。你现在不让他了苦,以后上天就会让他受苦。好比女的,结婚前什么事情都不做,一点苦都没有了。结婚后,他就要了苦。人来这个世界,都是苦乐参半,一半一半的来的。了苦是功课,早不了,晚了也要了。就像有的人早年好,晚景不好,有的人早年坎坷,晚景很好,一样道理。

孝顺父母也不能流于感情。父母吃肉,就买给他吃,这样子虽然孝顺父母的色身,或者安住他的业障心,但却害了他的法身。因为大道无情,不会因为他是你父母,就免去了吃肉的恶报。许多人孝顺父母,都是孝顺到六道轮回中。都是色身孝,仅此而已。那要怎么办,带父母去朝拜,去礼佛,去念经,他找到轮回中最重要的东西,才是孝顺。按理来说,世俗人都不够孝顺,只有真修行者才是孝顺。

大道无情,因果也无情。以前是恶人,做了许多恶事,现在是善人,行善积德。能不能把善恶相抵呢。没有的,有相抵那因果就是交易了。恶一定有恶报,恶报现前,一定要念地藏经忏悔,才是对的。不要说,我做了这么多善事,却是如此。其实老天是公平的。

发表于 2014-6-10 05:28 | 显示全部楼层
发表于 2014-6-10 07:47 | 显示全部楼层
发表于 2014-6-10 08:52 | 显示全部楼层
因缘果报,真实不虚:
妖孽见福,其恶未熟,至其恶熟,自受罪酷。
祯祥见祸,其善未熟,至其善熟,必受其福。
击人得击,行怨得怨,骂人得骂,施怒得怒。                        
——《法句经》

莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成;
莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。
——《法句经》

一切诸报,皆从业起;一切诸果,皆从因起;一切诸业,皆从习起。

——《华严经.入法界品》

善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。
-------《涅盘经·遗教品》

假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
------《大宝积经》

发表于 2014-6-10 08:52 | 显示全部楼层
**造作佛菩萨像,祛除病痛殊胜感应案例辑录:

建议一切病痛者,自己应该多参与造佛菩萨像功德,

也可发愿为了病人康复而造佛像,这样也可利益你想帮助的病人康复!

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**01、《宣验记》知州夫人石氏,发心修补破损观世音菩萨像,自己臂痛顿时消除!
宋朝随州知州,夫人石氏,患胳臂疼痛病,医治一直不见好。后来发愿修补所有破损的观世音菩萨像,臂痛顿时消除。
---出自宋代《宣验记》,白话译文   出自1924年许止净《观世音菩萨本迹感应颂》卷二

02、《夷坚甲志》 修补观世音菩萨佛像手臂,观世音菩萨亦医其手臂

湖州有一个村妇膀臂疼痛很久,一直没好。一天夜里,村妇梦见一个白衣女子来拜访她,并对她说:“我也被臂疾所苦,你把我的臂治好,我也把你的臂治好。”村妇问:“你住在什么地方?”白衣女子说:“我寄居在崇宁寺西廊。”村妇醒来之后,当即进入城中来到崇宁寺,把她梦中的见闻对住在崇宁寺西舍的僧人忠道说了。忠道想了想便对村妇说:“一定是观音菩萨。我的室内有个白衣观音菩萨像,因为修补房舍损伤了菩萨像的臂膀。”僧人把村妇带进室内瞻仰菩萨像,果然有一个臂膀损坏了。村妇便请来工匠修补菩萨像。菩萨像的臂膀修好之后,村妇的臂疾也就好了。
----出自宋·洪迈《夷坚甲志》卷10‘观音医臂’ 选自河南省台前县《佛教文化简报》1998年8月15日


03、《法苑珠林》造观世音菩萨像,供养忏悔,死病痊愈
    唐朝麟德年间,京城里永兴坊,有位姓许名叫俨(音眼)的人,以捕鱼为职业。后来生了大病,病得像死人一样。身上发红,病得好似火烫。自己醒过来说:“在阴间看见一车炭火推来烧身体,阎王爷责备我捕鱼罪业重大,罚我现在活生生的受罪。”已经过了好几天,病得死去活来。一会儿活了,一会儿又死了。他的亲戚们都劝他做功德,于是铸造观世音像两尊,供养菩萨,忏悔自己的罪过,并且令他全家里人都吃素,他的病也就好了。
---出唐《法苑珠林》    选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》(演培法师讲述本

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**04、《宣验记》史隽轻慢谤佛,患重病难愈,造观世音菩萨像圆满,病愈悔过信佛
   
史隽(音峻),才学出众,但轻慢佛教。他常对人说:“佛是小神,不值得事奉。”每见佛像,总是轻慢讥诮。后来,他患两脚痉挛病,不能下床,求神吃药都无效。有朋友赵文对他说:“此病非得依靠慈悲大力才有救。你试试发心造观音像,祈祷必有感应。”因为病情急迫,史隽就依朋友的话去铸造观音像。像造好后,史隽忽然梦见观音降临他的屋内,病果然痊愈了。他从此悔过信佛。
---出自宋代《宣验记》,白话译文)    选自清周克复《观世音持验记》

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**《地藏菩萨本愿经》造佛菩萨像,现世即消除病痛、延长寿命的佛经依据


复次观世音:若未来现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。

**-----《地藏菩萨本愿经》


《大乘造像功德经》造佛像者,所生之处,无诸疾病灾厄


**弥勒。若有人于生死中。能发信心造佛形像。比未造时相去悬隔。亦复如是。当知此人在在所生净除业障。种种伎术无师自解虽生人趣得天六根。若生天中超越众天所生之处无诸疾苦。无疥癞。无痈疽不为鬼魅之所染着。无有癫狂干痟等病癀疟症瘕恶疮隐疾。吐痢无度饮食不消。举体酸疼半身瘥濴。如是等病四百四种皆悉无有亦复不为毒药兵仗虎狼师子水火怨贼如是横缘之所伤害。常得无畏不犯诸罪。弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。


**-----《大乘造像功德经



发表于 2014-6-10 09:07 | 显示全部楼层
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