念佛就象谈恋爱，才容易成就

江西崇义金山寺

念佛就像谈恋爱，才容易成就      2011-06-14 23:10:28|  分类： 修身养性 |  标签： |字号大中小 [url=]订阅[/url]

以下摘录于南怀瑾先生开示

念佛就像谈恋爱，才容易成就

　　真正的佛法是没有什么秘密不肯传给人家，或者要把钱拿够了，或者把头磕够了，再传给你，那是骗人的！佛法(道)是天下的公道，尤其是佛菩萨都那么慈悲伟大，他还会保留一部份秘密来卖钱？那是世界上的大骗子！真正的秘密都在自己心中，这就是我们生命的奥秘。

                               
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　　每一个人面都是心里头的作用，表达的面孔就是“相”。你看，有人满脸喜相，但差不多世界上( 多数人都 ) 满脸苦相，都是讨债的面孔；只有佛菩萨的脸孔慈悲喜舍，是喜相、慈悲相，所以经上叫你塑菩萨、画菩萨一定是慈悲喜舍四个大字。

　　有些人修道打坐，一副讨债的脸孔，还想把宇宙间的气吸进来归到自己身上，那个贪心、那个坏心眼比谁还大。佛菩萨的脸孔、姿态都很慈悲，只有布施出去，不希望收回来；只有帮助人家，不希望你的回报，那才是学佛人的心肠。

佛教有一句话，教我们一切人修行“宁可执有如须弥山”，抓 “有为法”来修，不怕你执“有”；“不可落空如芥子许”，不要随便修空，那是顽空。

　　为什么抓“有”呢？因为“有”能够修心、调心，? 是什么道理呢？我们的心最难管；修行人最难管理的是自己的心( 思想、情绪 )，所以我常常告诉青年同学：“一个人要征服天下很容易，没有办法征服自己；能征服天下的是英雄，但是英雄不是圣人，不能成佛，他没有办法征服自己。我不想征服天下、征服别人，能够征服自己，那是圣人，那就是得道。”征服自己就是把握自己的心念。我们的心念把握不住，怎么办呢？

你说要“放下”，但谁能放得下？所以劝人家容易，到你身上来就难了。真放下，就难了，谁能放下？

放不下，就抓“有”。你把心收拢回来才容易放下，在中国文化儒家的道理，就是一个字：“敬”--- 恭敬的敬。我们大家学佛修行，做功夫不得力、修行不上路，因为大家心中没有敬，没有恭敬的心。我们敬，不只敬佛菩萨，同时敬自己，比如我们看到佛会合掌恭敬，心里不敢乱想了，所以敬佛就是敬自己。因此我们对父母好、对长辈好，看到( 他们 )行个礼也不敢随便，因为我们觉得对他们行礼，实际上是敬重自己。

　　所谓“心中有佛”，什么是佛？心就是佛，我心随时在恭敬中，那你慢慢不但对佛会敬，对一切人都很恭敬，不会看不起人家，会尊重任何一个人，也不会觉得“我是一个老师，我道很高。嘿，你们算什么？”如果这样就不是学佛的人。一个真正有道的人，更谦虚，更会尊重人家，要注意啊。不要觉得“我有道，我了不起！我学佛，哎呀，这个人不学佛，罪业深重啊”，你这一句话才是罪业深重，不应该的。他如果真的罪业深重，我们学佛的人更要慈悲、怜悯、同情他，何况他有没有罪业深重，你还不知道。因为他不听你的话，你就骂他“罪业深重”，你不是乱七加八糟吗？

　　所以，学佛要净己念。我们修“有”法的，这也就是密法，密就是这个秘密，随时要有恭敬的心，敬这个佛菩萨，你修持须以最恭敬的心，所以你要念“南无”，“南无”是归依词，提起这两个字心里头就恭敬起来，面前有佛，“心中有佛”，看到妈妈就是佛。

　　大家家里的父母都是观-音菩萨，父母都不孝顺，要求佛保佑，那有这样便宜的事啊？
　　那么，面前有佛，心中有佛，处处皆是佛，这个修法的咒语一定得感应的；
　　一个修行人，随时恭敬，就是孟子的话：“毋助毋忘”，不要过份，过份抓紧了，“哎呀，现在我心中有事，阿弥陀佛，阿弥陀佛”你不要说：“我要念阿弥陀佛”，神经了，太过份了，这是“助”。你心中只要有正念在，已经有佛了，不要另外加上帮忙，加上帮忙就是妄想、执着，又出毛病，所以“毋助”，不要帮忙。

　　“毋忘”是不要把他丢掉，怎么好好修行念佛呢？我跟年轻同学讲：“你有没有谈过恋爱？”没有谈过恋爱，我就不跟你们讲了，有些同学就笑问：“老师，为什么呢？”我说：“你没有经验，我怎么讲啊？你谈过恋爱，谈过发疯了，我就跟你讲。”有些同学说：“我有谈过！”我说：“你要念佛念到比谈恋爱那个心还要严重，成了！”谈恋爱的时候，怎么样劝你不要去想他，“是啊，我也知道，就是忘不了！教我如何不想他？” ( 众笑 )你念佛、修行也真正念到“教我如何不想他”、“毋助毋忘”，非成功不可！就是这个道理。

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